Уражнение пятое - 5 секунд вперёд

Люди, вслед за Гурджиевым говорящие о необходимости самонаблюдения подразумевают под этим словом целый букет весьма различных процессов.

Очень часто самонаблюдение смешивают с таким понятием, как рефлексия, самоанализ. Это движение назад, в воспоминание, иньское по сути своей.

И, честно говоря, такое понимание гурджиевской идеи ощутимо упрощает её.

И это не благое упрощение.

В каком-то смысле, требование наблюдать и познавать себя средствами сознания можно полагать одним из важнейших для всей пятой расы человечества, в которой мы так или иначе пребываем.

Именно для пятой расы ключевой задачей стало развитие ментального тела. Иначе говоря, человек должен научиться думать таким образом, чтобы это самое думание и формировало весь вокруг человека проявленный мир.

Сейчас об этом говорят и пишут многие и это — отрадно, это можно считать даже некоторым благим симптомом - хоть к какой-то форме, но уже до многих людей связи процессов мышления и проявления этого мышления в событийной плотности становится наглядным.

Конечно, часто это весьма упрощённые книжки в жанре «как стать богатым здоровым и счастливым силой позитивного мышления и уже в ближайший месяц» .

И поскольку, у публики велика жажда таких чудесных превращений, подобные книжки раскупаются весьма охотно.

Понятное дело, что у подавляющего большинства читателей подобной литературы ничего особенного не получается, однако, хоть в каком-то осадке, гипотеза о связи мышления и быта застревает в человеческих мозгах.

Застревает идея действия мыслью, а не рефлексия — тут есть существенная разница и один очень глубокий парадокс — чтобы научиться действовать мыслью, человек должен перестать желать даже малейшего такого действия.

Иначе говоря, речь не о том, чтобы жить в несуществующих мечтаниях, а в том, чтобы рефлексию — иньский, навный процесс немного подменить янским, правным.

Именно это обстоятельство важно понимать, когда мы говорим об упражнениях, что предлагаются на «Гнозисе».

К примеру, когда мы говорим, что воображение постепенно осознаётся в качестве метода познания, нам всё кажется понятным. А на практике, «додуманные детали не совпадают с реальностью».

Почему так? Да потому, что желание увидеть бежит впереди мысли, именно желание притягивает мысль, иначе говоря, воображение не свободно. Оно мгновенно перерождается в фантазию.

Этот же процесс в христианском мистицизме именуется состоянием прелести. Человек может видеть желаемое, но это будет ложь, миражи, морок несвободного от желаний сознания.

Дело в том, что мысль — слишком подвижна и трудно уловима сетью внимания обычного человека. Это тоже — для многих понятно. Но опять же — как понятно ? На уровне всё той же рефлексии, но не на уровне действительного самонаблюдения.

Мысль притягивается целями, а раз так, то всякое малое желание мгновенно приводит к потере концентрации. По сути — желания приводят к бессилию ментального тела, к бессилию человека.

Мысль не может в этом случае ни знать, ни творить, она только обслуживает желания.
Но об этом ещё Будда всё сказал, а для нас очень уловить эту особенность — желания обуславливают слабость мысли, её деконцентрации на бытие в каком-то моменте жизни.

В действительности же мы оказываемся перед довольно сложной задачей — нужно замечать и разделять связь мышления и желания, причём на всех уровнях.

Так, желания нижних центров будут порождать вполне понятные грубоватые страсти секса, сытости, сна, власти и т. д. И с ними хоть и сложно совладать, но хотя бы относительно просто заметить.
В то время, как разделить нижний ум и сознание — уже сложнее.

В общем-то техник работы над собой наработано очень много — исихасты будут постепенно, за много лет «опускать» сознание к нижним центром, побеждая бесов.
Кто-то будет наоборот — подниматься к высшим от нижних.
Вариантов в общем- очень много, но так или иначе, сознанию нужно побывать на всех семи уровнях и везде оказаться в эффективном, творящем состоянии.

Мы же немного иначе ко всем этим аспектам подходим, не столько занимаясь последовательной проработкой какого-либо центра, сколько постепенно набирая знания о проявлении качеств творения на каждом из уровней.

