расскажите пожалуйста по возможности, как следует вести себя в постные дни и дни после поста (питание и прочее)
(из переписки)
Одним из непременно попадающихся на пути камней преткновения неизменно оказывается вопрос об ограничениях , которым непременно следует (?) подвергать себя, если вздумал чего-то достичь на этой дороге в Шамбалу.
Проблема не только в том, чтобы решиться, к примеру, на соблюдение поста. Проблема в том, как и с кем это делать. Методик много, а предлагают они зачастую противоположные подходы.
Постараемся внести некоторую ясность в этот вопрос. Ведь на одной казалось бы планете живут люди, которые едят друг друга и те, которым хватает одного солнечного света. Диапазон огромен. Да и на одно ли это планете? В одном ли мире?
Конечно, до той поры, пока человек принадлежал какой-либо традиции, сложностей было меньше. Что можно в тот или иной день, а что – никак нельзя было решено задолго до рождения человека, причём причины по которым что-то разрешалось, а что-то нет оказывались основательно подзабыты «за давностию лет».
Надо сказать, что это свойство вообще всякой эгрегоральной структуры – она выстраивается усилиями веков, и с этими веками способности к внутренним изменениям у системы всё меньше. В, вот, сила эгрегорального давления в общем-то возрастает - так, приходя в храмы любой устоявшейся в веках традиции, мы буквально с порога ощущаем, что «дело в надёжных руках».
На самом деле, эти ощущения могут быть великим обманом, а в эпохи краха империй и прочих «основ упорядоченного бытия», эгрегоральные приёмы оказываются очень зыбкими.
И это понятно – ведь вся практика аскез, как метода взращивания человека для каких-либо задач, предполагает, что времени у вас в запасе достаточно.
Да, можно, к примеру, проработать в человеке такое качество, как жадность, через целый набор постоянно выполняемых условий, среди которых будет и календарь постов, и праздники, как метки на пути, и воздержания плоти и расписание молитв и... всё что угодно, вплоть до стояния на камне по нескольку лет...
Это логика «под Сатурном» и она, в общем-то работает, в определённом применяемом диапазоне.
Вообще, когда мы говорим о какой-либо методике, важно стараться сразу очертить границу её эффективности, сообразно тем задачам, которые она ставит перед человеком.
Именно от задач развития сознания в тот или иной период мы и будем исходить в наших рассуждениях.
Так, существовали традиционные культуры бытования, которые сейчас часто именуют языческими, хотя, термин, разумеется, слишком широк, чтобы его как-то правильно истолковывать.
Но – что важно для этой группы традиций – все они максимально привязываются к природным ритмам. Точнейшие лунные календари, выверенный зодиак, чёткое соответствие разных дней для той или иной пищи, типы природ человека – достаточно посмотреть в сторону ведической традиции, чтобы поразиться тому, как много оказалось утрачено едва ли не полностью.
Человек в этой группе не противопоставляется ритмам природным, он понимается, как часть этого мира, абсолютно органично существующая в окружающей среде.
На этом этапе человек – плоть от плоти своего рода, а всё его существование в общем-то описывается логикой первых четырёх домов его натальной карты.
Именно потому, кстати сказать, самые ранние символические системы используют меньше зодиакальных знаков, куда меньше планет, но в тоже время уделяют огромное внимание, к примеру, Луне.
Ведь перед нами астральные человеки во всей полноте – они, конечно, уже шагнули в новую расу – тот мир, где уже есть плотное человеческое обособленное бытие, но ведь очень не быстро шло развитие.
Это был мир, где практически у всех людей шли первые воплощения в таком теле.
Обратите внимание на странное обстоятельство – Веды говорят нам о трёх дошах – об огне – питте, о воздухе – о "ватте" и о «слизи» - о воде в каком-то смысле – о «капхе». Нет явно выделенной четвёртой природы. Почему так?
Среди множества причин есть и та, которая связана с древностью этой традиции. Люди первых воплощений действительно описывались в символической системе, которая более соответствует природе предыдущей расы – атлантической. Именно они ещё не имели твёрдой и устойчивой формы, а потому – идеально описывались в системе трёх дош.
Именно в те времена и формировались эти ведические архетипы, которые, конечно, никуда не пропали и до сего времени. Впрочем – добавилось так же многое.
Итак, на том этапе человеческая природа фиксировалась силами стаи, племени, общины. Надо сказать, что тут и про семью-то говорить особо не приходится – человек ещё только воплощается, обживается в своём теле, в форме. На это уходят века, тысячелетия – в общем огромные отрезки времени.
