Принцип Троицы в натальной карте

Принцип Троицы в натальной карте

Если существуют буквы, запечатлённые Богом - а они действительно существуют, расшифровываемые святыми, признающими, что они расшифровывают небесные скрижали, письмена, которые откроют познанию небесные реальности, то они являются понятиями , относящимися к Сыну Божию, расположенными от альфы и вплоть до омеги.
Ориген

Первым творческим действием, которое совершает личность, озаботившаяся своим появлением на свет, вероятно, является творение творение будущего тела.
Девять месяцев работы над собой в материнской утробе совсем не похоже на безмятежный сон.
Вряд ли когда Дух действует столь явно, настойчиво, в клетке за клеткой строя своё отображение в материи.
Очевидно, что подобная работа Духа предполагает некую осознанность стоящей перед Духом задачи. Зачем совершается то или иное воплощение в материи, зачем создаётся тело?

К примеру, в Никейском Символе Веры христиане чётко формулируют смысл воплощения Христа в теле :

Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася.

Мы ещё вернёмся к Символу Веры, а пока заметим, что и в Евангелиях мы не раз найдём указания на то, что Христос чётко формулирует задачи своей работы, утверждает Волю Отца о себе.
Аналогичным Христу образом осознаёт смысл своего воплощения всякий человек, включаясь в работу над своим телом.
Вероятно, тут уместны размышления о степени осознанности своей работы, о том, насколько каждый человек безошибочно реализует в материи залог грядущей жизни. Ещё до момента рождения Дух совершает массу работы - выбор родителей, формирование обстоятельств, подбор времени и места рождения и масса иного рода факторов входят в круг внимания того, кто решил воплотиться в тело.

Тут можно говорить об уровнях мастерства творящего Духа, о степени подготовленности и проч.

Однако, важно, что такое рассуждение даёт понимание того факта, что тело человека есть прежде всего инструмент для реализации тех или иных задач.

И в зависимости от стоящей на жизнь задачи, тело обретает те или иные черты. Человек рождается здоровым или больным, мужчиной или женщиной, во время войны в благополучной семье или во время войн, катастроф и лишений.

Нет никакого смысла проливать слёзы над невинно убиенными младенцами, - эти человеческие существа нуждались в таком очистительном опыте.
Материальность оказывается только инструментом, который может быть правильно использован человеком лишь тогда, когда будет осознана задача воплощения.

Весь зодиак (экваториальный Пояс ) универсальная утроба. Двенадцать Зодиакальных Иерархий ( Души двенадцати знаков) представляют дифференцированные формирующие силы жизни, действующие в каждом организме.
(Дэйн Радьяр)

Воплощение - есть волевое усилие Духа и потому момент рождения соотносится с положением Солнца в зодиакальных созвездиях. Положение Солнца указывает именно на то, как будет проявлять себя воля человека. Воля, которая предполагает знание задачи воплощения и всегда направлена на реализацию этой задачи. В этом глубинный смысл зодиакальной принадлежности каждого из нас.

Та или иная форма проявления - есть фильтр, через который человеку наиболее легко осуществить то,зачем он пришёл в эту жизнь. Так, фильтр Рака наделит человека эмоциональной чуткостью к традиции, предопределит опору на род и т.д. Фильтр Тельца даст удивительную чуткость к тому, как божественность проявляется в форме. Разумеется, это не полные определения, данные только для того, чтобы указать как работают зодиакальные фильтры, направляющие наши волевые импульсы.

Поскольку волевой энергетический аспект в материальном мире Связан с Солнцем, то при рождении физическом именно положение Солнца оказывается важнейшим фактором.

