Индейцы племени коги

Задачей экспедиции "Плеск Вечности" ("Splash of Eternity") на сегодняшнем этапе является дальнейшее исследование диапазона реальности, в котором обитают индейцы племени коги и аруаку. А также, по возможности, изучение предсказательных практик, основанных на отношении к воде как к живой, священной субстанции.
В прошлой экспедиции нам удалось узнать, что индейцы следуют указаниям духовного правительства, обитающего на вершинах гор. Судя по всему, это правительство духов, хотя может быть это и правительство духовных лидеров, так называемых мамос и сага. Послания духовного правительства распространяются через воду, по рекам сбегающим с ледников, расположенных на вершинах гор. Индейцы умеют считывать эти послания. У истока каждой реки живет хранитель реки - мамос. Пространство от вершин гор до равнины поделено на три области, взаимоотношения между которыми структурируются на основе священных первичных принципов.

В соответствии с этими принципами, все люди являются детьми одной матери Земли. Если между ними возникает вражда, то это причиняет ей огромные страдания. Первичные странники (коренные народы), расселяясь по Земле, получили от нее священные знания о том, как поддерживать необходимый для жизни баланс в том месте где они укоренились. Образ жизни всех коренных народов Земли предполагает определенные духовные практики в местах, которые почитаются как священные. Выбор этих мест не случаен. Они являются своеобразными акупунктурными точками планеты. Каждый народ получил знания о том, какую практику его люди должны поддерживать на своих священных местах ради общего благополучия.
У народов коги, аруаку, вива и конкуамо, считается, что необходимый положительный эффект от практики в священных местах может быть произведен только человеком с очень чистой душой. Рождение такого человека предсказывается за два поколения. После предсказания, два поколения родителей находятся в состоянии духовного усилия, для того, что бы очиститься, и создать благоприятные условия для рождения священного ребенка. Через четыре года поле рождения, он вместе со своими родителями перебирается высоко в горы, где до 18 лет живет в священных пещерах в окружении мамос и сага, изучая космос (звездное небо), предсказательные практики, священные танцы и пр. По достижению восемнадцатилетия , он возвращается к своему народу для служения.

Лет двадцать тому назад мамос и сага через воду получили сигналы о том, что необходимый для жизни баланс на Земле нарушен. Через посредников, к числу которых относится и Нельсон Карабальо, они обратились к другим племена, призывая их возобновить свои традиционные практики на священных места.
Как то я высказал сомнение по поводу перспектив подобного рода призывов, поскольку, в силу распространившегося мнения, я был уверен, что у некоторых народов эти практики не редко были связаны с жестокостями, в том числе и с человеческими жертвоприношениями (у тех же инков). На что, Нельсон рассказал мне следующую историю. Однажды индейцы племени навахо, пригласили мамос из племени коги и аруаку для совместной церемонии в их священных местах. Мамос не совершают никаких особых ритуалов во время этих практик. Они особым образом медитируют, воспринимая голос Земли, и таким образом поддерживают особое состояние сознания, которое потихоньку улучшает как то все вокруг. Благоприятное влияние мамос, на электронную составляющую среды мной было зарегистрирован приборными методами. Индейцы же племени навахо, во время церемонии начали рассекать кожу на своей груди ритуальными ножами и окроплять кровью священное место. Мамос начали расспрашивать навахо об истории этого ритуала. Оказалось, что по приданиям, этот ритуал появился в древности после войны. Мамос высказали сомнение по поводу того, что он соответствует первичным принципам. Война является их грубейшим нарушением. С точки зрения индейцев коги и аруаку, для того что бы участвовать в сражении, человек должен заглушить в себе голос Матери. Восстановить связь с Землей потом не просто. Народ, участвовавший в войне, невольно начинает уклоняться от первичных принципов. Война имеет долгие последствия и негативно сказывается на многих поколениях потомков воевавших.
Самое интересное, что навахо прислушались к мамос, не смотря на то, что в их представлениях война бывает священной. Тем не менее они согласились с тем, что неуспокоенные души жертв войны могут долго негативно влиять на судьбы многих поколений воевавших.
Сейчас индейцы навахо и еще порядка пятнадцати племен пересматривают свои традиции на предмет соответствия первичным принципам. Этот процесс проходит незаметно и для общественности и для ученых этнографов и антропологов.
Исследование представлений индейцев и других коренных народов о первичных принципах, важно для понимания нашей собственной природной сути, которая, скорее всего, не может измениться не повредившись. Цивилизация очень быстро преображает окружающую среду, делая ее более комфортной для человека. Меняется структура социальных взаимодействий, структура взаимоотношений человека с миром, появляются новые резоны и новые вызовы, но модель потребного результата остается такой же, какой она была сотни тысяч лет. И несмотря на то, что жить с каждым годом становится легче и легче, современный человек находится в состоянии значительного психического напряжения, которое может привести его либо к срыву процессов адаптации, нарушению обмена веществ, и в конечном счете к болезни, либо к насилию, по отношению к окружающему миру и реальности. Формы этого насилия могут быть разнообразны.

