Центральное и Финальное события

"Мертвец"

Центральное событие: На ступенях бара Уильям знакомится с девушкой-цветочницей и отправляется к ней. Посреди ночи заходит ее бывший любовник. Обьяснение, провокация со стороны девушки, убийство. Раньше в своем разборе я немного по другому охарактеризовал этот эпизод. Теперь считаю, что настоящим событием было убийство, а остальные факторы (в том числе и девушка) - ПО для него. Получается, что 3-я сила, открывающая центральное событие может заявлять о себе в виде одного героя, а окончательно актуализироваться через другого.

Пауза (Ульям провел на улице несколько часов) необходима как раз для того, чтобы ПО изменились, поскольку в существующих больше ничего произойти не может. Состояние неподвижности, замирание героя таким образом являются как бы призывом для внешних факторов. "Касса свободна" :) 3 предыдущих события позволили выяснить соотношение сил, теперь система пришла во взвешенное состояние, которое должно быть нарушено просто в силу того, что, с одной стороны неподвижный предмет теряет энергию, а с другой - исходный конфликт не исчерпан, стороны остаются при своем. В случае с Блейком его позиция во много раз слабее позиции Дикинсона, она проявлена просто в том, что человеку надо есть, пить и спать.

Очень хорошо можно проследить этот момент на примере простейшего микросюжета любого экшн-фильма - схватки плохого и хорошего героев. Пауза - это тот самый момент, когда злодей прижимает героя к земле, а тот удерживает руку с ножом в миллиметре от горла. Отличный образ шаткого равновесия, которое может нарушить любой ничтожный внешний фактор (муха или солнечный зайчик).

Финальное событие: Уильям, понимая, что больше он в городе находиться не может, бежит в одних панталонах (очень милый комедийный штамп) через окно. Угоняет лошадь и мчится куда глаза глядят, в лес.

Сходу можно назвать три части этого события - выбор, осуществление выбора и оформление финального события как ведущего ПО для следующей цепочки. 1-е - осмысление поступка, второе - поиск средства и саобственно бегство, 3-е - Уильям лежит посреди леса полумертвый. Видимо есть еще нулевая фаза - осознание того, что произошло, в ряде сюжетов она может выражаться триумфом ("радости моей не было предела"), где-то - наоборот - крайним ужасом ("в ужасе внимал я..."), тут содержится очень сильная эмоция в момент непосредственного возникновения, откровение, нечто, вызывающее у читателя сострадание или со-радование.

Если взять какой-нибудь стереотипный сюжет, например детективный (финал - приговор суда), то приговор соответствует первой фазе, исполнение - второй и то же самое исполнение со стороны (родственники преступника) - третьей. А вот нулевой момент угадать можно только если знать - "на чьей стороне" автор.

"Крокодил"

Пауза здесь небольшая, т.к. сюжет очень динамичный, - "Все от страха дрожат, все от страха визжат" и тут же: "лишь один гражданин не бежит, не дрожит, это доблестный Ваня Васильчиков" - это уже начинается изменение ПО. В результате Крокодил выплевывает обратно и городового и барбоса.

Финал тоже делится на четыре части: нулевая - триумф Вани ("Пушки запалили!"), вердикт в отношении Вани ("И дать ему в награду...") и Крокодила ("А яростного гада - долой из Петрограда!"), исполнение ("Он вскочил в аэроплан, полетел как ураган") и готовность к продолжению в следующей серии ("Прыгнул в Нил крокодил").

I. "Муха-Цокотуха"
Пауза перед центральным событием, после того как Паук выпивает у Мухи кровь, в данном случае буквальная, --
Муха криком кричит,
Надрывается,
А злодей молчит,
Ухмыляется.
-- указывает на самый острый, поворотный момент конфликта, когда противодействующая сила достигает максимума, и определяется главное: сможет ли герой выполнить свою задачу. Задача Мухи - высвободиться, но ясно, что страшно молчащий, держащий паузу злодей не собирается ее отпускать и вот-вот окончательно сгубит. Этот момент - балансирование на тонкой грани, зависание в неизвестности, «бездны на краю».

Центральное: появляется Комарик, рубит Пауку голову, Муха спасена.

