6 часть "Исключительно человеческое дело"
Одна из проблем тех, кто вроде как встал на путь к спасению-просветлению-реализации - освобождению (нужное выбрать), заключается в том, что сама цель часто оказывается отнесённой в бесконечное далеко. Почему так случается?
Человека увлекает процесс движения по этому самому пути, калейдоскоп семинаров, учителей, гуру, батюшек, старцев, мест силы, соборований, паломничества, коллективного пения акафистов, летних ретритов - фестивалей на берегу желательно тёплых морей - в общем, всего того, что предлагает человеку красочный мир духовной работы.
Люди ощущают себя на Пути и весьма увлечённо тратят очередную жизнь на те побрякушки сансары, которые в этом воплощении так приковали их внимание.
Сей фокус случается всякий раз, как только духовным развитием человека начинает заведовать эгрегор.
И логика тут очень простая - эгрегору не нужен результат.
Если всех сразу вылечивать в поликлинике - зачем будут нужны больницы? Да и в поликлинике хватит одного скучающего доктора. Так медицинский эгрегор зачахнет просто. То ли дело феерия анализов, на которые он пошлёт всякого, кто обратится к нему за помощью! А этот восхитительный строй узких специалистов - мастеров своего дела!
-Кто шил этот костюмчик?
- Мы! - вышло сто человек. Стоят как пуговицы в ряд.
(М. Жванецкий)
- Кто будет руководить моим духовным ростом?
Появится множество услужливых эгрегоральных предложений.
- А вот кто готов продемонстрировать результаты своей работы?
Этот вопрос воспринимается как страшное оскорбление всяким представителем эгрегора.
Только попросите батюшку показать те Дары Святого Духа, которыми он вроде как щедро наделён. Умеет ли он лечить наложением рук? Пророчествовать? Говорит ли на язЫках?
Ладно, допустим это вопрос на засыпку для большинства.
Тогда спросим о механике учения. Представляет ли человек, почему и как, к примеру, оказывает действие практика покаяния. В чём действительный смысл процесса? Как это работает?
О том же спросите гуру, который зовёт вас на очередной семинар. Какие именно методики он готов дать, как, что и почему работает в его системе.
Если человек - будь то священник или иной мастер спокойно и внятно объяснит хоть что-то - уже редкостное везение.
Если же вместо этого на вас обрушат завывания о любви, о святых наших отцах, о древнейших традициях - поступайте, как знаете, но всё же зафиксируйте, что вы не услышали никаких объяснений метода.
Всякий эгрегор смертен.
Достижение результата для него смерти подобно. Ведь он уже больше будет не нужен. И поэтому эгрегор обеспечит вам увлекательный процесс сдачи анализов и консультаций у специалистов. Заодно он вытащит у вас деньги и сожрёт всю остальную энергию. А потом - постарается забыть о вас, как о страшном и бесполезном сне.
И беда не большая, если вы общаетесь с эгрегором бухгалтерии ЖЭКа - вы хотя бы знаете, что он не спасёт вашу душу. Он и не обещает вам этого.
Важно, что ни один эгрегор не может спасти душу. Эгрегор не знает путей к спасению в принципе - ведь он тварен, создан вторичной мыслительной энергией человеков.
Как только человек перестаёт быть просто человеком и становится представителем эгрегора, он ничем не сможет помочь вам.
Да, носитель иерархического сознания утверждает мысль о том, что человеку необходимо внешнее духовное руководство со стороны более опытного и просветлённого водителя в дебрях духовных.
И это случай, когда эгрегоральная практика, верно используемая в качестве инструмента, а не цели пути, может дать свои ощутимые положительные результаты.
Картина была бы идеальной, если бы традиция была жива.
Кабы на всех искателей находились мудрые старцы, обеспокоенные, в частности, и тем, чтобы у подопечных не пропали последние остатки мыслительных способностей. Но это - более из разряда редчайших историй.
Старцы и прочие действительные гуру возникают без всякой связи с усилиями эгрегора. Они вообще вне этой системы. И всякий уход в отшельничество, скит, пустыню - это освобождение и от системных пут.
Понятное дело, что эгрегор всегда задним числом "припишет "святого к себе, придумает красочные описания о том, как святой поддерживал дела эгрегора. Вроде известного мифа о том, как Сергий Радонежский благословлял войну. В реальности, дело было иначе, но кого это волнует?