Надеюсь, что в этот раз во время экспедиции мы сможем подняться выше в горы, достичь священных пещер и провести исследования электронной составляющей литосферы там. Прошлый раз нам удалось разыскать мамос - сеятеля воды, но стать свидетелями его практики не получилось. Мы поняли, только, что оживление источников воды он производит при помощи каких-то кристаллов и священного пения.

Я понимаю, что наши исследования являются важными не только для нас, и поэтому буду рад вашим вопросам в личку, для того, что бы оптимизировать сбор информации во время экспедиции.

В прикрепленных файлах ночные звуки Сьерра-Невда-де-Санта-Марта в районе индейской деревни Теюмеке. Ночные птицы+жуки+какие-то лягушечки.

Постараемся сохранить мир.
Самое время принять участие в работе Мировой Души.

"Индейцы коги последние, кто остался от одной из великих доколумбовых цивилизаций Южной Америки – цивилизации тайрона, которые веками непрерывно вели свой род, не соприкасаясь с внешним миром. Коги живут в Колумбии, в сердце самых высоких в мире прибрежных гор Сьерра Невада де Санта Марта. Если в XV веке их численность составляла 500 тысяч, то сейчас живёт всего 25 тысяч Хранителей Мудрости, которых можно сравнить с древними инка, майя или ацтеками. Коги живут в высокогорных областях, где стало очень трудно выживать. Они считают себя Хранителями Земли, которые поддерживают равновесие между противостоящими силами. В столкновениях с партизанами, наркоторговцами, грабителями могил и крестьянами, не имеющими земли, которые регулярно вторгаются на их территорию, их отчаянная борьба за поддержание равновесия Земли становится почти невозможной.

Несмотря на давление Хранители Земли продолжают совершать свои древние ритуалы и содействовать равновесию тонкого сердцебиения Матери-Земли. Культура коги основана на концепции, что сама Мать-Земля передала им моральный и духовный кодексы, которыми они руководствуются. Так было и с остальной частью человечества, только мы не слушаем Мать-Землю. Коги стремятся развить нашу способность слышать и очень хотят, чтобы мы разделяли их образ жизни, чтобы облегчить наш путь в современном Мире".

"Коги являются последней выжившей цивилизацией из мира Инков и Ацтеков. Их города остались нетронутыми современным миром. Их духовные лидеры, называемые Мамо, живут в полной темноте до 18-ти лет, где их обучают контактировать с «АЛУНА» ( «АЛУНА» в понимании Коги – это правящие силы мира). Затем они становятся Мамо (Просвещенные). Некоторые из них работают в отдаленных территориях, которые они сами называют «горячими точками», где, по их верованиям, живая энергия вливается в мир. Они берегут свою изоляцию и секретность, чтобы продолжать начатую работу. Но сейчас Коги считают, что их работа стала невозможной в силу нашей деструктивной жадности, и что сама земля находится на краю краха апокалипсиса".

"Коги держатся на расстоянии от остального мира, потому что верят в то, что несут ответственность за поддержание баланса жизни между материальным миром и трансцендентным пространством, которое они называют «АЛУНА», источником жизни и разума. Коги обнародуют образ своей жизни и выступят с особым сообщением. Это огромный шаг для Коги из Сьерра Невады де Санта-Марта (Колумбия), которые верят в то, что являются Старшими Братьями человечества, и что сейчас они обязаны выступить, чтобы избежать международной экологической и климатической катастрофы. Хотя Коги и спрятаны от современного мира, они почитаются многими коренными американцами от Амазонки до реки Гудзон. Лидеры сегодняшних гватемальских Майя еще детьми обучались у Коги. Народ Семинол, коренное американское племя во Флориде, постоянно отправляют им свои предложения.
Коги определенно напуганы тем, что мы делаем. Но они также понимают, что мы не осознаем серьезности всех наших действий. Они верят, что у нас появится надежда на выживание, если мы узнаем причину их страха . Коги также знают, что мы можем поверить только в то, что можем увидеть своими глазами. Мамо понимают, что они должны это сделать, так как человечество бессмысленно разрушает святыни ради прибыли. Они хотят показать, как и почему в результате извержения космической энергии произойдет климатическое изменение, эпидемии новых болезней, геологическая нестабильность и увеличатся кровавые междоусобные конфликты. Если Коги правы, то современное человечество должно изменить свое отношение к Земле и по-другому спланировать свое будущего.

