2.3
Между материей и духом
Прежде чем мы перейдём к моменту обретения человеком полноценной физической формы, нам стоит ответить на ещё один вопрос. А именно, на вопрос о том, какими качествами обладает человеческая сущность до момента рождения. Это крайне важно понять для того, чтобы схема тонких тел человека не представлялась нам" взятой с потолка".
Тот факт, что воплощаемая сущность человека не имеет физического тела - очевиден. Однако, можем ли мы считать человеческую сущность исключительно нематериальной идеей? Какие вообще есть признаки человеческого существа до его рождения в теле?
Конечно, человек возник благодаря тому, что возникала сама идея о нём. Как и всякая вещь, всякое дело, о котором мы думаем имеет в основе только замысел, так и человек возник благодаря такому идеальному акту. Бог задумал человека, создал его некоторый идеальный образ, модель человека на уровне идеи о человеке. Создать идею - значит выделить, обособить некий квант энергии, направив его к определённой цели.
Эту работу Бога по "задумыванию" человека в определённой части потом повторяют земные родители. В здоровой ситуации первым импульсом, ведущим к рождению ребёнка оказывается импульс любви. В отдельных людях отражается тот огромный импульс творящей любви Бога, - энергия особой чистоты и силы, которая делает существование каждого человека осмысленным, полным.
Именно такой, только совершенный импульс любви о человеке и явился актом создания первого человеческого существа. Это была только идея - творящая энергия созидания.
Как если бы мы, начав лепить маленькую пластилиновую фигурку, сначала только придумали её.
Именно обособление идеи и есть основа творчества. Ведь мы потратили часть своей мысли, отделили эту часть мысли от всех остальных мыслей и вообразили пластилиновую фигурку.
На этом этапе важно обратить внимание на то, что мысль о фигурке принадлежит одновременно нам (Творцу) и одновременно эта мысль о фигурке уже является фигуркой, только пока не вылепленной, не материальной.
Именно так случилось и с идеей о человеке. Бог, задумав человека отделил часть мысли о нём. И эта часть стала обособленным человеком. Но одновременно - это и мысль Бога о человеке. Это идеальная часть заложена в каждом из нас. Этот первоуровень существования человека называется "монада".
Монада одновременно принадлежит как Богу ( ведь это просто его мысль), так и обладает известной мерой отдельности, самобытности. Если мы сможем вообразить одновременно несколько пластилиновых фигурок, мы создадим прообраз некоего придуманного творцом человечества. Только в случае с пластилиновыми фигурками мы сами выступаем в роли Замысла.
Тот этап существования человека в форме монады полностью единой с Отцом традиционно понимается как "Рай" - тонкий план бытия, в котором существовали Адам и Ева и который был утрачен ими вследствие отпадения от Отца.
Что нам важно вынести из этого размышления? Прежде всего ту причину по которой каждый человек содержит в себе идеальный уровень, задумку Бога о себе. Это уровень чистого Духа, который по сути и есть Бог в каждом из нас.
Это и есть та задумка, тот Логос, то Слово, которое нас породило и которое является тем самым прямым каналом для энергии, которая обуславливает наше существование.
Однако, случилось то, что называется грехопадением, случилось отпадение от Отца.
Человек спустился с идеального уровня в мир более плотный. Человек перестал быть только идеей о себе. Случилось удаление от Первосущности, а значит - человек будто бы отлетел от Солнца и оказался в условиях более холодных, плотных миров.
И человеку понадобилось хоть как-то увидеть себя самостоятельно, поскольку мысль Бога о себе он стал слышать несколько плохо. Нельзя сказать, что Бог оставил человека, но отделившись от Него, человек оказался в ранее незнакомых условиях уплотнённого материального мира. Человек почувствовал себя обособленной сущностью. У него ещё не было плотного тела, но тот сила Божественного замысла, породившая человека дала мощный импульс для развития.
С той поры энергия творения доступна для людей только в форме любви и в форме знания о Боге. Это чрезвычайно важный для понимания момент - в сегодняшнем мире воля Бога напрямую проявиться не может. Проще говоря, мир преобразуется тем, как люди умеют любить и тем, что они знают о Боге. Но сам по себе Бог не действует в нашем мире - не является в облаках, не гремит страшным громом, не ездит в огненных колесницах. Бог ожидает возвращения человека, Бог не навязывает свою волю, поскольку Его любовь не может принять идею насилия ни в каком виде.
Мы в нашей нынешней форме уже не пребываем в состоянии той идеальной монады, которую помыслил Бог. Отделившаяся сущность стала искать разных воплощений в формах - в земных телах, потому, что иного способа развиваться, мыслить у человеческой сущности не осталось. Отделившись от Бога человек стал плотнее, а потому оказался перед фактом необходимости проявления в разных телах.
Погрузившись в мир форм идея как-то стала проявляться в этих самых формах. Проявление божественных идей в плотном мире связано с обязательным их искажением - слишком груба земная материя, плохо передающая тонкие проявления духа.
Процесс видится как величественная мистерия отпадения монады от Отца, с постепенной трудной дорогой последующего подъёма в новом качестве.
И чем глубже человеческая монада...
... единосущная Богу
... вытесненная Им из себя самого
... несомая импульсом Его же творения сквозь разноплотные толщи Им же творимого бытия
... падает в плотный земной мир осязаемой трёхмерности
... тем более обретает она индивидуальные черты, линии и формы, фиксируя своё движение в вечно изменяющимся, но всё же узнаваемом теле.
Сё - человек... Нервное окончание щупальца, живая матрица, подвижный оттиск Духа в материи.
Но падение не прекращается. Дух, будто просачивается сквозь поры кожи, блеск глаз и устремления рук. Тело оказывается не последней точкой экспансии первородного импульса, а только границей истекания его в мир.
Тело оказывается мембраной меж Горним и Тварным. Тело как символ границы. И то, что мы видим в зеркале своей ванной - лишь текущее состояние дел на напряжённом участке границы между Духом и материей...
За этой границей, обустраивается в мире Личность. По ту сторону оставлена наша вечная Сущность.
Таким образом, мы можем зафиксировать некую первичную связь между Духом и физическим уровнем. И это два базовых состояния в человеке, предельно противоположных и наиболее часто упоминаемых.
И в идеале такая связь между физическим уровнем и духовным должна быть совершенной, неразрывной, точной. Если бы такая ситуация в действительности имело место, то и мир травный полностью бы соответствовал миру идеальных форм. Именно о таком желаемом соответствие и говорят христиане в Господней молитве, о том, что жаждут мироустройства
на земле как на небе
При таком мироустройстве человек имел бы прямую связь между своей духовной составляющей и физической.
__________________________