И на этом этапе питание в начале совершенно естественным образом безубойное.
Дело не в том, что тут человек такой осознанный был. Так часто говорят – мол, люди были мудрые такие и потому правильно кушали.
Но - едва ли.
Люди правильно кушали не в силу того, что сознания было много, а как раз в силу того, что сознания было мало.
Много было чутья, «инстинктов», то есть чуткости природной, когда запахи ещё острые, когда каждая вибрация внешнего мира сразу отзывается внутри. Где уж тут мертвечину есть.
Но эволюция идёт – люди всё больше осознают себя через границы своих новых тел – каждый раз воплощаясь в новом теле, человек получает всё более совершенную форму. И внешне, конечно, тело меняется – это мы помним из школьного учебника, но главные события на более тонких уровнях идут.
Система становится столь совершенной, что не нуждается постоянно в эгрегоральном ведении .
Чтобы воспринять этот эволюционный механизм опытно , вспомните себя в раннем детстве. Когда мама минут на мять отошла в сторону и вы остались в одиночестве. Ведь неуютно именно на физическом уровне было. И холоднее даже.
Так, когда ребёнок чего-то пугается – он сразу бежит к маме и буквально «прилипает» - чтобы весь диапазон взаимодействий сбалансировал его природу.
Именно так и выстраивались отношения с природой и родом у человека ещё не обособленного. Он даже во взрослом теле был менее плотен, чем ребёнок сейчас. И ещё более восприимчив, чувственен – опыт прежних воплощений в астральных телах атлантической расы был ещё доминирующим. И прижимался к роду, как к маме.
И потому, конечно, человек был «ведически верен». Укоренён в природу и в род.
На этом этапе аскезы – будь то ограничения в питании, воздержание и проч – прежде всего корректируют процессы формирования тела. И потому до сих пор этот опыт, что называется «эффективно работает».
Но – вот, что важно отметить в дальнейшей эволюции - сознание постепенно обособляется, человек начинает ощущать себя отдельной частью мира. То есть, он выходит за границы изначальной природности.
Он осознаёт себя индивидуальной личностью и всем возможными способами начинает творить себя уникального, отличного от кого-то другого.
То есть, человек не сразу, но дорос до этой задачи – обособления. Конечно, он ничего не понимал в этих процессах, но уже ощущал ценность иного опыта -себя личностного.
Причём, это упоение собой индивидуальным было столь сладким, что возможным оказывалось даже съесть своего сородича, не говоря уж о каком-то звере.
То есть, система питания сменилась, как только начал работать в человеке пятый дом, зодиакальный знак Льва. Тогда впервые зарифмовались «кровь» и «любовь».
Да именно обособившись от рода, человек смог иначе узнать силу любви – совсем не так, как человек эпохи вед.
И если в родовом обществе у создании молодой семьи договаривались родители, то теперь воля тотема драматично ослабевает. Возникает архетип «Ромео и Джульеты», который обязательно связан с идеей ухода из семьи.
Система питания и принципы аскетики становятся иными.
(вскоре продолжим)
Как ни странно, но творчество часто может быть связано именно с принципом «уплотнения» .Хотя, конечно, тут необходимо разделять различные уровни творческой деятельности.
Возможно, дело в несовершенстве языка, но и в этом случае, одно существительное творчество - лишь показатель того, что сознание людей с трудом выявляет различия в различных формах такой деятельности.
Вот, к примеру, простая история – молодой человек, ещё вчера «мальчик из приличной семьи», посещавший музыкальные школы, чистый и ухоженный мамиными и бабушкиными руками, вдруг оборачивается совершенно «чудовищным», с точки зрения всё тех же бабушек парнем, с какой-нибудь серьгой в ухе, с сигаретой, бутылкой пива и со спутницей, из тех, что не нравятся всё тем же бабушкам приличных мальчиков.
Молодой человек может как-то реализовывать себя в, так называемом, «художественном» творчестве – играть в какой-нибудь группе,к примеру, но это совершенно не обязательно. Многим будет хватать девушек, развлечений, освоения новых социальных ролей и т.д.
Но во всём этом бытии будет несомненное «уплотнение» и человека и среды вокруг. Огрубление, которое легко находит проявления во множестве внешних форм – в хамстве, в сквернословии, в спиртном и, разумеется, в более грубой еде. Куда-то уходят манные кашки, хотя, казалось бы – чем же кашки плохи?
