Кали Ма

Кали Ма
 
В тантрийской литературе средневековой и современной Индии обитель этой богини [Вселенской Матери] называется Мани – двипа, «Остров Драгоценных Камней». Там в роще исполняющих желания де­ревьев стоит ложе – трон богини. Пляжи этого острова из золо­того песка. Их омывают неспешные волны океана, образуемого нектаром бессмертия. Сама богиня пылает огнем жизни; земля, солнечная система, галактики уходящего вдаль космоса  –  все растет в ее лоне. Ибо она есть создательница мира, вечная ма­терь и вечная дева. Она объемлет объемлющее, питает питаю­щее и есть жизнь всего живущего.
Она также есть смерть всего смертного. Весь цикл существо­вания свершается под ее властью, от рождения, через юность, зрелость и старость, к могиле. Она является и лоном и могилой: свиньей, пожирающей свой опорос. Таким образом, она объеди­няет «доброе» и «злое», являя собой две формы сохранившегося в памяти образа матери, и не только собственной матери человека, но и вселенской матери. Верующий должен рассматривать и одну и другую с равным беспристрастием. Развивая такое отношение, человек очищает свой дух от своих инфантильных сантиментов и обид, и его ум открывается непостижимому присутствию, которое существует в первую очередь не как «добро» или «зло» с точки зрения его детского комфорта, его благополучия и невзгод, но как закон и образ сущности бытия.
Великий индуистский мистик прошлого столетия Рамакришна (1836  – 1886) был священником во вновь возведенном храме в честь Космической Матери в Дакшинесваре, пригороде Каль­кутты. Скульптурное изображение богини в храме представляло ее в двух ее аспектах одновременно, ужасном и милосердном. Ее четыре руки представляют символы ее вселенской силы: верхняя левая рука угрожающе воздета с окровавленной саблей, ниж­няя  –  держит за волосы отрубленную человеческую голову; верхняя правая рука поднята в жесте «не бойся», нижняя  – простерта в даровании благ. На шее у нее ожерелье из челове­ческих голов; ее юбка  –  кольцо из человеческих рук; ее длин­ный язык высунут в готовности лизать кровь. Она представляет собой Космическую Силу, всеединство вселенной, гармонию всех пар противоположностей, удивительным образом сочета­ющую в себе ужас абсолютного разрушения с безличным, но все же материнским утешением. Как само изменение, река вре­мени, поток жизни, богиня одновременно создает, сохраняет и уничтожает. Ее имя  –  Кали, Черная; ее титул  –  Проводник через Океан Бытия.

                                                                                                                             Дж. Кэмпбелл, "Тысячеликий герой"
***

 
 

Кали Ма – Черная Мать.
«Кали» с санскрита может означать как «черная», так и «время», и ее символизм вполне отображает оба эти понятия. Черный цвет ее тела символизирует трасцендентность, а цикл жизни-смерти-жизни, который она воплощает – соотностится c kāla – временем.
 
Изображается, как правило в одной из своих двух форм: четырехрукой Кали и десятирукой Махакали. Приставка маха- означает «великая», в каждой из десяти рук она держит атрибут одного из богов, подобно Дурге.
 


Радха, Кришна и кто-то там еще поклоняются Махакали.