Если в центральном событии решается задача героя, то в финальном, скорее, реализуется сверхзадача. Можно предположить, что сверхзадача Мухи - привлечение удалого победителя и дарение радости окружающим. Тогда в финальном событии выделяются подструктуры: -
- Комарик заявляет свое намерение жениться на «душе-девице»;
- Букашки выползают из щелей и славят победителя, подтверждая его статус;
- Начинается пир, всеобщее, уже ничем не замутненное веселье вокруг Мухи-именниницы.

II. «Капитанская дочка»
Здесь пауза перед центральным событием довольно продолжительна: несколько недель, проведенных Гриневым в осажденном Оренбурге, в то время как Маша остается в Белогорской крепости во власти Швабрина. "Разлука с Марией Ивановной становилась мне нестерпимой. Неизвестность о ее судьбе меня мучила" - балансирование на грани катастрофы. Пауза обрывается получением письма от Маши с мольбой о помощи. Гринев срывается из Оренбурга, заручается поддержкой Пугачева и -

Центральное событие: освобождает Машу от Швабрина.

Финальные:
- Пугачев выдает Гриневу пропуск на свободный проезд;
- Гринев испытывает к нему, которого почитает злодеем, "сильное сочувствие" - проявление сверхзадачи на этом этапе;
- Отправляет Машу в деревню к своим родителям, в безопасность, сам остается в отряде Зурина.

Тут «заканчивается первая серия», и начинается следующая цепочка:
Вводное: Гринев воюет под командой Зурина.
Основное: Арест по обвинению в измене.
2-е осложнение: Швабрин свидетельствует против него.
3-е осложнение: чтобы оправдаться, Гринев должен рассказать про Машу - он решает не впутывать ее. Приговор - ссылка в Сибирь на вечное поселение.
Пауза: мучительные переживания родителей и Маши.
Центральное: Маша добивается аудиенции у императрицы, убеждает ее в невиновности Гринева.
Финальные:
- Гринев освобожден;
- Казнь: Пугачев узнает Гринева в толпе, кивает ему как другу.
- Женитьба на Маше.
- Письмо императрицы отцу Гринева в семейном архиве: "оправдание его сына и похвалы уму и сердцу дочери капитана Миронова". Здесь подтверждается выполнение сверхзадачи, заявленной в эпиграфе к повести - "Береги честь смолоду".

спасибо за прекрасное точное слово :)

Центральное событие – кульминация – вскрытие смыслов – полное раскрытие конфликта сюжета и выполнение/изменение сквозного действия.
Финальное событие – развязка – итоги изменения - отражает следствия Центрального события и подтверждает решение задачи сюжета.

1) Фильм «Остров»
Пауза перед центральным событием: путь адмирала с дочерью до острова
Центральное: все события между о. Анатолием и адмиралом с дочерью (изгнание беса; о. Анатолий узнает о прощении адмирала).
Финальное: смерть о. Анатолия после изгнания беса и прощения (и уголь закончился на барже).

2) Разбор истории «Помощник повара» из книга Идриса Шаха «Мудрость идиотов» (события обозначены в скобках)

(исходное) Один знаменитый, всеми уважаемый, влиятельный купец пришел к Бахауддину Накшбанду.

(вводное) Он сказал на открытом собрании:

(основное) - Я пришел, чтобы предложить себя в ваше распоряжение и в распоряжение вашего учения, и прошу принять меня в ученики.

(2-е осложнение) Бахауддин спросил его:
- Почему вы считаете, что способны получить пользу от учения?
Купец ответил:
- Все, что я знаю и люблю в поэзии и учениях древних, как это запечатлено в их книгах, я нахожу у вас. Все, что другие суфийские учителя проповедуют, рассказывают и сообщают о Мудрых, я, действительно, нахожу у вас; и такой полноты и совершенства нет у других. Я считаю вас одним из великих, потому что могу ощущать в вас и во всем, что вас окружает, аромат Истины.