Мы стараемся говорить именно о развитии качеств осознования бытия, как творчества.

Возможно, написанное выше не очень пока складывается в стройное понимание, это скорее некоторые разрозненные тезисы к упражнениям.
Упражнения на этот раз очень простенькие.

1.Попробуйте осуществлять самые простые физические действия после и синхронно с осознаванием. Так, к примеру, прежде, чем взять ложку за столом рукой — проделайте это движение мысленно.
2.Прежде чем начать смеяться — засмейтесь в голове
3.Прежде чем начать размышлять о каком-то предмете — смоделируйте себя размышляющего о...
4.Прежде чем рисовать на холсте — начните это в голове.

В общем — постарайтесь какие-то очень краткие действия сначала совершать осознанно — причём, не важно какого рода это действие — ментальное, физическое или какое-то иное.

Не увеличивайте временной диапазон — секунд на 5 вперёд попробуйте пожить — это уже немало.

"Сидим и дышим". Первое занятие

Первая, вступительная беседа в новом практическом курсе "Гнозиса" - "22 сюжета".

На сей раз говорим о позе, и о дыхании.

Пространственная модель боли

Ниже - небольшой кусочек видео из работы в студии "Гнозис".

В этой части занятия мы взяли пульсирующую боль в виске, проявили его в качестве символа, определили этот символ в пространстве и прошли с этим символом ряд последовательных трансформаций в результате которых пульсирующая боль из виска полностью ушла.
На всю процедуру мы потратили не более 14 - ти минут.

Итак, видео

Пространственное моделирование (1)

Студийная версия материала

Ниже - небольшой кусочек видео из работы в студии "Гнозис".

В этой части занятия мы взяли пульсирующую боль в виске, проявили его в качестве символа, определили этот символ в пространстве и прошли с этим символом ряд последовательных трансформаций в результате которых пульсирующая боль из виска полностью ушла.
На всю процедуру мы потратили не более 14 - ти минут.

Итак, видео

Теперь для студии я размещаю ряд коммерческих текстов процессоров, которые они закрывают для открытой публикации, которые в принципе близки к показанной в отрывке технологии.

(Хоть я и не понимаю, что, собственно, в этих текстах принципиально не известного ранее человечеству)

Славинский :

Рандаун пространства

(Устранение эмоционального заряда из пространства)

Этот процесс является применением процесса в пространстве, в одном из

четырех компонентов физической вселенной.

Во время этого процесса событие
представляется «разрушением пространства». После завершения процесса мы
применяем так называемую стабилизацию.

Мы задаем Клиенту четыре вопроса:

1. Есть ли разница в пространстве между здесь и там?

2. По вашим ощущениям, вы находитесь там или здесь, или вы и там и здесь

одновременно?

3. Нуждаетесь ли вы в усилии, чтобы переместиться отсюда туда?

4. Как далеко от этого места находится место, называемое вами «там»?

Если процесс успешен, то пространство прекратит существование для Клиента.

Обычно он чувствует себя вездесущим, для него нет разницы между местом, где он

физически присутствует, и самой дальней точкой пространства. Разумеется, такой

эффект не постоянен. После нескольких минут Клиент ощущает пространство как

прежде, но у него вполне ясное впечатление, какой результат он может ожидать в

будущем духовном совершенствовании.

Кэрол Саито, так изложила свой опыт Рандауна пространства :

«Я хотела поделиться тем, что произошло после Рандауна пространства.

Сначала, я подумала, что ничего особенного не случилось, хотя имело место нечто

очень существенное. Я всегда боялась путешествий. В детстве у меня не было выбора,

я путешествовала туда и обратно из Италии, Гавайских островов, США и т.д. Затем

я выросла, и как только я начала самостоятельно принимать решения, я пришла к

выводу больше не путешествовать. Я прекратила всякого рода поездки. Во время

летних отпусков и каникул я всегда оставалась вблизи своего дома. Проблема

заключалась не только в самолете, но и в поезде и даже в автомобиле. Факт езды уже

приводил меня в ужас, и я никогда не понимала почему! Даже свою работу я могла

выполнить дома. Работа казалась мне замечательной, только потому, что она не

требовала от меня поездок, даже в целях повышения квалификации!