Коги говорят, что ничего не может существовать без мысли. И в это вся проблема, потому что мы не только грабим мир, но и портим его, разрушая его физическую структуру и мысли, являющиеся основой существования. Коги считают, что они живут для того, чтобы охранять мир и поддерживать его естественное функционирование, но несколько лет назад они поняли, что не могут продолжать свою работу, потому что мы вырубаем леса и разоряем природу".
Они хотят установить отношения сотрудничества с правительством, промышленностью и людьми, от которых зависит устройство современного общества, обмениваясь с нами информацией в таких разнообразных областях, как теле- и радиовещание, холистическая медицина, устойчивое развитие, квантовая физика, политическая, управленческая и судебная система, сельское хозяйство и образование. Они также очень хотят установить глубокую связь с аборигенными Первыми Нациями".

Индейцы коги и аруаки тоже признаются в том, что уклонились от изначальных принципов. Поэтому они потеряли часть древних знаний. Они утверждают, что раньше, к примеру, они могли войти в скалу, а выйти в другой части света. Причем знания о том, как это делать не передаются. Просто, если живешь в соответствии с первичными принципами, то однажды тебе становится понятно о чем говорит земля, воды, звезды, растения, животными. Мгновенные перемещения на огромные расстояния становятся естественными.
К древним знаниям относятся и умение вызывать источник воды в нужном месте. Мы нашли одного Сеятеля Воды. Он вызывает воду при помощи кварцевых кристаллов и каких то звуков. Провести исследование его практик нам не удалось. Надеемся это сделать в следующий раз.

Индейцы очень хотят вернуть себе утраченные знания. Ради этого они готовы минимизировать контакты с цивилизацией. И сейчас в Латиноамериканском отделении ЮНЕСКО разрабатывается проект духовных заповедников человечества, который позволит ввести режим особо-охраняемой территории вокруг мест где обитают люди, которые являются хранителями и производителями знаний не вписывающихся в современную научную картину мира.

Последовательными хранителями древних знаний у индейцев коги, аруаку, виво, конкуамо является мамос.

Появление священного ребенка, который становится мамос предсказывается за два поколения. Два поколения предков проводят свою жизнь в духовных практиках с целью очищения, что бы обеспечить священному ребенку благоприятные условия для рождения. Когда ему исполняется четыре года, его вместе с родителями переводят высоко в горы в священные пещеры. Там он проводит время в окружении мамос до 18 лет. Сведений о системе воспитания мамос очень мало. Известно, они не видят дневного света до своего совершеннолетия. Ложаться спать на рассвете, просыпается на закате. Видят солнце только очень низко у горизонта. Ночью изучают строение космоса, космологию, предсказательные практики, священные танцы. Известно, что у них особая диета без соли. Какая именно не известно.
Вернувшись в племя они, типа, видят и прошлое и будущее. Кстати, большинство предсказательных практик у них связано с водой. Они умеют получать от нее сообщения.
Готовы к исполнению своего духовного долга в любой момент. Хоть днем, хоть ночью. Готовы быть рабами или воинами если этого потребует сохранения первичных принципов или содействие матери-Земле.
На фотографии один из мамос (в шапочке)осваивает хомус. Получается почти сразу.

Как-то, индейцы помогали нам при пешем переходе, сопровождая нас по горам из горной деревушки Сан-Хосе, к поселку Конкуамо.
Сан-Хосе расположено в горах, и является духовной столицей народа коги. А поселок Конкуамо расположен на границе между миром индейцев Коги и миром современной Колумбии, где можно найти магазин и арендовать машину.

Вместе с двумя взрослыми индейцами за нами увязалась маленькая индейская девчонка. Было пасмурно и очень тепло. Дорога шла вдоль обрыва, под которым с шумом несла свои бурные воды горная река. Вообще из рек и ручьев в Колумбии воду пить можно, если они расположены на высоте более 2000 метров. Там вода холодная. Температура не поднимается выше 17 градусов. Ниже вода становится теплой и пить ее не рекомендуется. Когда мы дошли до деревни Конкуамо я значительно устал и мне очень хотелось пить. Увидев первый же магазин, я зашел в него и купил литровую бутылку какой-то газированной фруктовой жидкости типа фанты. Минеральной воды в магазине не было. Сбросив рюкзак и устроившись поудобнее на теплых камнях, я с хрустом скрутил с горлышка желтую пластмассовую крышку, и жадно прильнул губами к сладковатой, шипящей влаге. После нескольких глотков, почувствовав первые признаки удовлетворения, я оторвался от бутылки, что бы перевести дух. И тут я поймал на себе взгляд индейской девчонки, которая, проделала вместе с нами весь этот нелегкий путь. Смутившись, я быстро вернулся в магазин, купил еще одну бутылку того же напитка, пластиковый стаканчик, и наполнив его пенной влагой предложил его девочке. Она с благодарностью и как то растерянно взяла его в руки, и на несколько секунд замерла. Потом начала очень медленно пить мелкими глотками. И тут я почувствовал, что происходит что-то не то. Я как будто бы увидел, как с каждым глотком, она отдаляется от своего мира и в ее маленькой головке вместе с со вкусом газированной, сладкой влаги, запечатлевается образ иного, очень привлекательного мира, в котором можно зайти в магазин и купить красивую бутылку с цветной, фруктовой водой. А еще в этом мире есть всякие дружелюбные дядьки, которые не прочь этой газировкой угостить. Я понял, что совершил очередную ошибку. Столкнувшись взглядом с взрослым индейцем я увидел, что он тоже это понимает, но не осуждает меня, понимая мои мотивы.