Почему мы вообще говорим об этом возрасте в контексте творчества? А потому, что это и есть то базовое творение своего мира, своих ролей-субличностей, в которые человек и будет далее играть.
Речь идёт об освобождении от сценариев рода, семьи, об осознании своей потенции дать начало чему-то новому, не наследуемому прямо от предков.
Эти формы творчества описываются пятым домом, знаком Льва в астрологии и восьмым арканом в тарологической символике.
В принципе, этой индивидуалистической реализации потом будет противопоставлен опыт творчества в общине-группе (11 дом). Но об этом пока рано говорить.
Пока перед нами этап выхода за границы, этап порождения нового ( в том числе и рождения своих детей).
И потому, годится всё, что помогает такому обособлению, очерчиванию границы индивидуально сотворённого мира.
И к этим процессам, можно сказать, «пристёгивается» и определённое художественное творчество. Не случайно же именно в этом возрасте тянет писать стихи для прекрасных дам.
Это творчество ещё обосабливающее, основанное на «плотностях» - на страстях -желаниях драгоценного и восхитительного «Я».
И поскольку в каждой капле проявлена вся вселенная, то и жизнь человека проявляет всю историю человечества. То есть мы индивидуально в каждом воплощении проживаем, извините за тавтологию прожитое, эволюционно пройденное человеческим сознанием в прошлые эпохи.
То есть, речь опять же о том, что мы всё можем познать через всё, в частности – историю человечества через опыт данной нам сейчас жизни.
Так, все наверняка помнят картинку развития эмбриона – сначала червячок, потом с жабрами, потом с хвостиком, потом, ещё картинки.... и вот – и рождается человек.
Проблема этой иллюстрации в том, не в том, что она не верна, а в том, что она не полно, не правильно воспринимается нами. К моменту рождения человека последовательность не кончается.
И если внутриутробное развитие повторяет эволюцию миров, ещё не знавших такого носителя духа, как человек, то развитие ребёнка продолжает проявлять в цепочке возрастов всю пройденную человечеством последовательность этапов бытия, так скажем.
То есть, были эпохи, вероятно сотни веков по нашим сегодняшним меркам, когда все воплощённые в человеческое тело решали задачу первичного обуздания своих желаний, своих эмоций. То есть то, что проделывает ребёнок лет в пять в наши времена. ( астрологический микроцикл Сатурна - 4 года 7 месяцев).
И так далее – каждый проживаемый личностью возраст – оттиск прошлых эпох. И потому, мы и можем судить о том, как развивалось человечество когда-то давно, когда жизнь в 30 лет уже представлялась большой удачей.
Кстати сказать, как только мы понимаем эту логику, как только начинаем видеть за каждым возрастом жизнь определённой эпохи, так сразу приближаемся и к пониманию того, как формируется средняя продолжительность жизни на планете. Тут ещё можно отдельно поразмышлять о том, что как только средняя продолжительность жизни приблизится к отметке в 120 лет, так, скорее всего, и цикл развития нашей расы будет окончен. Но эти размышления уведут нас совсем в сторону от темы цикла.
Хотя, может показаться, что мы уж совсем о чём-то другом говорим, а никак не о питании, не о постах и прочих принципах организации режима бытия.
Но на самом деле, все приводимые выше тезисы направлены как раз на то, чтобы дать понимание нашей теме.
Ведь очевидно, что как только человечество вступило в такую творческую фазу обособления индивидуального, личного, так прежние системы питания стали людьми пересматриваться.
Изначальное при-родное существование, о котором мы говорили в первой части наших размышлений, в каком-то смысле закончилось. Физическое тело было сформировано, стихия земли сформировала форму. Именно потому, люди исходно вегетарианцы, а не мясоеды.
Убойная пища, как раз и понадобилась человекам на том этапе уплотнения, о котором мы сейчас говорим.
Аналогичным образом, кстати сказать, дети в вегетарианских семьях в подростковом возрасте могут начать проявлять сильный интерес в «неправильной» пище. Упоминания об этом можно часто встретить в обсуждениях вегетарианского образа жизни.
Разумеется, мясоедение в человеческой истории было не единственно возможной дорогой развития. Это был один из способов, причём не самый правильный.
Есть такая марксистская в своём основании точка зрения, что «употребление мяса обезьянами содействовало их ускоренному прогрессивному развитию». Но это вовсе не обязательно единственный и тем более верный вариант.