 ***
Четыре великих Аспекта Матери, четыре её ведущих Силы и Личности стояли в авангарде её ведущего руководства этой Вселенной и её деятельности в земной сфере. Одна из них характеризуется покоем и безграничностью, всеобъемлющей мудростью и безмятежной благодатью, неистощимым состраданием и непревзойдённым величием, самодержавной царственностью. Другая воплощает в себе её мощь неизмеримой силы и неотразимой страсти, её природу воительницы, её всепобеждающую волю, её молниеносную стремительность и содрогающую миры силу. Третья – живая и прелестная и чудная с её непостижимой тайной красы и гармонии и одухотворённого ритма, её узорной роскоши, неотразимого обаяния и пленительной грации. Четвёртая обладает всеобъемлющей способностью детального знания и терпеливого внимания к работе, тишиной и точным совершенством во всём, что совершает она. Мудрость, Сила, Гармония, Совершенство – вот некоторые её Атрибуты, и с этими силами они приходят в мир, проявляя их под покровом человеческого сознания в своих Вибхути, и могут быть найдены в сознании тех, кто способен открыть свою земную природу живому и непосредственному влиянию Матери. Этим четырём Атрибутам мы даём четыре великих имени, Махешвари, Махакали, Махалакшми, Махасарасвати.
***
Махакали обладает иной природой. Не простором покоряет она, но высотой, не мудрость, но мощь и сила характеризуют её непостижимую природу. В ней живёт огромная интенсивность, могучий натиск силы, божественное неистовство, в стремительном порыве разрушающее все препятствия и пределы. Вся её божественная природа могучим прыжком устремляется во всём великолепии урагана действия; её вмешательство молниеносно, с немедленной эффективностью наносит она прямой сокрушающий удар, атакуя в лоб и неся всё перед собой с неудержимостью штормовой волны. Ужасен лик её для Асуры, беспощаден её натиск для тех, кто ненавидит Божественное; ибо она Воительница Миров, которая никогда не избегает сражения. Нетерпимая к несовершенству, она не знает милосердия ко всему в человеческой природе, что упорствует в неведении и тьме; грозен и ужасен молниеносный гнев её ко всему, что ложно и немощно, пагубно и тёмно; злая воля немедленно карается ею. Равнодушие, пренебрежение и лень в божественной работе она не терпит и поражает немедленно острой болью, если возникает нужда, лодыря или бездельника. Те импульсы, что стремительны, прямы и искренни, движения, которые беззаговорочны и абсолютны и пламенные порывы являются проявлением Махакали. Дух её неукротим, её воля и видение высокие и всеохватывающие, как полёт орла, она быстронога на пути ввысь, и рука её поднята для удара и помощи. Ибо и она Мать и любовь её столь же интенсивна, как и её гнев, и в ней живёт глубокое и страстное сострадание. Когда ей позволяют нанести удар, в один миг все препятствия разрушены как карточный домик, и то, что парализовало продвижение вперёд или же враждебные силы, что атакуют йога, исчезают без следа. Если гнев её ужасен всему враждебному ей и интенсивность её давления болезненна для робких и немощных, великие, благородные и сильные духом любят её и поклоняются ей; ибо знают они, что удары её превращают всё, что сопротивляется в них, в силу и совершенную истину, выпрямляет всё превратное и извращённое, и изгоняет всё, что нечисто или обладает изъяном. На что у неё уходит день, могли бы уйти столетия, без неё Ананда могла бы быть беспредельной и вечной, и нежной, и прекрасной, но потеряла бы пламенное блаженство своей абсолютной интенсивности. Знанию она придаёт завоёвывающую мощь, красоте и гармонии сообщает нарастающее движение, медленному и нелёгкому труду достижения совершенства даёт импульс, умножающий силу и укорачивающий путь. Ничто не удовлетворяет её, если оно не несёт в себе пыл божественного экстаза, высочайших высот, самых благородных целей и самых обширных планов. Поэтому, с ней всегда всепобеждающая сила Божественного и, благодаря её милости, её стремительному пылу и страсти, великие достижения совершаются сейчас, а не в неопределённом будущем.
                                                                                                                      Шри Ауробиндо. Четыре Силы Матери. 
***
 
 «Кали - освободительница, защищающая тех, кто ее знает. Она ужасная Разрушительница времени, темная Шакти Шивы. Она есть эфир, воздух, огонь, вода и земля. Через нее удовлетворяются все физические желания Шивы. Ей ведомы 64 искусства, она дарит радость Богу-Творцу. Она - чистая трансцендентальная Шакти, полная тьма».
 
«Калика-Пурана»
 
Самая известная история о Кали - миф о об убиении Чанды и Мунды, двух демонов (асуров), путем строгой аскезы и медитации достигшем всемогущества и начавшем войну против Богов. Не способные справится с ними, Боги породили сияние из которого возникла яростная Дурга, восседающая на огненном льве (тигре) – одна из основных ипостасей Дэви. В каждой из своих десяти рук она держала по атрибуту каждого из создавших ее Богов, объединив, таким образом, в себе их силы. Дурга вступила в битву с демоном, но из каждой его капли крови возникал новый точно такой же демон, тогда рассверипев Дурга породила из своего третьего глаза другую богиню – Ужасающую Кали:
 
 
Тогда, получив приказ, дайтьи, возглавляемые Чандой и Мундой,
Вооружившись, выступили [в поход] войском, состоящим из четырех частей. (2)
 
И они увидели Богиню, слегка улыбающуюся,  восседающую
На спине льва, на огромной золотой вершине Индры среди гор. (3)
 
Завидев ее, одни предприняли попытку ее схватить,
А другие подступили, натянувши луки, с мечами в руках. (4)
 
Амбика сильно разгневалась на своих врагов,
И от гнева ее лицо стало черным, как смоль. (5)
 
Из ее лба, [из места] над искривленными бровями,
Вышла Кали с разинутой пастью, державшая меч и петлю, (6)
 
Носящая посох с черепом на конце, украшенная гирляндой из человеческих черепов[1],
Облаченная в шкуру тигра[2], внушающая ужас из-за своей истощенной плоти, (7)
 
С огромной пастью, пугающая высунутым языком,
С красными, глубоко впавшими очами, наполняющая стороны света своими воплями. (8)
 
Стремительно она обрушилась и, разя великих асуров,
Стала пожирать войско недругов богов. (9)
 