Как бы не пытались старейшины индейцев коги защитить свою молодежь от влияния цивилизации, это происходит.
Мамос опасаются этого влияния, прежде всего потому, что оно возбуждают энергии, которые мешают нащупывать и понимать первичные принципы. А для индейцев предвидение и жизнь в соответствии с первичными принципами составляют главный смысл их существования. Кроме того, для того, что бы их огороды не одолевали сорняки, и вредные насекомые с ними нужно договариваться. В некоторых селениях жизненно важным является умение вызывать к жизни новые источники воды или восстанавливать угасающие. И еще много чего индейцы должны уметь для того, что бы сохранить свой образ жизни и избежать ассимиляции. Научиться этому можно, только если живешь в соответствии с первичными принципами. Всему что умеют индейцы их учит Мать Земля. Для того, что бы ее слышать нужно жить в соответствии с первичными принципами.
Постепенно, по мере того, как влияние цивилизации на индейцев усиливается, они уклоняются от первичных принципов и утрачивают знания и способности, которыми когда-то владели. К примеру, они помнят, что когда то давно, могли войти в скалу в одной точке пространства и выйти в другой. Сегодня они утратили эту способность, о чем очень сожалеют.
Кстати, в преданиях и легендах многих коренных народов рассказывается о чудесной возможности людей проникать через горы и скалы в другие миры, и возвращаться в наш мир в другой точке пространства. В частности инки, спасались от преследования конкистадоров, входя в скалы и исчезая там.
На Чукотке еще помнят старинные традиции, связанные с почитанием огромных каменных истуканов - кекуров (останцы). Старейшина поселка Янырнай Ольга Васильевна рассказала мне, что они на самом деле живые. Раньше им делались подношения. И в метель, пургу, мороз кекуры могли открыть доступ, в другой мир, где было тепло, стояла яранга и можно было переждать непогоду. А если, человек проходил мимо останцев пьяный, грубый и высокомерно относился к окружающим, то кекуры могли его наказать.