(3-е осложнение) Бахауддин велел этому человеку уйти, сказав, что сообщит ему свое решение в должное время.
Через шесть месяцев Бахауддин призвал купца к себе и сказал:
- Готовы ли вы вступить со мной в обмен мнениями публично?
Тот ответил:
- Да, с любовью и охотой.
Во время утренней встречи Бахауддин вызвал этого человека из круга слушателей и усадил его рядом с собой. Слушателям он сказал:
- Это такой-то всем известный король купцов этого города. Шесть месяцев назад он пришел сюда, полагая, что может уловить аромат истины во всем, что меня окружает.
Купец сказал:
- Этот период испытания и отделения, эти шесть месяцев без возможности хоть мельком взглянуть на Учителя, это изгнание, заставили меня еще глубже погрузиться в классику для того, чтобы поддерживать, по крайней мере, хоть какую-нибудь связь с тем, кому я хочу служить, с самим Бахауддином Эль-Шахом, являющимся одним из Великих.

(центральное) Бахауддин сказал:
- Шесть месяцев прошло с тех пор, как вы были здесь в последний раз. Вы не бездельничали: вы трудились в своей лавке и вы изучали жизнеописания великих суфиев. Вы, тем не менее, могли бы изучать и меня, раз вы определенно считаете меня одним из Знающих, потому что каждую неделю я дважды бывал в вашей лавке. За прошедшие шесть месяцев, в течение которых "мы не были в контакте", я сорок восемь раз побывал в вашей лавке. Во многих случаях мы вступали в деловые отношения: я что-либо покупал или что-нибудь продавал. Из-за товаров и простой смены внешнего вида вы не узнавали меня, где же здесь ощущение "аромата истины"?
Купец молчал.
Бахауддин продолжил:
- Когда вы находитесь рядом с человеком, которого другие зовут "Бахауддин", вы можете ощущать, что он есть истина. Когда же вы встречаетесь с человеком, называющим себя купцом ходжой Алави (один из псевдонимов Бахауддина), вы не можете различить аромат истины в том, что окружает Алави. Вы ощутимо находите в Накшбанде лишь то, что превозносят другие, сами этим не обладая. В Алави вы не находите того, чем являются мудрые, но чем они не кажутся. Стихи и учения, о которых вы говорили, это лишь внешние проявления. Вы питаетесь внешними проявлениями. Прошу вас, не называйте это духовностью.

(финальное) Купцом был Максуд Надимзаде, позднее известный святой, ставший учеником Бахауддина после того, как согласился учиться под руководством повара ханаки*, который совершенно не разбирался в поэзии, не вел духовных разговоров и не выполнял никаких упражнений.
* Ханака - общежитие дервишей.
Однажды Максуд сказал:
- Если бы я не изучал то, что мне представлялось духовным путем, мне не пришлось бы преодолевать многочисленные заблуждения и поверхностные проявления, которые Халифа-ашпаз (повар) выжег из меня, игнорируя мои претензии.

:)

одну секундочку ))

Звездные войны
Центральное событие: переход героя на "темную сторону".
Финальное: все, что за этим следует. Разрешение всех конфликтов.

Пауза перед центральным событием: герой стоит перед выбором. Либо решать сверхзадачу, либо "зависнуть" на очередном осложнении. Могут быть варианты: решить сверхзадачу альтернативным способом. Т.е. перед центральным событием герою предоставляется возможность осуществить сверхзадачу. Герой выбирает. Принимает решение.

Финальное событие дробится, т.к. его выбор оказыват воздействие на все сюжетные линии, на всех участников "драмы". Это, вроде как смена предлагаемых обстоятельств (или только ведущего предлагаемого обстоятельства, или появление нового обстоятельства, которое затмевает все другие) в свете принятого героем решения, после которых сюжет начинает развиваться по определенной ветке. Наверное.

upd: Пользуясь паузой я внес значительные изменения в разбор ))

Я попробую разобрать основную сюжетную линию поэмы "Сиддхартха" Германа Гессе.

1 Исходные обстоятельства

Мы знакомимся с Сиддхартхой как с молодым брахманом, "юным соколом", вдыхающим во всех окружающих самые светлые надежды.