Поворотной точкой стал рандаун
пространства.

В действительности, я открыла в себе два чуда! Первое чудо - это то,

что с тех пор я начала регулярно путешествовать, будь это курсы или работа в

различных городах. Сперва я связывала свои частые поездки с внешними

обстоятельствами, но потом я поняла, что никогда ранее я не получала тех

предложений, которые начали поступать ко мне в последние месяцы.

Второе чудо оказалось более изысканным. Нет, я не вижу сквозь стены и

преграды. Но с тех пор, как я прошла рандаун пространства, у меня появилась

способность находить утерянный кем-либо любой предмет. Во мне происходит

внезапная вспышка, или появляется внезапная мысль, и я начинаю видеть этот

предмет, знаю, где он находится. Сначала я не понимала этого, объясняла свою

способность везением, хорошей памятью.

Но потом я поняла, что не читаю разум людей, не гадаю, ибо не стремлюсь к

этому. Происходит все это без промедления, без каких-либо мыслей, концентраций! Я

просто вижу это в своем разуме, словно нет стен, расстояний между предметом и

мной, пространства...

Короче, случилось то, что исчезло пространство, и в то же время не было ни

времени, ни материи. Казалось, что они тоже исчезли! Все пропали одновременно!

После того как я поняла, что нет пространства, я начала осознавать, что нет

ни материи, ни времени. И если я видела потерянные во времени предметы (кто знает,

когда) и видела их в нематериальном состоянии, в действительности, сквозь

материю, то время и материя, должно быть, тоже исчезли.

Я поняла, что все они - суть состояния, в которых я нуждаюсь, чтобы

конфронтировать себя, повседневный мир и повседневную жизнь. Но сейчас мне ясно,

как сыграть в свою игру. Несколько недель потребуется, чтобы пройти все тяготы и

остепениться, не из-за бушующего во мне воодушевления, а из-за того, что жить так

в материальном мире очень трудно.

К этой технике примыкает ещё одна её довольно простая и известная форма

"Крутилка"

или

Техника кончика пальца

Её можно увидеть в записях нашей студии от 24.09.2008 (папка на фтп :

/studio_2008/aspectika/24.09.2008 )

Автор "Крутилки" Ж. Славинский пишет об этой технике так:

Я открыл этот метод «случайно» в сентябре 2003 года, на тренинге процессоров

ПЭАТ в Вероне, Италия. Одна из участниц затруднялась в выполнении Глубокого

ПЭАТ, не могла сконцентрироваться на этом процессе. Это указывало на блокирующий

ее внимание огромный заряд, образованный в результате какой-либо травмы. В этот

момент у меня внезапно возникла идея, что необходимо «прорвать время и

пространство», ибо, по-видимому, травма, полученная участницей, относилась к

прошлому, ну а будущего и прошлого, как известно, нет. Есть только НАСТОЯЩЕЕ.

В самом начале процесса ментальный образ травматических случаев начал

рассеиваться, одновременно начали исчезать отрицательные эмоции. Процесс длился

менее 5 минут и травма исчезала.

Суть заключается в
прерывании времени и пространства и в постепенном конфронтировании полученной
травмы.

Так как людям очень трудно конфронтировать неблагоприятные события в

жизни, мы шаг за шагом подводим клиента к этому процессу. При этом мы пользуемся

элементами других методов. Сначала мы спрашиваем клиента, (мы хотим узнать его

субъективную оценку, объективная оценка здесь не имеет значения), когда он получил

ту или иную травму. При этом он должен нам сообщить не только год, но и месяц, час

и минуту, когда это произошло. Затем мы просим его рассказать о других

характеристиках травмы: о ее размерах, цвете, видит ли он травму в виде фильма, или

для него она запечатлена в одном кадре, а также другие характеристики. Каждый из

этих вопросов постепенно подводит клиента к конфронтированию травмы. В конце мы

помогаем клиенту прорвать пространственно-временной континуум путем слияния

пространства, где имело место травма, с пространством в настоящем времени, где

клиент переживает этот процесс.