На самом деле, самым трудным для меня во время экспедиции в Колумбию было ответить взаимностью на сердечное тепло, доброжелательность и уважение ко мне со стороны старейшин племени коги. Они относились ко мне как к родному, дорогому, близкому и очень любимому существу. И это не смотря на то, что им стало известно, что я тайком пробрался в их главное святилище, которое они называют Сердцем Земли, и проводил там свои измерения. (Про это, я как-нибудь расскажу отдельно). По дерзости, это примерно также как мирянину проникнуть в алтарь для проведения там экспериментов. По идее, меня должно было завалить там камнями, или я должен был заболеть какой-нибудь жуткой тропической болезнью. Узнав о случившемся, старейшины, конечно же сделали серьезное внушение и мне всем участникам экспедиции. Приблизительно три часа они держали нас в конкурве (священная хижина) выясняя мои намерения и объясняя нам, что на священной горе, мы можем делать только то, что разрешили мамос. При этом они постоянно повторяли, что мы остаемся для них дорогими гостями, и что, перед нашим приездом, они две недели просили разрешения у духов, что бы те позволили нам присутствовать в этом святом месте (может это меня и спасло от гнева духов хранителей). Даже не смотря на мой не красивый поступок они относились ко мне очень сердечно. Вот это и ставило меня в затруднительное положение. Ну я не знаю как себя вести в такой ситуации... Представьте, что на вас смотрят с огромной любовью и теплотой, при этом очень уважают, и одновременно веселятся и радуются тому, что вы есть. Как на это ответить? Я попробовал ответить какой то вежливостью. Получилось очень искусственно, но это вызвало у них еще больший прилив радости, веселья и любви. Право же, я совершенно не знал как себя вести... Я хотел бы, что бы в моем сердце возникло бы столько же тепла и доброты сколько у них... Но с сожалением должен признать, что оно сжималось от растерянности и не знания как себя вести.
Вот индейцы племени аруаку, относились к нам с большим сомнением и настороженностью. В этой ситуации я чувствовал себя привычно и естественно. Фотографировать нельзя, палатку нельзя... Фотографировал тайком, из кустов мыльницей, измерения проводил тайком..... Все привычно. Прежде чем допустить нас до встречи с мамос индейцы аруаку весь день держали нас в конкурве, заставляя проходить через различные очистительные практики. Они утверждали, что наше появление вселяет ужас всему живому вокруг, потому что, мы окружены душами животных и растений, которых мы сожрали за всю свою жизнь. Перед употреблением чего либо в пищу, индейцы освобождают душу, съедаемого растения или животного, и выражают ей свою признательность и любовь. Самое ужасное страдание, с их точки зрения, мы причиняем живым существам (растениям в том числе), когда употребляем их в пищу, не освободив от тела их души. В процессе практики очищения нам нужно было представить всю еду, которую мы съели за всю свою жизнь и вступить в контакт с духами существ, которым принадлежали, употребленные нами в пищу тела. Потом, при помощи нехитрых практик, просить у этих душ прощения и возвращать благодарность матери Земле. Схалтурить было невозможно. Индейцы видели нас насквозь. А если они чего-то и не замечали, то им подсказывала природа (облака, вода, насекомые, собачки, птицы....). Они держали нас в конкурве до тех пор пока мы действительо не очистились.
В этой ситуации я чувствовал себя более чем комфортно.
А вот когда старейшины племени коги сообщили мне столько братской любви и тепла, я чуть не захлебнулся от растерянности. Слезы наворачиваются, от того, что не могу любить так как они.... Не зря они долгое время вообще избегали встречи с белыми людьми, и считали, их мертвыми.
Поверьте, я их не идеализирую. Многие из того, что они утверждают кажется мне, мягко говоря, сомнительным. Они не сообщают ощущения грандиозности. Их трудно идеализировать хотя бы потому, что внешне они выглядят как беззубые ханурики со спутанными, длинными черными волосами и совсем не похожи на могущественных жрецов. Но человечности в них больше чем во мне.
Одна мудрая, уже не молодая женщина из племени навахо рассказала мне про священный камень в их резервации. На камне изображено, как единая цепочка из человечков разделяется на две ветви. У людей из верхней ветви голова постепенно отделяется от тела. И вокруг головы начинают кружить хищные птицы. Женщина из навахо сказала мне, что это древнее пророчество, о том, что когда то человечество разделиться на старших и младших братьев. Младшие братья (это мы) потеряют связь с землей, и их голова отделиться от тела. После этого всякая мысль, которая попадет в эту голову, будет иметь хищный характер.

Древнее пророчество давно сбылось. Большинство представителей современной цивилизации"живут в голове", которая все больше и больше утрачивает связь с сердцем, телом и природой.
В мире, летающих среди хищных птиц-мыслей, отделенных голов очень легко потерять себя. Здесь каждое действие или бездействие привлекает хищников, и имеет сложные последствия. Что бы ты не делал все равно оказываешься виноватым. Для того что бы вернуться к своей изначальной природе надо научиться прощать. Прощать и себя и всех, кто оказался в ловушке этого мира.
Прощение это когда, выходишь из времени, и связанной с ним причинностью, и смотришь на настоящее из какого то далекого будущего. Смотришь на него так, как на историю Трои или Пунических войн. И тяжесть действительности постепенно улетучивается. А история обретает, хоть и печальные, но красивые и легкие черты.
Истинное прощение очень похоже на прощание, вечное расставание.
В этот момент, прощенные чувствуют острое одиночество и особенно нуждаются в любви.

Вадим Рябиков

_________________________________

ДРУНВАЛО МЕЛЬХИСЕДЕК
История, предложенная вашему вниманию сколь правдива, столь и необычна. Достаточно сказать, что при отсутствии расширенного взгляда на мир она представляется невозможной, а без открытого сердца – бессмысленной.
За последние несколько лет я не раз посещал Юкатан, работая с майанским шаманом Ханбатз Мэн. Он проводит древние майанские ритуалы для использования и стабилизации новых, не проявленных ранее на Земле, энергий солнца, изменяя тем самым восприятие жизни. Его деятельность очень важна для зарождения нового осознания мира на Земле.
Несколько месяцев назад ко мне приехал человек по имени Эллис, тесно сотрудничающий с Ханбатз Мэн, и поведал свою историю. Он рассказал, что в Колумбии глубоко в джунглях Амазонки проживает племя аборигенов, называемое Коги.