"Радость наполняла сердце отца при виде сына, столь ода ренного,
жаждущего знания: великого мудреца и священно служителя провидел он в нем,
князя среди брахманов.
Блаженством преисполнялась грудь матери, когда она глядела на сына,
когда видела, как двигался, садился и вставал Сиддхартха, сильный,
прекрасный, как ступали его стройные ноги, с какой отменной
благопристойностью он ее приветствовал.
Любовь зарождалась в сердцах юных дочерей брахманов, когда Сиддхартха
проходил по улицам города, с лучезарным челом, с царственным взором, с
узкими бедрами"

2 Вводное событие

Сиддхартха понимает, что жизнь, которую он ведет, не есть то, к чему влечет его сердце.

"Он догадывался, что его достопочтенный отец и другие его учителя -- мудрые брахманы уже передали ему
большую и лучшую часть своей мудрости, что они уже передали все свое
богатство в его алчущий сосуд,-- но не наполнился сосуд, не удовлетворена
мысль, не успокоилась душа, не умиротворено сердце.
<....>
Но где же, где это Я, это сокровенное, это начало начал? Оно не в плоти и не в крови, не в мысли и не
в сознании,-- учат мудрейшие. Где оно тогда? Существует ли иной путь, чтоб
проникнуть туда, к этому Я, ко мне, к Атману?"

Интересно, что в истории это событие хронологически неотделимо от исходных обстоятельств, т е в описании не было момента когда он это понял. И чтобы выделить это событие, впрочем как и предыдущее нам приходиться как бы возвращаться назад, в прошлое Сиддхартхи. Не ясно что послужило третьей силой, понятно лишь то, что задча этого сюжета для Сиддхартхи - познать атман, в его истинном виде.

3 Основное событие (первое осложнение)

Сидхартха покидает свой дом, разбивая тем самым мечты своего отца

4 Основное событие (второе осложнение)

Прослышав о странствуюшем Будде, Сиддхартха покидает саман.

"Говинда же сказал:
-- Твоя готовность радует мое сердце. Но скажи, как понять твои слова?
Каким образом мы могли вкусить лучший плод от учения Гаутаиы еще раньше, чем
услыхали самое учение?
И сказал Сиддхартха:
-- Будем наслаждаться этим плодом и ждать дальнейшего, о Говинда! Плод
же, которым мы и теперь уже обязаны учению Гаутамы, заключается в том, что
оно побуждает нас покинуть саман..."

5 Основное событие (третье осложнение)

Сиддхартха становится уважаемым в обшестве человеком, и добивается любви Камалы

---------------------------------------------------------
После этого в основном сюжете наступает пауза

Сиддхартха с головой погружается в сансару. Теряет в ней прежнюю бодрость духа и благородные черты характера.

"Он заметил, что тот ясный и уверенный внутренний голос,
который когда-то проснулся в нем и всегда руководил им в блестящий период
его жизни, теперь что-то замолк.
Мир заполонил его -- наслаждение, чувственность, лень, а под конец и
тот порок, который он всегда считал самым нелепым и к которому относился с
наибольшим презрением и насмешкой -- алчность. В конце концов, и
собственность, обладание, богатство также заполонили его -- все это
перестало быть для него игрой, мелочами, стало цепями и бременем."

Сюжет находится в ожидании третьей силы. Она воплощается в виде сна приснившегося однажды Сидхартхе.

"У Камалы в золотой клетке содержалась маленькая редкостная птичка. И
вот Сиддхартхе приснилось, что птичка, всегда распевавшая на заре, внезапно
замолкла. Удивленный этим, он подошел к клетке и увидел, что птичка мертва и
лежит окоченелая на полу. Он вынул ее из клетки, с минуту подержал в руке и
выбросил на улицу. Но в ту же минуту страшно испугался -- сердце его сжалось
от боли, точно вместе с этой мертвой птичкой он отбросил от себя все ценное
и хорошее.
Очнувшись от этого сна, он почувствовал себя объятым убокой печалью.
Бестолково и нелепо,-- думалось ему,-- я провел свою жизнь: ничего живого,
ничего хоть сколько-нибудь ценного, ничего такого, что стоило бы сохранить,
не осталось у него на руках."