Кстати, как показали исследования последних лет, ускоренное развитие мозга у древних людей связано не с переходом к потреблению мяса, как многие думают, а с переходам к пище более богатой углеводами. Т.е. земледельцы не в меньшей по сравнению с охотниками степени подходили для эволюции.
И Каин — земледелец и Авель — пастух совершили каждый свой приношение Богу.
Но, вероятно, охотники выигрывали по скорости обособления, а потому Бог призрел дары Авеля и пренебрёг жертвами Каина.
Так описывает ту ситуацию Библия, но важно понимать, что речь идёт о пройденном этапе в истории человечества и о том, кто именно понимается под определением Бог в ветхозаветных текстах.
Как бы то ни было на определённом этапе развития человечества в систему питания входит убойная пища. И это был один из инструментов вступления человечества в жёсткую эпоху глубокого отпадения воплощённых личностей от ведущего их высшего начала.
Тонкая нить Антакхараны почти прерывается и человек остаётся один в мире, который теперь кажется ему только полем для всё новых и новых войн.
Человек есть мясо с ножа, и он уже очень далёк от той первородной идиллии бытия в лоне природы матери, но он, что не менее важно, так же далёк и от сегодняшней нашей жизни.
Итак, мы говорили о том, что эволюционный период "уплотнения" человека, его переход к убойному питанию в общем-то связан с задачей обособления от программ рода, что и способствовало возникновению некоторого романтического, подросткового сознания целых эпох.
Варвары, рыцари, спартанцы, варяги - в контексте цикла этих заметок все они единопятидомны, так скажем.
Люди этой эпохи уже совершенные арии - их эволюция вполне описываема задачами именно этой человеческой расы, к которой принадлежим и мы с вами, но уже на ином отрезке времени.
На тот момент человечество еще только начинало слушать полноголосый хор видимых глазу планет - септенер. И в этом наборе две высших планеты - Юпитер и Сатурн формировали два основных принципа духовного развития того времени. Расширения и концентрации.( Сейчас ситуация уже немного изменилась, но об этом - чуть попозже.)
И, коли уж мы говорим о развитии принципов и систем питания, то в общем-то на двух полюсах этой культуры оказывается пир и пост.
И то и другое понятие оказывается наполненным важными культурными и философскими смыслами, которые оказываются представлены практически в любой религиозно-философской традиции.
Так или иначе, но именно идея противопоставления двух миров - небесного и земного, горнего и дольнего, высшего и низшего подпитывала идеологию пира и поста.
И христианство тут не исключение, ведь сами евангельские события начинаются со свадебного пира и сорокадневного умерщвления плоти.
В принципе, пир не всегда наделялся отрицательным контекстом, он мог пониматься и как земной прообраз царствия небесного. Но всё же пальма праведной чистоты сохранялась за идеями поста. Пир всегда предшествовал посту, за Пасхой следовала Голгофа, что вполне укладывалось в планетную последовательность Юпитер - Сатурн.
Ингода, на мир Горний проецировались идеи жизни сытной и обильной, сродни тем благостным картинкам в книжках, что раздают иеговисты на улицах всякому уловленному ими прохожему.
В общем-то это профаническое толкование герметического принципа подобия "на верху, как и внизу", так что иеговисты тут не одиноки. Для низших каст брахманы любой культуры и религии поставляли схожие миражи.
Это не связано со злонамеренностью упомянутых жрецов, просто иной возможности хоть как-то понятно обосновать саму идею необходимости самоограничений было непросто. Ведь для обычного человека до сей поры целью пребывания в этом мире очень часто мыслится именно получение нескончаемой череды наслаждений.
И потому, религии, как ни странно, не слишком торопятся "отменить" эту упоительную цель постоянной сытости, а лишь перемещают её в иные миры.
Вековая уловка срабатывает и по сей день. Человеки со скрипом соглашаются, начинают поститься сперва с лицами унылыми, а в последствии, случается, что и с радостными.
И эта радость оказывается связана с постепенно открывающимся новым качеством восприятия мира.
Человек на своём опыте замечает, что более тонкие энергии начинают насыщать его. Причём, - на всех уровнях бытия. Пища более лёгкая, эмоции менее шумные, мысли ранее неуловимые, события только теперь замечаемые и т.д.
И так продолжалось веками, если не тысячелетиями. Религиозные эгрегоры выстраивали режим бытия, имея ввиду постепенное развитие пасомых чад.