У них нет языка, как средства общения и друг с другом они «разговаривают» телепатически. В действительности они издают ряд звуков, но эти звуки не имеют структурной логической организации, как в алфавите. Они являются просто звуками, идущими из сердца, а не от разума и создающими образы, которые «видит» собеседник. Эллис утверждал, что они обладают способностью путешествовать вне тела и знают обо всем, что происходит в окружающем мире, не покидая места своего обитания. Они даже никогда не пытались осуществлять обычные человеческие контакты с внешним миром за редким исключением.
В отличие от адептов индуистских и восточных религиозных традиций, Коги не считают нас «спящими», а рассматривают нас как «мертвых». С их точки зрения мы – вовсе не живые создания, а только энергетические призраки. Они считают, что мы не обладаем достаточным уровнем жизненной энергии и осознания, чтобы считаться людьми.
Представители Коги утверждают, что обладают возможностями, которые позволяют им ясно видеть будущее. И подобно некоторым другим племенам, то, что они видят – это мир на грани разрушения, причиной которого является неправильное использование осознания. Когда-то они путешествовали по всей планете в поисках «живых» среди живущих и в результате этих поисков смогли найти только одно племя потомков Майя, которых они смогли отнести к категории «живых». Это племя обитает глубоко в джунглях Гватемалы.
Согласно древнему пророчеству, хранителями которого являются Коги, весь мир прекратит существование с наступлением солнечного затмения 11 августа 1999 года. Выжить в этой ситуации смогут только представители самого племени Коги и еще обнаруженные ими индейцы племени Майя. Именно этим выжившим предстоит начать новый цикл заселения Земли. То обстоятельство, что их пророчество известно отдельным представителям человечества принесло им некоторое удовлетворение.
Когда затмение 11 августа закончилось, а пророческие события не произошли, Коги поняли, что с тех пор, как они искали «живых» в мире, на планете произошло «великое» изменение, которое они не предвидели и в результате которого мы, «мертвые» до сих пор населяем Землю. С их точки зрения мы уже давно должны были бы исчезнуть в сновидении. И хотя Коги вовсе не желают для нас такой участи, эти события просто обязаны были произойти.
Тогда они приступили к намеренному исследованию вибраций Реальности с целью выяснить причины ошибок пророчества и точно определили эти причины. Выяснилось, что некоторые из «мертвых» ожили и создали другое сновидение с жизненной силой, достаточной для спасения и сохранения в том виде, каким мы его знаем. В доступной для нас форме это событие вербализуется как то, что некоторые из нас создали «параллельный мир», в котором «мертвые» могут ожить, а сама жизнь продолжит свое развитие. Коги удалось точно установить, кто же были эти люди, изменившие печальную судьбу человечества, предсказанную пророчеством.
Ими оказались некоторые из живущих людей, которым удалось развить свои «световые тела» до живого уровня. В древних священных текстах такие люди назывались «Мер-Ка-Ба». Поскольку, как выяснилось, я оказался одним из таковых, то Коги отправили мне послание через Эллиса. Они прислали немного табака, завернутого в ярко-красный кусок хлопчатобумажной ткани, что просто означало: «Спасибо».
Пару месяцев спустя Коги прислали Эллису еще один подарок-послание с тем, чтобы он передал его мне. Этот подарок представлял собой небольшой шарик из темной и клейкой древесной смолы размером со сливу и сильным запахом джунглей. Энергия, исходящая из этого шарика, ощущалась глубоко внутри меня. Я чувствовал мистическую связь с ним в своем сердце.
В послании сообщалось, что Коги собираются направить ко мне своего представителя с целью обучения коммуникации без слов. Они сообщали также, что после установления контакта они приглашают меня посетить их племя в Колумбийских джунглях.

И если я приду в их мир, они придут в мой. Кроме того, они передали, что в первый раз за всю историю своего племени готовы покинуть джунгли и вступить в контакт с нашей цивилизацией не много ни мало, как через международную Телевизионную сеть. Что при этом подразумевается под термином «разговор» я отчетливо не понял, принимая во внимание то обстоятельство, что Коги не используют язык, как средство общения, но ясно почувствовал все это через маленький комочек пахнущей смолы.
После второго визита Эллиса я был вынужден глубоко задуматься обо всем происшедшем. Действительно, правда ли, что Коги удалось проникнуть в Реальность и получить оттуда всю переданную мне информацию? И правда ли, что они собираются обучать меня коммуникации без слов? И что реально за всем этим стоит? Желая получить ответ на возникшие вопросы, я вступил в медитативный контакт с ангелами, но, увы, получил лишь одобрение будущих контактов с Коги и отказ в получении дополнительной информации.