6 Центральное событие

Полный отвращения к собственной жизни Сиддхартха подошел к реке "Одно только страстное желание жило в нем - не думать о себе, успокоится, умереть". И готовый уже броситься в воду " его заснувший ум внезапно проснулся и мгновенно осознал всю нелепость его поведения" Он заснул и проснулся уже другим.

" Теперь,-- размышлял он,-- когда все наиболее преходящие вещи
ускользнули от меня, я снова стою в мире, как стоял когда-то, ребенком --
ничего я не могу назвать своим, ничего я не умею, ничего не знаю, ничему еще
не научился. Как все это странно! Теперь, когда молодость прошла, когда мои
волосы наполовину поседели, когда силы убывают -- теперь я, как ребенок,
начинаю все сызнова.-- Он снова невольно улыбнулся. Да, странной была его
судьба! Его жизнь была уже на ущербе, а он снова остался с пустыми руками,
гол как сокол, в полном неведении. Но никакого огорчения от этого сознания
он не чувствовал -- его даже смех разбирал -- хотелось хохотать над собой,
над этим странным нелепым миром!"

7 финальное событие

Это событие прoсветления у реки.

"А когда Сиддхартха внимательно
прислушивался к реке, к ее тысячеголосой песне, когда он не обращал
преимущественного внимания ни на жалобы, ни на смех, не уходил своим Я в
один какой-либо голос, а слушал их все одновременно, внимал всему и слышал
единство, тогда эта великая песнь, распеваемая тысячами голосов, оказывалась
состоящей из одного единственного слова; это было слово Ом -- совершенство.
-- Слышишь? -- снова спросил глазами Васудева. Ярко сияла улыбка Васудевы;
она светилась над всеми морщинками его старого лица, как парило Ом над всеми
голосами реки. Ярко светилась его улыбка, когда он взглядывал на друга, и
так же ярко засияла теперь такая же улыбка и на лице Сиддхартхи. Его рана
зацвела, его горе стало излучать свет, его Я слилось с вечностью.
В этот час Сиддхартха перестал бороться с судьбой, перестал страдать.
На лице его расцвела радость знания, которому не противится уже воля,
которое познало совершенство, примирилось с течением событий -- с потоком
жизни, которое страдает и радуется вместе со всеми, отдается общему потоку,
входит в единство."

Правда в таком случае неясно как его раздробить.Возможно в Финальное событие нужно включить смерть Камалы и
историю с его сыном.

Олег, огромное спасибо за эти уроки. Лично мне они очень помогают, подводят (пока еще знания не твердые) к возможности качественно иной оценки как искусства, так и окружающих жизненных сюжетов. Прелесть в том, что матрица октавы оказывается живой, если начать всматриваться.

У меня был еще пример с "Властелином колец", но попытавшись описать кульминацию и финал трилогии я столкнулся с трудностью в понимании природы третьей силы - Горлума. Ниже хочу привести свои соображения, хотя окончательного мнения на этот счет я так и не составил.

Это откровенно ученический текст, полный заимствований, но несколько интересных для себя открытий я в процессе его записи для себя сделал. Так что все риторические фигуры здесь - не признак мании величия, а запись внутреннего диалога :)

Базовые установки:

1. Система Средиземья обособлена от окружающего мира. Все причины и все сюжеты - ее собственный продукт. Ни Саурон, ни Гэндальф не являются чем-то внешним. Они находятся достаточно высоко, чтобы оперировать самыми общими категориями, какие только возможны, но в то же время они внутри. Развоплощенные Г и С-он - другое дело, а пока совершается работа, они привязаны к плану материи.

2. Любая история не завершена, пока ее существо не выйдет полностью за пределы системы (исчерпает само себя, потеряет энергию). Возвращение эльфов здесь не рассматриваем, можно для простоты считать, что желание для эльфа - что-то вроде эфирного тепла для человека - посредник между душой и физ. оболочкой. "Возжелав", Феанор воплощается в мире, он - новый, а то, что память его хранит образы тонкого плана - вторично, это просто специфическая черта расы.

3. Система может дать трещину, ее прочность не безгранична, тогда равновесие восстанавливается через вливание внешнего. Воспринимается это как явление божества, если дыра достаточно велика, внешнее заполнит и уничтожит систему.