Вечная составляющая каждого человека - сущность, пребывающая в тонкоматериальных мирах берёт начало своё в Отце, являясь в этом смысле неотделимой частью Бога - монадой человека, замыслом о человеке, Логосом - Словом, бывшем изначально, во веки веков.
Сущность, инициировавшая своё воплощение в очередной личности на земле, заинтересована в тесной связи с последней. Если одной частью сущность пребывает в монадическом качестве ( в горнем), то другой своей частью сущность дискретно воплощается в инкарнированных личностях.
Обычно молодость человека связана с идеей обособления личностных качеств, так что связь с сущностью ослабевает. С молоком матери человек переходит на питание тварной энергией, которая по-сути есть только отражённый солнечный свет. В свои права вступает Луна.
Именно под Луной включаются первоначальные инстинкты выживания, питания, родовой любви, страха, продолжения рода и т.д.
Тонкая энергия Любви так же трансформируется каналом Луны. Человек познаёт любовь как условие выживания, как обязательность. Материнская, родовая энергия по каналу Рака даёт человеку опыт душевности. Душевность есть свойство отражённого в материи Духа, а значит предполагает искажение и вечную недостижимость Духа. Душевность даёт стремление, тоску по идеальному, манит близостью Царствия Божьего вместо этого подбрасывая человеку заменители сытости, защищённости в уютном родовом гнезде.

Подсознательные сны о чём-то большем неизбежны в такой ситуации, от того человек существующий на уровне материи и душевности лишён целостности, а подсознание - сфера Луны становится образом непостижимой глубины.
На этом этапе человек выращивает субличности, наигрывает социальные роли, путается в задачах, не может ответить на вопрос кто же он такой, пускается во все тяжкие г-на Фрейда и прочая прочая... До той поры, пока он не осознает, что все эти игры - есть работа со вторичной энергией, с отражённым качеством волевого аспекта, нет надежды на какой-то эффективный рост.
Так же как Солнце есть тварное проявление волевого аспекта , импульса Отца, так же иррациональное, текучее, женское лунное начало оказывается тварным отражением принципа Святого Духа - вечной женственности, Софии - Премудрости Божьей. Премудрость проявленная в тварном даёт рефлексию, комплексы, подсознание, пассивное начало бытия.
Так же , как Солнце определяет в натальной карте волевой фильтр проявления личности, так Луна и положение Луны даёт вторую по важности характеристику карты.
Этот общеизвестный астрологический факт имеет глубокое оправдание и законченность в образе Христа - воплощённой в материи сыновей ипостаси Троицы.
Третья важнейшая точка любой карты - асцендент , указывающий точку эклиптики, которая восходит на восточном горизонте в данный момент.

Я свет миру

Эти слова Христа на низком, тварном уровне проявления осознаются человеком слишком буквально. Ещё не проснувшаяся личность осознаёт асцендент как форму личной презентации, точку высшего эгоизма, максимальной проявленности и обособленности ложного эго. Таковая ситуация оказывается возможной в результате искажения принципа "Я есть Бог". Принцип сыновей сопричастности Отцу оборачивается точкой абсолютной безотцовщины. Асцендент в детском возрасте работает на обособление инкарнированной личности, воспринимая всякое своё проявление как величайший дар всему миру.

Я свет миру

Меж тем, эти слова Христа определённо указывают на его особое качество, важно понимать их не как отвлечённый художественный образ, а как прямое указание, пояснение самой природы явления Спасителя.
Речь идёт о том что через Христа люди получают доступ к энергии принципиального иного, нетварного качества. Тварное Солнце и нетварные божественные энергии - суть одна энергия, проявленная в разных планах Бытия.

Ровно как рождение физическое определяется физическим источником света - Солнцем, так же и рождение духовное определяется пробуждением сокровенного, духовного человека - внутренним Христом, тем духовным началом, которое совершенно переворачивает всю дальнейшую жизнь человека. Это момент признания своего сыновства, момент встречи с Отцом. Только через осознание в себе Христа человек приходит к Отцу небесному. Именно об этом

Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
(Иоан.14:6)

Таким образом, духовное пробуждение, осознание человеком своего сыновства предполагает возможность доступа к энергии иного, ранее не освоенного качества.
Так для Иисуса этот момент традиционно соотносится с крещением в Иордане

И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.
И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
(Матф.3:16,17)

Крещение - предполагает новое рождение человека - рождение в Духе- обращение ко внутреннему Христу в каждом. Соотнося крещение с тварным аспектом - рождением, мы найдём и астрологическую аналогию - вершина первого дома - асцендент натальной карты описывает и характер обращения человека к Отцу.
Ипостась, аспект Христа, явление предвечного Сына оказывается возможным благодаря тому, что вневременное начало Отца согласовывается с импульсом Святого Духа, предвечным импульсом материнства, женского начала. Совместное действие этих двух начал порождает Сына - аспект Христа - реализацию замысла, полноту Троицы.

