Один из удивительных моментов всей нашей общественной системы воспитания и образования, кажется, заключается в том, что среди огромного объёма знаний сомнительной пользы, которые утрамбовывают в человека поборники просвещения, нет даже попытки хотя бы поставить перед человеком вопрос "Кто ты есть?".
И вот совершенно абсурдная ситуация, кстати сказать - человек создаёт семью, растит детей, каждый день ходит на работу, послушно ездит отдыхать в какую-нибудь тёплую страну, но при этом совершенно не представляет кто всё это делает.
Только попытка поставить человека перед этим "проклятым вопросом" часто вызывает немотивированное казалось бы беспокойство с его стороны. Человек начинает защищаться - увиливать, сводить разговор к шутке, словом вести себя так, будто бы его просят публично совершить какую-нибудь пакость. Но мы не просим его пнуть ногой пушистого котёнка или отобрать у маленькой девочки её любимую куклу. Мы просто задаём вопрос, который, казалось бы должен стать первым и самым важным в череде задаваемых человеком вопросов.
Если же поставить человека в ситуацию непрерывного вопрошания - когда он просто начнёт говорить первый приходящий в голову ответ, что-то начнёт получаться. Пусть не думает по мере возможностей, путь просто говорит "Я - директор", "Я - Вася", "Я - отец" и т.д.
Очевидно, что даже без подсказок со стороны, человек быстро ощутит, что все эти косвенные определения никак не характеризуют его - ведь человек осознавал себя до того, как стал отцом или директором. Он был тем же даже до того, как получил имя...
И тут чаще всего возникает некий тупик - ответить на этот вопрос человек не может.
Да, он может где-то прочитать ту или иную версию. Религии, философские школы предложат много вариантов и формулировок. Но это не будет его ответом на вопрос "Кто я есть?"
Просто потому, что этот вопрос человек задаёт себе о себе же. А чужой опыт может дать ответ только чей-то и о чужом опыте.
И потому, всё, чем мы можем помочь себе и другим в этом поиске - это в понимании самого метода получения ответов на такие вопросы.
И тут можно возразить в том смысле, что на такие вопросы человек получает ответы только проживая жизнь, что мол, где-то там в старости оно само придёт. Тезис, конечно, понятный, да только, как говорится в одной не горящей книге "Человек смертен, причем смертен внезапно". И потому хотя бы ни у кого из нас нет оснований откладывать поиски ответов уже сейчас.
На этом этапе размышлений над проблемой, можно ввести систему обратных вопросов - т.е. поляризировать процесс. Многие исследователи полагают, что как только процесс входит в фазу сравнения, конфликта, полярности, интенсивность проработки любого вопроса возрастает во много раз.
И действительно, каждый из нас знает, что противоречия долго могут накапливаться, но как только наступает какая-то активная фаза выявления оппозиционных точек зрения, есть шанс решить вопрос быстро и окончательно. Такова роль любого конфликта - от семейной ссоры до мировой войны. Как только утверждение обретает антитезис, процесс начинает быстро ускоряться.
Так вот, в сфере духовного опыта действует всё тот же принцип интенсификации - хотите проработать вопрос - создайте ему оппозицию.
Так в нашем случае мы и поступим. Начнём попеременно задавать два вопроса "Кто ты есть?" и "Кем ты не являешься?". Причём желательно, чтобы кто-то задавал вопросы, вёл процесс ответов, не давал потерять интенсивность.
Первые ответы " Я - слесарь", " Я не собака" и т.д. будут довольно быстрыми. Однако, вскоре станет заметно снижение ритма, паузы буду всё большими...
Есть смысл прожить этот процесс, а не ограничится его описанием.
Это вообще - огромная разница - описание и проживание. Ведь мы же заинтересованы в жизни, а не в её описании, потому мы и воплотились здесь. И потому нам нужны методики, которые не лишают нас опыта познания, не подбрасывают готовые ответы, а позволяют получить опыт максимально ясно, глубоко и быстро.
И потому мы не будем сейчас подробно описывать все результаты такого опыта. Скажем лишь о том, что через какое-то время вы наверняка заметите, что различия в том, "кем я являюсь " и "кем я не являюсь" начнут ощутимо стираться. Не нужно насильно возвращать их - стёрлись, растворились - хорошо, рабоатйте с теми различиями, что ещё остались. Пока остались... Или уже нет их и вовсе?...
Быстрое переключение от полярности к полярности даст интенсивный проживаемый опыт цельности, когда вдруг становится ясным, что каждый из нас начинает являться всем сразу, оказывается той каплей, которая способна проявить весь океан.
Тут можно получить много откровений, поэксперементировать с ритмами ответов, например, Ж. Славинский описывает технику довольно долгого размышления над каждым вопросом (минут по десять). Очень простая, но весьма эффективная работа по достижению пусть и временного опыта целостности.
Та же не менее важным, а вообще говоря, ключевым вопросом является следующий:
"Кто даёт ответы на эти вопросы?"
Иначе говоря кто отвечает внутри вас о вас?
Кто смотрит на вас, кто знает о вас больше того, что вы сами знаете о себе? Это первый шаг к получению прямой связи с собой, со своей Сущностью, как говорил Гурджиев. Это возможность ощутить натяжение и вибрацию Антакхараны - той связующей серебренной нити между временной и бренной нашей личностью тут и нашим вечным бытием там.
Разумеется, есть продолжения этим экспериментам, по пока ограничимся изложенным.