В конце ноября я проводил практический семинар Земля/Небо в городе Мехико, на который съехалось около 100 человек из Центральной и Южной Америки. Были и представители Колумбии. В состав колумбийской группы входила молодая леди, чье имя я не называю в целях ее собственной безопасности.
Надо сказать, что она сильно отличалась от остальных колумбийцев. Всякий раз, когда мы посещали священные места, с целью осознания присутствия Бога, она впадала в удивительное экстатическое состояние. По существу из ее глубин поднималось что-то первобытное, тело начинало сотрясаться, и эти движения становились своеобразным языком. Я внимательно наблюдал за ней и напряженно искал ответа на вопрос; зачем она приехала?
Наконец настал последний день семинара, и ответ пришел. Вся наша группа встала в один большой круг, и мы хором запели обращение к Богу. В этот момент леди вырвалась на середину и стала исполнять неистовый танец из грубых животных и бесстыдных движений. Со стороны казалось, что она полностью потеряла контроль над собой. Я подошел к ней и взял за руку, чтобы успокоить. И тут она стремительно схватила мою руку, глубоко заглянула в мои глаза и издала потрясающий, мягкий и протяжный звук. Звук проник мне прямо в сердце, завибрировал в самом центре моего существа и я наконец смог «увидеть» то, что она пыталась сказать. Никогда прежде я не испытывал ничего подобного. И в тот момент я не понимал, что происходит в действительности. Просто я каким-то непонятным мне образом прореагировал сердцем.

Я вывел ее из круга и уселся к ней лицом. Она издала другой «звук», и мое тело ответило ей таким же «звуком», который раньше я никогда не издавал. В то же мгновенье между нами установился контакт. Он поднимался из глубин, и это было так прекрасно и совершенно. Все языки мира в этот момент казались нам устаревшими и корявыми. В течение двух часов мы общались с помощью образов, наполненных цветом и глубиной со всей полнотой чувственного восприятия реальности. Она рассказала так много. Я узнал многое о ней, всю историю ее жизни как бы изнутри.

С помощью эти необычных звуков она рассказала мне, что живет в маленькой деревне по соседству с племенем Коги. Она показала мне своего мужа и троих детей, и в этот момент я знал их также хорошо, как собственную семью. Она показала мне окрестности своей деревни, где я встретил двух пожилых мужчин Коги. Кроме того, она сообщила мне, что по просьбе племени вошла в тело колумбийской участницы семинара, чтобы пообщаться со мной. Дома она получила исчерпывающие инструкции, чтобы научить меня говорить без слов и знает, что, выполнив задание по общению со мной, она сможет оставить тело колумбийки и вернуться домой к своей семье. Она сказала, что сильно скучает о своем муже и детях. Каким-то неописуемым образом я смог увидеть ее собственное тело, лежащее на куче травы внутри хижины в ожидании воссоединения.
Вернувшись домой, я увидел свою любимую жену Клодетт в совершенно ином свете. Я любил ее совершенно по-другому, потому что воспринимал звуки, идущие из глубин ее сердца. Я мог видеть ее облик и ее радость. Я был потрясен, получив такое знание от Коги. Однако все происшедшее было абсолютно недоступно моему интеллектуальному пониманию. Во мне росло предчувствие прихода чего-то важного.
Две недели назад я проводил семинар Земля/Небо в Мериленд. Во время подготовки к семинару я рассказал эту историю женщине по имени Диана, участвовавшей в подготовительной работе. И она попросила продемонстрировать эти звуки, с чем я согласился.
Мы уселись лицом друг к другу, и я попросил ее закрыть глаза. В момент выхода звука из сердца, в моей голове появился образ. Это был образ огромной кошки – пумы, прогуливающейся возле воды по берегу Амазонки. Затем она прыгнула на дерево и стала грациозно прохаживаться по огромной толстой ветке, которая медленно наклонилась к земле. Пума прыгнула на землю и продолжала прохаживаться по краю воды. Я открыл глаза. Путешествие заняло не более минуты.
Я спросил Диану о ее впечатлениях. И она начала рассказывать мне в точности то же, что видел я. Огромная радость переполнила мое сердце.
Я снова попросил ее закрыть глаза. Медленный и странный звук вышел из моего сердца, и тотчас же новый образ возник передо мной. Теперь я не просто «увидел», но и почувствовал, как сам вылетаю из тела женщины-колумбийки и поднимаюсь высоко в воздух. Я ощутил себя быстро летящим над кронами деревьев, и они с огромной скоростью проносились подо мной. Я быстро достиг деревни и осознал, что опускаюсь к земле, держа курс на небольшую травяную хижину. В следующее мгновение я был в теле женщины из племени и смотрел на мир уже ее глазами. Она знала, что я нахожусь там, и не противилась происходящему.
Ее муж сразу стал заботиться о ней/обо мне и был счастлив, что она/я вернулась. Он каким-то непостижимым образом знал и о моем присутствии и был этому рад. Затем подбежали трое ее детей и стали обнимать и целовать ее. Самый младший нашел и стал сосать ее грудь. Я испытал очень живые ощущения от встречи с этой семьей, которую до этого никогда не знал. Потом я открыл глаза.
Я подождал немного, чтобы собрать и запомнить свои впечатления и спросил Диану, что видела она. Она рассказала, что ощутила себя «жуком», вылетающим из тела женщины. Затем она поднялась в небо и стала летать над джунглями. Она наблюдала, как мы спустились к травяной хижине и встретились с семьей. Все происходившее при встрече она видела очень отчетливо.
Я долго молчал. Я чувствовал, что получил бесценный подарок, не имеющий себе равного. Но что он значил для меня или для окружающего мира? Все мои переживания были столь необычными, что я до сих пор не в состоянии постичь их смысл и значение.
По возвращении домой с семинара в Мериленд в течение семи или восьми ночей я регулярно во сне бывал «дома» в этой деревне. Сон продолжался непрерывно всю ночь и полностью оставался в памяти на следующее утро. Мне снилось, что я выполняю работу по дому в деревне, живу, заботясь о детях и муже.
Очень много мужчин из обоих племен приходили ко мне и задавали вопросы при помощи звуков, рождающих образы. Эти люди – прекрасные и «живые». Я понял, почему они считают нас «мертвыми». Я мог это «чувствовать зрением своего сердца» и понимал, что они под этим подразумевают. Я знал, что они намеревались помочь, если смогут и что они поражены моим пребыванием в мире «мертвых», которым они называют мир обычных людей. Такие же чувства испытывал я сам.
Итак, это только начало. Коги обеспокоены направлением нашего развития. Они хотят придти к нам, и видит Бог, они придут.
Они просили меня передать вам послание на вашем языке, если вы сможете принять его. Вам, кто развил свои световые тела, кто изменяет и преобразует мир фактом своего существования.
«Вы преобразуете мир в свет, не бойтесь своей детской природы и наивности, ибо они близки Богу. Пусть ваше воображение погрузится в Сновидение, где все события пронизаны любовью. Потом увидите это наяву. Пусть ваше сердце говорит с теми, кто «неживой». Своим примером вы уже указали им путь, «покажите им путь изнутри». Слушайте, и ваше сердце заговорит. Мы с вами. Мы поможем вам.».
Пусть следующее тысячелетие будет золотым. И пусть наивные дети идут впереди.
Я люблю Вас.
Дрюнвало.