У человека есть духовный центр, а значит - ему для связи с Горним не нужен эгрегоральный посредник.
Вот животным нужен - у них нет духовного центра - поэтому таковым посредником оказывается эгрегор того или иного вида животных.
Именно эти посредники - сущности и проявляют себя через тех или иных собачек и кошек. Но этот этап эволюции пройден теми, кто считает себя людьми в прошлых инкарнациях.
Бог внутри каждого из нас, нам не нужны посредники.
Нам нужны другие проснувшиеся, нам может пригодиться опыт пробуждённых - да.
Как говорил Гурджиев, для бегства из тюрьмы нужно знать того, кто уже прошёл этой дорогой.
Хорошо, если есть такой человек, но большинству приходится идти самостоятельно.
Тут можно и даже нужно объединяться в группы (общины, церкви), но нужно помнить, что проводник - внутри каждого из нас.
Группа духовного поиска не возлагает надежд на эгрегор, потому, что она понимает, что контора - только инструмент.
Крупные эгрегоральные конторы, конечно, давно забыли о том, что они инструмент. Скажите чиновнику, что он лишь обслуга - он же сожрёт вас живьём.
В духовной сфере это особо заметно. Вас не только сожрут, но и проклянут, отлучат и горчицей намажут для вкуса. Потому, что эгрегор - как универсальный магазин - он думает, что у него всё есть.
И если нет истинного старца, то эгрегор придумает его для вас!
Он же не мыслит ситуации вне иерархи, вне ведущих и ведомых.
Это неизбежный сюжет в ситуации взаимодействия человека и системы.
Отсюда - столь сильные упования на якобы присущие особые качества - вроде апостольского преемства, непрерывности передачи иных форм посвящения.
В конечном итоге, этот путь неизбежно вырождается в мёртвый ритуал, в некие по-сути - экзотерические, материалистические схемы, представляющие полное забвение принципа первичности Духа.
Структура из мистической, церковной становится церковью материалистов, предлагая искателям либо давно опустошённые ритуалы, ветхие догматы и многовековые руководства с описанием кем-то пройденных дорог, либо "научные" подходы с попытками использовать такую же сугубо материалистическую психиатрию, нлп - практики и прочие достижения материалистических наук.
Подобное сочетание психиатрии и церковных структур все меньшее удивляют и всё больше становится грустной нормой.
Так, любой духовный недуг устанавливается соответствующим тому или иному медицинскому диагнозу, а методы расправы с еретиками скатываются до постановки оным заочных тяжёлых диагнозов.
И наконец, окончательное падение церкви материалистов - в откровенную коммерцию и политику. Но мы сейчас всё же не об этом, а о том, как, собственно может строиться развитие человека.
Эгрегоральной истории противостоит бытие человека в общине, в группе.
Это ситуация гораздо более универсальная, выходящая за границы любой религиозной территории, начинающаяся в семье (малой церкви) и развёрнутая в любом коллективе, где оказывается человек.
Такая группа гораздо чаще даёт результат - ту форму реализации, на которую ориентирована.
Так, создав семью, люди чаще всего осваивают предполагаемые роли мужа-жены, отца-матери, бабушки-дедушки. По крайне мере, шанс на достижение цели довольно высок.
И это потому, что опора в семье (в общине, в церкви) идёт на качества самого человека - на то, что у человека есть духовное начало, способность быть Богом.
Так, семейный эгрегор - конечно, есть, но он не описывает понятие семья.
Семейный эгрегор - сущность вроде завхоза - бытовые, прикладные цели на ней, но главное - способность людей любить друг друга - не эгрегоральная забота.
Это исключительно человеческое дело. Эгрегор семьи без любви людей - не семья. Эгрегор не даст результата - реализации в семье, хоть и может обеспечить некоторые условия бытия на этой планете.
Если вы понимаете, зачем вы используете эгрегор (зачем идёте на службу, зачем записываетесь на семинар) - хорошо. Ещё лучше, если вы чётко определяете то действие, тот глагол, который ведёт вас к цели. Что вы делаете, когда взаимодействуете с эгрегором? Вы осознанно используете этот инструмент? Вы знаете, как оно работает? Если не знаете - не залезайте в трансформаторную эгрегоральную будку - это очень опасно. Пребывайте в осознанности.