Схватив одной рукой слонов, она бросала их в свою пасть
Вместе с воинами, сидящими на них и бегущими за ними следом, вместе с погонщиками и колокольчиками. (10)
 
Всадников  с конями и колесницы вместе с возничими швырнув в рот,
Она страшным образом перемалывала их зубами. (11)
 
Одного она хватала за волосы, а другого за горло,
На третьего наступала ногой, а четвертого придавливала туловищем. (12)
 
Метаемое асурами оружие
Она ловила ртом и с яростью перемалывала зубами. (13)
 
То войско могучих и дурных по природе асуров
Она уничтожила, сожрав одних и перебив других. (14)
 
Одни были сражены ее мечом, другие избиты посохом с черепом на конце,
Третьи асуры нашли смерть на остриях ее зубов. (15)
 
Увидев, что все войско асуров в миг погибло,
Чанда подступил к Кали, чей облик внушал ужас. (16)
 
Пугающим дождем  стрел ту [Богиню], чей взор порождал страх, великий асур
Покрыл, а Мунда забрасывал ее тысячами дисков. (17)
 
Те многочисленные диски, исчезающие у нее во рту,
Были подобны многим солнечным дискам, пропадающим за облаками. (18)
 
И тогда захохотала страшным хохотом преисполненная гнева, издающая ужасные  вопли
Кали, чьи пугающие клыки сияли из разинутой пасти. (19)
 
Воссев на огромного льва, Богиня обрушилась на Чанду
И, схватив его за волосы, отрубила мечом голову. (20)
 
Увидев, что Чанда пал, к ней поспешил Мунда,
И она его также повалила на землю и обезглавила в ярости мечом. (21)
 
Тогда остатки войска [асуров], видя, что Чанда пал,
А равно и могучий Мунда разбежались на все четыре стороны. (22)
 
Взяв головы Чанды и Мунды, Кали
Подошла к Чандике и обратилась к ней, громко смеясь: (23)
 
«Мною принесены в жертву великие жертвенные животные Чанда и Мунда
На жертвоприношении битвы, Шумбху же и Нишумбху ты убьешь сама». (24)
                                                                                              Из "Деви Махатмья"
 
Кроме этой в «» еще по меньшей мере 2(дальше еще не дочитала*) ) подобных истории.

 
Опьяневшую от крови демона, Кали обуяла жажда разрушения, и она в разрушительном танце пошла по миру уничножая все на своем пути, и никто не был в силах остановить ее.


рисунок (с)
http://i.ixnp.com/images/v3.17/theme/silver/palette.gif
); VISIBILITY: visible; BORDER-BOTTOM-WIDTH: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; VERTICAL-ALIGN: top; WIDTH: 14px; LINE-HEIGHT: normal; PADDING-TOP: 1px; BACKGROUND-REPEAT: no-repeat; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: 'trebuchet ms', arial, helvetica, sans-serif; POSITION: static; TOP: auto; HEIGHT: 12px; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-WIDTH: 0px; TEXT-DECORATION: none; cssFloat: none" alt="" src="http://i.ixnp.com/images/v3.17/t.gif" />

(с)
http://i.ixnp.com/images/v3.17/theme/silver/palette.gif
); VISIBILITY: visible; BORDER-BOTTOM-WIDTH: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; VERTICAL-ALIGN: top; WIDTH: 14px; LINE-HEIGHT: normal; PADDING-TOP: 1px; BACKGROUND-REPEAT: no-repeat; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: 'trebuchet ms', arial, helvetica, sans-serif; POSITION: static; TOP: auto; HEIGHT: 12px; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-WIDTH: 0px; TEXT-DECORATION: none; cssFloat: none" alt="" src="http://i.ixnp.com/images/v3.17/t.gif" />

(с)
http://i.ixnp.com/images/v3.17/theme/silver/palette.gif
); VISIBILITY: visible; BORDER-BOTTOM-WIDTH: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; VERTICAL-ALIGN: top; WIDTH: 14px; LINE-HEIGHT: normal; PADDING-TOP: 1px; BACKGROUND-REPEAT: no-repeat; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: 'trebuchet ms', arial, helvetica, sans-serif; POSITION: static; TOP: auto; HEIGHT: 12px; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-WIDTH: 0px; TEXT-DECORATION: none; cssFloat: none" alt="" src="http://i.ixnp.com/images/v3.17/t.gif" />
Тогда Шива, чтобы ее унять, лег поперек ее дороги. Незаметив его Кали наступила на него, от стыда она прикусила язык и успокоилась.

(вариант – жажда крови сменилась вожделением и она занялась с ним любовью.)