Всегда, впрочем, существовала и ураническая традиция, которая говорила о силе нисходящего и преображающего потока, которая освобождала человека от эгрегоральных тисков именно в силу "пребывания во Господе", что опять же вполне описывается в любой религиозной традиции.
Иисус ответил им так: - Разве отказываются от еды гости на свадебном пиру, когда с ними жених? Пока жених с ними, зачем им поститься? Но придут дни, когда жених будет взят от них, вот тогда они и будут поститься.
Но эгрегоры, сохраняя традицию не слишком-то доверяли идее нисходящего потока. И к тому много веков были весомые основания - Уран ещё не был открыт для массового восприятия, а значит, самым надёжным способом пути была синхронизация с ритмами ведущего эгрегора.
Чаще всего эгрегоральная принадлежность определялась по месту рождения - где родился, так и помолился, так и попостился.
И синхронизация человеков осуществлялась прежде всего за счёт следования календарному циклу праздников, постов и т.д. Люди развивались меж пиром и постом, что в более грубой форме расшифровывалось, как идеология кнута и пряника.
Начало предыдущих заметок цикла
И поныне воцерковляющийся человек среди прочих эгрегоральных трансляций неминуемо воспринимает идеи поста.
И для человека, к примеру, не знавшего ранее никакой практики ограничения себя с целью развития, пост кажется неким ощутимым духовным рубежом.
И, как это ни странно, задача отказа от любимой колбасы осмысляется в категориях борений, страданий и прочей высокоидейного хлама, чуть не не великой жертвы Богу. Стоит только ознакомиться с вселенским плачем о недоступной котлетке на разных православных форумах.
Сотни комментариев на тему поста - ситуация сколь абсурдная, столь и рядовая.
О чём это говорит? Да о том, что этим людям действительно нужен такой режим постов.
Если и такая мелочь им в тягость, то пусть тренируются.
То есть эти люди пришли "по адресу" - им действительно нужен такой эгрегор, где мертвечинку есть ещё можно и приятно, но уже - хоть с какими-то оговорками.
Но стоит сделать хотя бы ещё полшага и просто раз и навсегда отказаться от убойной пищи, так всё расписание христианских постов превращается в совершенно бесполезный текст.
Отчасти поэтому, христианский эгрегор подозрительно относится к вегетарианцам - уже не его клиентура.
При этом дело не наборе продуктов, а в смене самой модели мировосприятия - сама идея о том, чтобы есть продукт убийства, мягко говоря, перестаёт казаться привлекательной.
Речь не идёт о том, что человек продолжает как-то ограничивать себя в желаниях бифштекса - изменяется сама природа желаний.
Желания хотя бы слегка очищаются, иное начинает казаться вкусным. Вегетарианец не теряет радости еды, просто радость начинает доставлять совсем иная пища.
Может показаться, что данная заметка, как и вообще весь цикл о питании достигает своей тайной цели - проповеди вегетарианства.
Но на самом деле, речь о другом.
Вегетарианство новой волны, родившееся, как осознанный на уровне качества сознания отказ от продуктов убийства -лишь очередной этап в развитии техник получения энергии для жизни.
Когда -то давно мы уже обсуждали один простой физический феномен связанный с обычным чайником. Поскольку данный пример позволит нам понять природу нашей энергетики, повторим здесь прошлые рассуждения - расчёты:
Двухлитровый электрический чайник закипает через пару-тройку минут.
Проведём нехитрые исчисления – результат поразительный,...
Если очень грубо, то за одну минуту один литр воды сжигает один киловатт
А значит, для нагрева одного литра воды до температуры человеческого тела (36 градусов) нужно затратить примерно треть киловатта
Из этого следует нехитрый, но поразительный расчёт: чтобы нагреть литров 70 воды до такой температуры нужно примерно 20 киловатт
20 киловатт*час соответствует 17196.904 килокалориям.
Обратите внимание на число этих самых килокалорий.Именно столько нужно, чтобы только нагреть тело обычного человека до обычной нам температуры.
А теперь вспомните, что кушаем мы в день не больше 2000 таковых килокалорий
Отсюда получается, что только для того, чтобы один раз в сутки нам нагреться до 36 градусов нам надо есть примерно в 8 - 10 раз больше обычного.
А ведь мы ещё ходим, порой даже бегаем, думаем, извлекаем звуки, носим тяжести. В общем - много всего. И это "много всего" на те самые 2000 килокаллорий
Явная, однако, нестыковочка получается.