В большинстве случаев травма исчезает в ходе одного раунда. Если клиент

сопротивляется травме, (она для него неблагоприятна, болезненна), то какую-то часть

травмы можно перенести на следующий процесс. Тогда необходимо будет провести

еще один процесс, который будет длиться всего лишь пару минут. Некоторые травмы

требуют применения кругового процессинга с помощью метода кончика пальца.

Метод кончика пальца имеет огромный потенциал для дальнейшего

совершенствования.
Мы пользуемся методом кончика пальца для удаления болезненных

воспоминаний или эмоционально заряженного события, в котором клиент должен

выделить пиковый момент.

Предоставьте следующие инструкции клиенту:

1. Выберите событие или травму. Подумайте о самом худшем моменте этого

события или травмы.

2. Вы встанете, и я поверну вас несколько раз вокруг вашей оси. Только потом я

задам вам ряд вопросов о травме. Это займет всего лишь несколько минут.

3. Закройте глаза, держите их закрытыми, мысленно представьте образ

травмы.

4. Поверните клиента вокруг его оси 2-3 раза.

5. Вспомните пиковый момент в этом событии. Подойдите к этому моменту,

прочувствуйте его.

6. Укажите указательным пальцем доминирующей руки туда, где находится

событие, образ или изображение инцидента. Кончик пальца должен находиться в

середине изображения.

Задайте следующие вопросы клиенту:

7. Является ли изображение панорамным или ограниченным?

8. Является ли изображение цветным или черно-белым?

9. Является ли изображение движущимся или фиксированным?

10. Из какого материала оно состоит? Является ли оно жидким, газообразным

или твердым?

11. Является ли изображение трехмерным или плоским, как фотоснимок?

12. Есть ли какие-либо звуки?

13. Сколько лет тому назад случился инцидент?

14. Сколько лет и месяцев тому назад?

15. Сколько лет, месяцев и дней тому назад?

16. Сколько лет, месяцев, дней и часов тому назад?

17. Сколько лет, месяцев, дней, часов и минут тому назад?

18. Оцените и назовите мне расстояние от кончика пальца, расположенного в

середине изображения, до потолка комнаты?

19. Оцените и назовите мне расстояние от кончика пальца, расположенного в

середине изображения, до пола комнаты?

20. Оцените и назовите мне расстояние от кончика пальца, расположенного в

середине изображения, до правой стены комнаты?

21. Оцените и назовите мне расстояние от кончика пальца, расположенного в

середине изображения, до левой стены комнаты?

22. Оцените и назовите мне расстояние от кончика пальца, расположенного в

середине изображения, до стены перед вами?

23. Оцените и скажите мне расстояние от кончика пальца, расположенного в

середине изображения, до стены позади вас?

24. Скажите клиенту, чтобы он открыл глаза.

25. Задайте вопрос: «Что произошло с травмой? Она все еще существует?»

Если травма все еще существует, то вернитесь к пункту 3 с остатками этого

события.

Когда травма исчезнет, заполните клиента светом, а затем проделайте то же

самое с пространством.

Коснитесь пальца клиента и напомните клиенту, где он находится.

---------------------------------------------------------

Так же для понимания теоретических механизмов (ведь по сути дела мы работаем с механизмами пространственного подобия ) я напомню наши беседы первой студии :

http://gnozis.info/?q=node/204

http://gnozis.info/?q=node/279

http://gnozis.info/?q=node/55

И т.д.

Так же соотносим эти примеры с тем, что мы делаем в третьем упражнении с иероглифом.

Упражение четвёртое. На работу с визуализированным объектом

Продолжая цикл упражнений "22 сюжета", который мы начали перед новым годом, сегодня остановимся на одной простенькой, но очень эффективной методике вступительного периода.
В прошлом году мы уже касались подобных приёмов и даже выполняли довольно сложные задания, но, в данном курсе, всё же пойдём с начала, тем более, что это никогда не мешает при работе с вниманием.

И те из вас, кто легко справится с предлагаемым упражнением, всё равно, могут использовать его в качестве ежедневной разминки.