4. Для чего служит это образование нам не важно, предполагается, что оно участвует в каком-то большом цикле.

Значимые компоненты:

преобразующая (структурирующая) и накапливающая силы, причем преобразуют и накапливают они саму ткань системы, можно ее назвать энергией роста. Важно, что накапливающая сила имеет целью высасывание энергии, увеличение собственной массы до критической, В результате часы остановятся, скорлупа будет продавлена, а мир, скорее всего, уничтожен.

Волшебное оружие

Один из способов смещения балланса - знаковый усилитель. Сам замысел Саурона достаточно массивен, чтобы, будучи хотя бы сформулированным, превратиться в идеологическое оружие, зафиксировав же его в единственном символе можно создать поле небывалой мощности. Кольцо - не инструмент, оно не помогает швырять файрболлы во врага, оно просто означает, одно единственное, своего хозяина с его идеями искажения, воссоздает его многократно, в каждой голове, поклонившейся кольцу - Хозяин. Похожим образом действует грааль крестоносцев или предметы силы древних видящих. Так проявляется скрепляющая функция кольца.

Что значит - отобрать усилитель? Сила и слабое место кольца в том, что его форма содержит бОльшую часть идеи, отобрав форму можно размыть образ в подчиненном кольцу сознании. Есть исключения, о них позже. Теряется не столько желанность символа, сколько его актуальность. Так на противоположную сторону действие кольца больше не распространяется, оно перестает внушать ужас своим врагам. Это похоже на запрет и действует как запрет, если только у отобравшего хватит силы удержать артефакт.

Что значит - утратить усилитель? Больше всего это похоже на немоту, или частичную амнезию. Хозяин знает, что существует знак силы, но не может явить (произнести, написать, помыслить) его. Он может действовать, но только опосредованно, в тисках политкорректности. Впрочем, политкорректность никогда никому не мешала добиваться цели, ее функция - замедлять. В этой ситуации задачей хозяина будет накопить достаточно массы, чтобы войти в резонанс со своим усилителем. "Воля кольца" - всего лишь естественная связь символа и явления, знак напитывается энергией, когда ему есть что означать. Кольцо ведь тоже потеряло Саурона...

Что значит - уничтожить усилитель? Вывести элемент, накопивший такое колличество грубого смысла за пределы системы невозможно. Растворить эти смыслы можно только еще более грубым способом - неорганизованной энергией, земли. И вот здесь мы приходим в тупик.

Смеагорл - первый хоббит

На самом деле мы там находимся уже давно, сразу за стадией "утратить". Как можно потерять нечто, что известно всем? А еще правильнее - как можно утаить предмет, отягощенный глобальными коннотациями? Потеряв что-то в этом роде найдешь его с легкостью. Человек или эльф, вовлеченные в сюжеты системы, моментально раскодируют кольцо всевластья, и так же моментально кольцо раскодирует их, а дальше - по делам их узнаете. Существуют, конечно, силы, находящиеся вне конфликта - онты, блудные майары и прочие маргиналы, но для этих кольцо вообще лишено любого смысла, они на другой частоте. В перспективе усилитель может прибрать к рукам и ее, но не сейчас. Для них проблемой будет не устоять перед символом, а обратить на него внимание, поднять кольцо.

Получается, что взять усилитель может только некто, находящийся в организационном родстве с эльфами и людьми (подверженный соблазну кольца на уровне формы), а спрятать на длительное время - некто, предельно далекий от войны с Сауроном. Существо, скрытое внутри системы. Если добавить требование свободы воли, то получается парадокс: спрятать кольцо невозможно. Здесь ответ на вопрос, который меня мучал довольно долго:

Как могли появиться хоббиты в мире, где их не было?

Что нам сообщают о хоббитах с первых страниц трилогии? Хоббиты - это нечто неприметное, архаичное, простое (базовое), известное немногим. Одновременно само собой разумеющееся и загадочное (любят загадки). "О хоббитах умалчивают", их "нет в списках".