Дополнительная информация о Коги

После опубликования рассказа о Коги я узнал некоторые дополнительные интереснейшие подробности. Коги обладают «языком», но у них отсутствует письменность. Мало кто в мире знает этот язык. Однако внутри племени Коги существует группа людей, называемая «Мамаз», которая в дополнение к этому малоизвестному языку обладает способностью к коммуникации с помощью образов, создаваемых в сердце. Этот тайный язык «Мамазов» едва ли кому-нибудь знаком. Небольшая группа «Мамаз» это— своеобразное племя внутри племени. Представители этой группы являются религиозными лидерами Коги.
Нам также стало известно, что несколько лет назад телевидению Би Би Си было разрешено посетить Коги и снять фильм о них. Это произошло впервые за все время. Коги захотели сделать заявление и предостережение обществу, т. е. всем тем, кого они называют «младшими братьями». Себя они считают «старшими братьями».
Фильм называется «Из Сердца Мира – Предупреждение Старшего Брата». Из фильма становится ясно, что Коги рассержены на нас из-за загрязнения окружающей среды и предупреждают, что если мы не остановимся, Земля может погибнуть. В конце фильма они заявляют, что больше никому не разрешат встретиться с ними. Однако, скорее всего они изменили свое решение, поскольку после выхода рассказа о Коги, я получил приглашение от Мамаз посетить их священную землю. Я с глубоким почтением отношусь к ним, кем бы они ни были. Однако не уверен, что было бы правильно принять это приглашение сейчас. Я жду указания ангелов!
Если вас заинтересовал этот видеофильм, вы сможете заказать его в «Magestic Fire Video» по телефону 1-800-292-9001. Продолжительность фильма 88 минут, в то время как телевизионная видео версия сокращена до 60 минут.
Недавно я имел переговоры со старейшиной Майя, которая сотрудничает с Коги. Она объяснила, что телепатическая форма общения гораздо старше языковых коммуникаций между людьми. Во времена, предшествующие появлению языка, все человечество разговаривало сердцем не только друг с другом, но и с животными и другими живыми существами планеты. Она сказала также, что Коги хотят, чтобы я научился этому способу общения и донес его до цивилизованного мира. Эта идея взволновала меня.
«Сердцем Мира» Коги называют свою священную гору. Это – очень высокая гора. В ее основании лежит треугольник со сторонами по 90 миль. Гора умирает, из-за отсутствия снега засуха охватила гору. Коги считают, что если гора умрет, весь мир погибнет.
Можно сомневаться в этом утверждении. Однако я не сомневаюсь в том, что если мы не перестанем загрязнять планету и не изменим способ восприятия мира, все живущие на ней дорого заплатят за возмутительное отношение к Матери Земле.