Skip to Content

Ещё немного о герметическом принципе

отклик на комментарий и продолжение недавней темы

Фрагмент :

-. после падения, когда взбесившийся сильный может с легкостью сожрать своего бывшего повелителя, лишившегося божественного покровительства. Вот и появляются "ризы кожанные". Человек отдельно, стихии отдельно.

-А ведь казалось бы - герметический принцип "что вверху, то и внизу" проговорён в "Отче наш" едва ли не дословно "как на небе, так и на земле".

- Вы опустили предварительные слова - "да будет", это не значит, что так оно есть на данный момент.

Герметический принцип - он абсолютно верен для изначальной идеи творения. Но мы имеем дело с ее падшим вариантом, где связи нарушены и смещены, а самое опасное - с больной человеческой душой, способной злоупотребить данной ей властью. Поэтому , на мой взгляд, трактовка "риз кожаных", как барьера, защищающего от воздействия мира духовных сущностей, вполне оправдан. До определенного этапа возрастания, достижения чистоты, такая изоляция - дело благое."

отсюда

 

-----

Иисус видел другой идеал "Я и Отец одно", без риз...

Но дело вообще не в цитатах. Особенно, когда дело доходит до христианского текста - то тут - всегда найдётся уточнение в толковании :)

Из-за этого вообще не хочется цитировать евангельские тексты - люди настолько привыкли подгонять свой опыт к той или иной строке, что текст из живой воды становится мёртвой.

Иисус тестов не писал и правильно делал. Речь ведь о личном опыте - о Вашем, о моём, об опыте всякого человека. О реальном, прожитом опыте.

Вот искусство...

Скажите, хоть раз Вы сталкивались с таким явлением, чтобы музыканту мешал тонкий слух, что будь он глуховат, то было бы лучше?
Или художник. Хорошо ли быть ему быть подслеповатым дальтоником?

Не всегда ли человек творческий оказывается перед задачей непрерывного развития своего восприятия - видеть, слышать иначе, чем принято, различать невидимое, замечать малые полутона, слышать... воспринимать чутко.

Встретившись с искусством в жизни, можно ли говорит о пользе "кожанных риз"?

С чего, к примеру, начинается режиссёр, актёр? С умения видеть. Открываться.
Толстокожесть не приветствуется ни в каком виде творчества.

И, вот ведь что странно - наверняка у многих есть такой опыт жизненный - живёт человек, стихи пишет, спектакли ставит, песни сочиняет, да и просто радостно растит детей и улыбается голубям на подоконнике - живёт открыто, хоть и непробуждённо.

И тут вдруг на человека нисходит.

Индивидуальная малая пятидесятница, встреча Савла и Бога на большой дороге.

Человек вдруг осознаёт, что "там что-то есть". То есть опыт богообщения как-то достигает человека.
Казалось бы - здорово - следующий шаг в развитии, новый этап в творческом общении с миром.

Но на этом новом этапе человек совершенно беспомощен - он только рождается в этой реальности, только начинает ощущать себя в Духе, только чуть одним глазком пробуждается.

Но не тут то было! Рождающегося уже поджидают.

Важно кто принимает роды этого человека. А повитухи нынче как на подбор - в эгрегоральных погонах.
Человек идёт в храм, обращается к , что называется, каноническим религиям и попадает в сценарий быстрой подмены живого опыта каноническими толкованиями, тестами, святоотеческими инструкциями, пугалками о возможных опасностях, если только чего сам задумаешь сделать и т.д.

Я не против христианства. Я соотношу себя с тем, что делал Иисус. Я хочу быть причастным к той работе, которую он совершил.

Но в этом, как мне представляется, нет у человека повода для веры, тут есть только сосвидетельствование каждого пробуждающегося

Каждый следующий за Ним просто осознаёт в своей жизни тот же опыт. При чём тут вера? При чём чужие толкования? Либо мы живём и замечаем это в себе, узнаём через себя, либо к чему нам все эти верования?

А больной вопрос, кажется, совсем в другом - почему человек, переходя в фазу духовной работы, мгновенно костенеет и отказывается от всякой личной дороги, опыта, знания?

Неужто всех так пуганули огни инквизиции, откуда этот кошмар перед своим знанием?

Ведь смех и слёзы при каждом таком обращении в веру.

Никогда не забуду, как мой хороший знакомый - режиссёр, старший преподаватель академии Культуры (!), кстати сказать, неожиданно уверовавший и пару раз дошедший до причастия орал (на предложение прочесть какую-то книжку) дурным эгрегоральным гласом :

- А она (книжка то есть) есть в церковной лавке?! Нет?! Тогда не предлагай мне этого! Всё остальное - гниль, падаль!

Ну и т.д. (Представьте, кстати, каково студентам такого педагога-неофита живётся под руководством "мастера".)

Человек рехнулся? Нет, он просто начитался Серафимов Роузов со святыми Кронштадскими...

Человека подхватил эгрегор и подменил ему личный духовный опыт пережёванным суррогатом чьих-то "знаний".Отличная стратегия инволюционных сил.

Это мгновенно случается, стоит только довериться тем, кто наверняка знает как надо.

Верный признак захвата - подмена радости страхом, опасениями, толкованиями и проч.

И в результате мы начинаем толковать те или иные явления в категориях принципиально искажённых.

Это случается незаметно, едва мы синхронизируемся с дыханием патриархов.

Вот, почему Вы решили, что возможна трактовка "риз кожаных", как барьера, защищающего от воздействия мира духовных сущностей"? Это решили Вы, или это незамеченное вторжение пугалки?

У Вас был личный опыт, как ангел хотел Вас обидеть? Или какая иная духовная сущность как-то иначе вредила?

Или Вам так рассказали, по возможности закрыв Вас от личного опыта, или дав тому опыту, что всё же у Вас есть "правильные толкования"?

Кто эти прозорливые люди?

Вы видели над ними мерцающие нимбы или гуляли с ними по воде?
Почему Вы согласились с их толкованиями, не смея более полагаться на свой опыт пробуждения?
Разве эти люди помогли Вам встретиться с Богом?

А может быть те самые духовные сущности, которых Вы теперь опасаетесь, старались помочь Вам в пробуждении?

Да, есть и существа нижних миров, которые потенциально могут быть опасны для человека, живущего на схожих с ними вибрациях. Но это уже иной разговор, который требует опять же личного опыта различения, гнозиса, прожитого не кем-то за нас, а нами лично.

Какой личный опыт говорит Вам о том, что герметический принцип "что на верху-то внизу" не соблюдается?

Где, в какой части бытия нарушен принцип подобия? Вы вдыхаете не выдыхая? Вам не знаком резонанс, отражение в зеркале, улыбка в ответ на улыбку, сочувствие, телепатия между близкими людьми? Наверняка знакомо всё это.

Ведь весь мир, буквально каждую минуту являет нам примеры действия принципа подобия и только чьё-то "каноническое" толкование слова в "Отче наш" отменяет закон гравитации.(Ведь гравитация опять же построена на принципе любви - притяжения подобного к подобному.)

Весь мир для Вас и Вы для всего мира. Нельзя отсечь кусок бытия по принципу "собачки хорошие, а кошечек я не люблю" - это светлое, "наше", а тут я закроюсь именем Иисуса, он спасёт всех нас за нас. Спасает он только своим опытом прожития , опытом личного познания.
Весь мир без остатка значим, подобен сам себе, взаимосвязан.

А любая попытка отсечь неудобный опыт, терминологию, явление и проч.- инволюционна.

Мы живём устанавливая эти связи всего и вся и умираем,закрываясь от них.

Share this


Dr. Radut | book