Сказать, что любая система нуждается в компоненте, имеющем целью скрывать нечто от нее самой (и потому скрытом), будет сильным допущением, но я знаю по крайней мере два типа таких систем - человеческая психика и системы открытого противостояния с непредсказуемым результатом, игровые (особенно азартно-игровые). Думаю, это все-таки всеобщее правило: внутри сруктуры возникает отчужденная область, а энергия, накопленная в ней выступает по отношению к основному сюжету в качестве внешней силы, например "судьбы" за карточным столом. Так что правильный ответ на вопрос: хоббиты возникли в тот момент, когда понадобились, а до начала нашей истории существовали почти только "для себя", в виде "смутных упоминаний". Получается глупость, повтор того, что и так проговаривается в книге, но дело здесь не в самом наборе слов, а в том, чтобы обьяснить его.

Конечно они не полностью изолированы. Скорее менее плотны, более эфирны, чем люди и эльфы, сигналы мира доходят до них как сквозь толстое стекло. Достаточно, чтобы не привлечь лишнего внимания, но для сохранения кольца этого мало. Первому настоящему историческому хоббиту - Смеагорлу требуется не просто отчуждение, но отчуждение в квадрате. Он прячется от соплеменников. И в этой-то пустоте происходит превращение личности, опустошение и накачивание ее качествами большой разрушительной силы. Когда сила эта грозит превысить сопротивляемость оболочки, кольцо переходит по наследству Бэггинсу (начинает всплывать на поверхность, к Хозяину, находясь пока что в пределах локации "хоббиты"), а Смеагорл начинает действовать в качестве потустороннего фактора "судьбы".

Почему, собственно, кольцо делает своего носителя невидимым? Представьте себе человека (не лидера, не оратора, а такого... "хоругвеносца"), несущего транспарант на демонстрации, и и все станет ясно. Сильная личность увеличивается, слабая - исчезает, хотя обе, конечно, контактируют со знаком. А некто окажется настолько самодостаточным, что кольцо, находясь рядом с ним, не сможет проявить ни один из своих смыслов, тогда получится поп-артовский коллаж, "митьковская картина"*. Энергия в такой связке не циркулирует, в результате возникает сильный комический эффект. Случай Тома Бомбадила.

Символ заразителен, путь наименьшего сопротивления - позволить ему работать за себя. Все возможные смыслы даются в готовом виде, это серьезная экономия сил. Проблема в том, что взамен легкости, голосистости и готовности маршировать, знаковый усилитель забирает способность к рефлексии, переплавляя ее в бесконечные узоры своих означаемых**. В итоге до конца высосанный индивид превращается в кокон, шелуху окружающую символ. Операция в нашем случае завершается изьятием сердцевины и хоругвеносец-Смеагорл становится ходячей аномалией, дыркой, отчаяно ищущей свою прелесть - кольцо.

Тупик и кульминаця

Видимо Фродо все же не мог поступить иначе: пройдя сквозь Мордор, буквально прочитав большую часть значений своего груза, он не может оставаться в отчужденной зоне и потому делает выбор человека или эльфа - присвоить кольцо. Его ситуация параллельна ситуации на поле перед воротами Мордора. И там и там возникает равновесная пауза, призывающая себя нарушить (только кажется, что силы неравны, на самом деле 50 на 50, это именно тот вероятностный выигрыш, который все это время режиссировал Гэндальф). И единственной силой во всей системе, способной сдвинуть этот балланс является Смеагорл - бывший носитель, а теперь мистер Судьба. ***

Незадолго до этого с ним происходит еще одна чистка - отсечение всех следов "человеческого" на подходе к гнезду Шелоб, смерть заживо. Таким образом антизадачу Горлума можно считать выполненой на все 100. Остатки его личности, соединившись с прелестью, стирается из всех списков. И мне остается только надеяться, что бессмертная сущность Смеагорла вскарабкалась будто акутагавско-достоевский бандит по своей паутинке (он ведь целых два или три разе не убил) и ловит сейчас рыбу где-нибудь в лотосовом саду Будды.