(это скорее будистские бодхисаттвы, но имхо, вполне соответствует образам Кали и Шивы)

    
Еще в одном варианте мифа, Шива превращается в младенца и Кали услышав его плач, усмирилась и взяла его на руки, и кормила грудью:
 

(с)
http://i.ixnp.com/images/v3.17/theme/silver/palette.gif
); VISIBILITY: visible; BORDER-BOTTOM-WIDTH: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; VERTICAL-ALIGN: top; WIDTH: 14px; LINE-HEIGHT: normal; PADDING-TOP: 1px; BACKGROUND-REPEAT: no-repeat; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: 'trebuchet ms', arial, helvetica, sans-serif; POSITION: static; TOP: auto; HEIGHT: 12px; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-WIDTH: 0px; TEXT-DECORATION: none; cssFloat: none" alt="" src="http://i.ixnp.com/images/v3.17/t.gif" />

  
Изображение и значение символов
 
Изображается в виде худой темнокожей четырёхрукой и длинноволосой женщины. 

Обычно обнажена или одета в шкуру пантеры. В верхней левой руке она держит окровавленный меч, разрушающий сомнения и двойственность, в нижней левой - голову демона, символизирующую отсечение эго. Верхней правой рукой она делает защитный жест, прогоняющий страх, в то время как нижней правой рукой благословляет к исполнению всех желаний. Четыре руки символизируют 4 стороны света и 4 основных чакры. Три глаза богини управляют тремя силами: творением, сохранением и разрушением. Она также соответствует трем временам: прошлому, настоящему и будущему, и являются символами Солнца, Луны и молнии. На ней пояс из человеческих рук, котороые обозначают неумолимое действие кармы. Ее темно-синий цвет - цвет бесконечного космического, вечного времени, а также смерти. Черный цвет символизирует незамутненное состояние чистого сознания. Гирлянда черепов, котрой она украшена, означает череду человеческих воплощений. Черепов ровно 50 - по числу букв санскрита, кладези силы и знания. Черепа также показывают ее способность освобождать ум от идентификации себя с телом. Эта гирлянда символизирует мудрость и силу. Взъерошенные волосы богини Кали (элокеши) образуют таинственный занавес смерти, который окутывает всю жизнь. (Всепроникающую энергию Кали). Кроваво-красный язык символизирует гуну раджас, кинетическую энергию вселенной, символом которых является красный цвет.

 
 
 Кали пербывает в анахате. Она взаимодействует с физическим сердцем; в этой форме она называется Ракти-Кали (красная Кали),пульсация сердца. Но красота - не только очарование, это также ужас и даже смерть. Кали - недосягаемая красота, невознагражденная любовь. Красота непостижима, потому что не имеет формы. Кали символизирует вечную жизнь. Вечная жизнь имеет цену. Только то, что является бессмертным, может быть бесконечным, поскольку ничто не может изменить его природы. Смертный и переходный процесс рано или поздно закончится. Чтобы извлечь пользу из вечности, которой является Кали, нужно принести в жертву нашу смертную природу. Поэтому Кали обычному глазу кажется пугающей и разрушительной. Кали - многоликая Богиня, которая руководит жизнью с момента зачатия до смерти. Она символизирует Космическую силу вечного времени. На космическом уровне Кали связана с элементами воздуха или ветра, вайю, праны. Эта сила наполняет собой вселенную как энергия преобразования. Она действует быстро и не оставляет после себя никаких следов, вызывая радикальные перемены. Кали есть восприятие молнии правды, отрицающая все иллюзии. Она воплощает в себе творение, сохранение и уничтожение, вызывает одновременно любовь и ужас. В человеческом теле Кали cуществует в форме дыхания или силы жизни (праны). Символом Кали считался полумесяц.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Кали
 
 
 Места поклонения и обитания Кали - места кремации. Это связано с тем, что подобная обстановка, насыщеная смертью, позволяет скорее преодолеть узы материального.


(с)
http://i.ixnp.com/images/v3.17/theme/silver/palette.gif
); VISIBILITY: visible; BORDER-BOTTOM-WIDTH: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; VERTICAL-ALIGN: top; WIDTH: 14px; LINE-HEIGHT: normal; PADDING-TOP: 1px; BACKGROUND-REPEAT: no-repeat; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: 'trebuchet ms', arial, helvetica, sans-serif; POSITION: static; TOP: auto; HEIGHT: 12px; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-WIDTH: 0px; TEXT-DECORATION: none; cssFloat: none" alt="" src="http://i.ixnp.com/images/v3.17/t.gif" />

 




[1] Гирлянда человеческих черепов, которую носит Кали, символизирует: а) побеждённых демонов; б) буквенные знаки и слоги священной матрики (особенно если черепов изображается 50); в) преходящие таттвы материального мира.
 
[2]тигр символизирует похоть, поэтому шкура убитого тигра указывает на побежденное вожделение. Шкуру тигра также в индийской мифологии носит Шива, супруг Кали.

Материал с сайта all_gods