Получается, что львиную долю энергии мы получаем просто неизвестно откуда. А кушаем - так, больше для видимости...
И совершенно не важно, что мы тут едим - мясо или сено - всё равно- принципиально недостаточно.
Основная часть энергии приходит к нам совсем по другим каналам.
Так что обращение к Господу в жанре "дай силы, Господи", оказывается, кстати, вовсе не образным выражением.
(Желающие справиться о соответствии физических величин и всё подсчитать самостоятельно могут воспользоваться полезным справочным сайтиком http://www.calc.ru/ )
Итак, мы приходим к пониманию того, что любая пища не может решить задачу наполнения нас энергией.
Зачем же мы тогда едим?
Важнейший вопрос. Ключевой для того, чтобы понять смысл наших рассуждений всего цикла этих заметок.
Мы не раз обращали внимание, что по сути характер питания был связан с синхронизацией со средой определённого типа, с погружением в ту или иную природу чувств. Иначе говоря, человек становился подобен той среде, которой принадлежала та или иная пища.
Помните
есть, однако же, еще предположенье,
Что Кука съели из большого уваженья, -
Что всех науськивал колдун - хитрец и злюка:
"Ату, ребята, хватайте Кука!
Кто уплетет его без соли и без лука,
Тот сильным, смелым, добрым будет - вроде Кука!"
Кому-то под руку попался каменюка -
Метнул, гадюка, - и нету Кука!
И в целом, такой подход не так уж далёк от истины - мы действительно настраиваемся на получение энергии определённого типа в зависимости от того, какую настройку - еду потребляем.
Грубая пища синхронизирует нас с энергиями низших, плотных миров, тонкая - с энергиями более тонкими. Но в любом случае - рассуждения о том, что человек способен жить без всякой пищи, оказываются вполне обоснованными при таком раскладе дел.
И тут главное понимать, что мы в любом случае не получаем через еду всю энергию, мы в любом случае получаем львиную её часть извне. А значит, можно настроится и без пищи - энергия всё равно будет питать нас. Тут важна установка и понимание процесса. Дело в том, что как пища синхронизирует нас с определёнными мирами - поставщиками энергии, так возможны и другие формы синхронизации, свободные от еды
«Свободный от еды» - для человека, который не обязан есть.
«Свобода от еды» - как характеристика человека, который не зависит от еды
и пребывает в этом состоянии.
<...>
Бретарианизм – отражает возможность человека (и не только) жить без
пищи и воды, но с необходимостью дышать воздухом.
Бретарианец – человек, которому для жизни нужен только воздух, ни
еды, ни пищи не требуется для совершенной работы тела.
Жизнь на энергии Света (жизнь на Свету, жизнь в Свете) – отражает
возможность человека (и не только) жить без какого бы то ни было питания
кроме Света (с большой буквы). Позже я дам точное определение, что такое
Свет.
Жизнь на пране – отражает возможность человека (и не только) жить
без каких бы то ни было потребностей, кроме праны (высокоэнергетический
продукт конденсации Света)
(Йоахим Вердин "Жизнь без еды" )
Таким образом, довольно много людей демонстрирующих возможности жизни без пищи, достаточно спросить у Гугли "солнцеед", как в ответ выпадет множество ссылок по данной теме.
Но нам сейчас важно понять немного другое - есть ли в нас самих опыт работы такого механизма?
И немного поразмышляв, мы обнаружим, что подобных опытов - предостаточно.
Вот рассмотрим такое явление, как аппетит в моменты острой влюблённости. Особенно в нежной юности явление проявлено. Очень часто влюблённые вообще теряют аппетит сохраняя при этом бодро-возбуждённое состояние. Наверняка со многими случалось. Но почему?
Да всё в силу действия того же механизма настройки - человек настолько перестраивается в такие дни, что начинает получать энергию по "частотам" в обычной жизни не доступным. Любовь настолько преобразует, временно обоживает человека, что он и кушать начинает как святой.
В тоже время, случается и другого типа влечение - с острейшими приступами аппетита, да с тягой к грубой пище. В чём дело ? В характере влечения. В том, какие центры задействованы. Грубо говоря - выше или ниже пояса.
И как результат - разные состояния либо раскрывают человека потоку, либо блокируют внешнюю подпитку.
Поток тут ключевое слово, но об этом - в следующей заметке.