* Вероятно "Подпольщики" Максима и Федора - видение того самого архетипического скрытого. :)
** У Лема есть прекрасный рассказ о машине, которая целую планету сделала счастливой. В итоге все люди превратились в части сложного орнамента.
*** Я не говорю, что Гэндальф нарочно приманивал Горлума. Смеагорл просто не мог физически больше нигде находиться. Как кольцо - атрибут Саурона, Горлум - атрибут кольца. Он его означает. Подобные превращения последнее время часто эксплуатируются в разного рода "архивно-геральдических триллерах", наподобие "Клуба Дюма" Артуро Переса-Реверты, или того же "Кода Да Винчи".

Астрологическая спекуляция:

Мне кажется, сила, воплощенная в хобитах родственна знаку Рака. Управитель, Луна - хранительница скрытых до поры форм, покровительница рода (можно вспомнить родословные древа и бабушку Смеагорла). Если же проследить трансформацию, которой подвергся бедняга Смеагорл, можно представить себе, каким образом вторая декада Рака может управляться Плутоном - планетой вершения и разделения. В свою очередь Фродо в конце жизни выходит за границы мира, растворяется, воплощая таким образом идею Нептуна. Это к вопросу, заданному в астрологической ветке.

Это то что я написал до прочтения комментариев, для чистоты эксперимента, для себя конечно:

Центральное событие возвращает всех героев на поляну к ослику Иа, где и происходит дарение подарков. Пауза перед ним в мультфильме не выделена, т.к. во времени все очень компактно уложено, но она явно ощущается, и видимо связана с "драматической паузой", "затишьем перед бурей или грозой". Все линии сюжета окончательно приобрели эту инерционность, набрали необходимую критическую массу и уперлись в это центральное событие. Пауза - это краткое мгновение в котором на экране вновь появляется одинокий Иа, прямо перед приходом Пятачка, все вроде так же, когда его оставил Вини, но зритель понимает что все уже совершенно иначе. Пауза как будто неизбежна из-за разницы энергий, из-за предстоящей кульминации, во время которой сюжет разрядится громом и молниями, а пауза это невидимый момент сложения всех компонентов, в которых и произойдет химическая реакция, если позволите :) алхимия Духа Иа.

Первым дарит лопнувший шарик Пятачок. Его можно назвать неоправданные ожидания, когда счастье и простое решение было так рядом. Он не снимает мрачного скептицизма Иа в отношении к миру, наоборот подтверждает его, но одновременно отрезвляет, Пятачок больше расстроен чем сам Иа. Иа исследует потенциал подарка "мой любимый цвет, мой любимый размер". Горе Пятачка становится противовесом горю Иа.

Вторым подарком становится пустой горшок от Вини Пуха. И здесь Иа уже берет инициативу оптимиста в свои копыта, когда Вини говорит, что шарик в горшок не влезет он отвечает: "Это другие не влезут, а мой влезет!" Иа сам начинает искать конструктивное отношение к происходящему, и явно лидирует, зарядившись вниманием друзей, берет на себя эту ответственность. "Входит и выходит, замечательно выходит!" Это воодушевляет даже Пятачка, "ура, такой подходящий шарик, такой подходящий горшок!".

И наконец приходит Сова со шнурком. Если Пятачок отнимает у Иа лидерство в горе, Вини Пух неспособность поиска конструктивных решений (а ведь именно этим он начал сюжет), то Сова забирает у ослика последнюю его скорлупу - комичность его положения, жертва обстоятельств, непонимающая их: "Это что же получается, я подарила хвост!". Тем самым Сова предваряет финальное событие и завершает метаморфозы осла.

Финальное событие это общая песня героев: "Как хорошо, какое совпадение, нашелся к шарику горшок, а хвост ко дню рождения..." и главная фраза Иа: "... И я! И я! И я того же мнения!" - он наконец в полноте включился в общий праздник жизни, все ликуют и счастливы. Занавес.

Прочитал комментарии, вроде все правильно. Мультфильм не хуже чем апулеевский осел получается, если приглядеться :) В затмения поболел хорошенько, надеюсь почистился, в таком полном наедине с собой, значит надо было, участвовать в студии не было физической возможности, хотя очень хотелось. Получается болезнь уложилась в ритм затмений и к окончанию которых, оформились и ключи расшифровки и новый сюжет работы над собой, и в чем-то сказка очень в тему :)