Итак, эта техника была описана в рамка школы Станиславского, хотя, уверен, что он её не изобрёл, а так же наследовал, скорее всего из йоги. Это упражнение так же широко используется Бронниковым, который строит на его основе развитие навыка видения с закрытыми глазами.

В базовой схеме упражнение очень простое:

Посмотрите на стол перед собой. Несколько секунд. Теперь закройте глаза и воспроизведите все те предметы, которые были сейчас перед вашим взором. Хотя бы два- три предмета. И попробуйте удержать видимую картинку несколько секунд.

Скорее всего вы окажитесь неприятно удивлены тем, что это  практически недостижимая для вас задача. А ведь речь пока не идёт о детализации этой картинки, о том, чтобы запомнить всё до мелочей.  

Практика показывает, что даже самые базовые задачи, такие, как расположение предметов относительно друг друга, и расцветка и освещённость уже представляют немалую трудность.

И если три предмета оказываются очень сложными - начните с одного. Просто посмотрите на чашку с чаем и закройте глаза.  На несколько секунд. И продолжайте удерживать увиденный образ.

Основное пожелание к выполнению такого упражнения  - делайте его почаще. Раз 30 - 40 за день, в самых любых ситуациях, когда это возможно. Разумеется, не надо закрывать глаза за рулём машины и в прочих подобны ситуациях. Но сидя в метро это можно сделать без всякой опаски.

И не торопитесь - навык удержания нескольких предметов придёт обязательно, хоть и не за один день.

Разумеется, это не вся техника, а лишь малая, вступительная её часть. И на этом этапе работы стоит разнообразить её выполнение, не усложняя её принципиально. Так, можно воспроизводить  несколько объектов, постепенно, по мере способностей удержания внимания, развивая свою способность к детализации воспроизводимого. Можно вспоминать разные качества. Один раз воспроизвести цветовую гамму, пусть это будут просто пятна цвета.

В другой раз наоборот - очертания, путь это будет рисунок углём.

В третий раз - воспроизвести свои весовые ощущения от объекта. И  так далее, постепенно наращивая степень детализации.

Не берите сразу много деталей на объекте - всё равно не удержите внимание сразу на всех.

Вот, к примеру, всё та же чашка с чаем. Глянули, закрыли глаза и что-то воспроизвели, увидели. Блюдце, к примеру, ручку, сам чай, ложечку чайную. Уже хорошо.

А теперь, не открывая глаз, постарайтесь рассмотреть рисунок на ручке ложечки. Какой-то там завиток. Или небольшой скол на краю чашки.

Не открывая глаз, постарайтесь вглядеться  в картинку на мысленном экране.

И обратите внимание вот на какую тонкость своей работы :

Возможно, какая-то деталь не будет вспоминаться и видеться в деталях. Тот же рисунок на ложечке. Ну не вспоминается и всё.

Но не торопись открывать глаза. Попробуйте представить, вообразить этот рисунок.

Додумать то, что упустила ваша память.

И придумав - рассмотрите этот рисунок.

А теперь - откройте глаза.

И вот тут вас ожидает весьма интересное открытие, которое раз за разом удивляет практикующих. Ведь оказывается, что то, что вы, казалось только придумывали, имеет много сходных черт и деталей с тем, что видят открытые глаза.

Более того, если в начале работы в этой технике, додуманные детали будут  лишь отчасти совпадать с реальностью объектов, то вскоре вы начнёте замечать, что "попаданий" становится всё больше и больше.

Не удерживайте внимание подолгу - вы пока не готовы к этому. Лучше почаще, но пока короткими сессиями, секунд по  тридцать, не более.

Это упражнение стоит включить в тот базовый курс техник, наряду с дыханием, гудением и прочими элементами, о которых мы уже говорили. Так, это упражнение можно выполнять и во время дыхательной сессии, если с дыханием вы уже относительно освоились.

Упражнение второе

Некоторые методы обретения рабочего состояния.

Из нового цикла упражнений "22 сюжета"

Упражнение третье

Ещё о дыхании. Работа с резонаторами.

Упражнение шестое. В деревянном ритме.

Цепочки образов, ритм, удержание источников внимания, переносы внимания и т.д.

Фрагмент семинара