В этом смысле наиболее точной оказывается православная точка зрения, предполагающее исхождение Духа от Отца, но не от Сына, не допускающая католической оговорки "от Отца и Сына". Эта оговорка - филиокве (лат. filioque - и от сына) - на более плотных уровнях бытия проявляется в архетипе Эдипова комплекса - в кровосмесительном грехе.

Однако ж, мы должны оговориться об определённой условности самой идеи очерёдности порождений. Таковая идея в принципе оказывается возможной только в мире существующем во временной протяжённости. В мире вне времени единство и равенство всех трёх начал Бога - очевидный факт. Это хорошо сформулировано в афанасьевской редакции Символа Веры

Всеобщая же вера заключается в том, что мы поклоняемся единому Богу в Триединстве и Триединству в Едином Божестве,
не смешивая Ипостаси и не разделяя Сущность Божества.
Ибо одна Ипостась Божества - Отец, другая - Сын, третья же - Дух Святой.
Но Божество - Отец, Сын и Святой Дух - едино, слава [всех Ипостасей] одинакова, величие [всех Ипостасей] вечно.
Каков Отец, таков же и Сын, и таков же Дух Святой.

Принцип Троицы в натальной карте описан именно тремя важнейшими показателями - положением Солнца, Луны и точкой асцендента.
Как вечна Троица, так вечен и каждый человек, воплощаемый из личности в личность для выполнения той или иной задачи.
И если каждый из людей сотворён по образу и подобию, если механизм осуществления этого подобия реализован через Христа, то почему ортодоксы искажают идею вечности?
Ведь если первый среди нас - Христос - существовал вечно, то почему мы, все остальные, тоже Дети Божьи - почему мы полагаем себя выдернутыми из вечности?

"Мы так давно здесь, что мы забыли кто мы." (Б. Г.)

Впрочем и до Гребенщикова это явно сформулировал ап. Павел -

Вам давно надлежало быть учителями, но вас снова нужно учить первым началам слова Божия.

Так формулируется идея Сыновства - аспекта Христа,

Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша

- как мы видим вполне определённо сформулированная в Никейском Символе Веры христианства.

К сожалению повторяемые на каждой Литургии слова Символа Веры не осознаются в качестве доказательства личного - для каждого человека- участия в вечности.

Выражаясь несколько вольно, мы можем удивляться тому, сколь часто христиане подтверждают свою веру в реинкарнацию, и сколь редко осознают смысл этих слов своего же символа веры !
В строках Символа мы по сути проговариваем описание процесса реализации не одного, исключительного Сына Божия, но всякого человека, сотворённого, как известно по образу и подобию.

То, что именно Христос является важнейшим из доказательств существования людей до рождения отлично понимал Ориген :

Изначальная идея или образ
Кроме того, названо началом то, согласно чему какая-либо вещь является самой собой в соответствии с изначальной идеей
например, если первородный всей твари - образ Бога невидимого, Отец его начало. И также Христос - начало существ, сотворённых по образу Божию. Если люди - по образу, а образ по Отцу, то "согласно чему" людей - это Христос, поскольку они были сотворены не по тому, образом чего Он является, но по образу. "В начале было слово" соответствует этому самому доказательству.

Обособившись в человеческих сущностях Логос осмыслил механизм индивидуальных проявлений. Каждая инкарнация, предполагает определённую задачу подлежащую решению, качество, которое должно трансформировать, обожить.
Таким образом человек - воплощённая Троица, Бог и часть Бога, будет выстраивать свою работу на земле как ту или иную форму обожения материи, наделения тварного иными качествами.
Только сейчас, проговорив некие стартовые условия личности в каждом воплощении мы можем перейти к рассуждениям о том, как личность будет выстраивать свою творческую работу.
Очевидно, что весь планетный ряд от Меркурия до Плутона даст нам некоторые характеристики того, как выстраивается эта работа.

__________________________