О питании в дороге на Шамбалу (часть 3)

Итак, мы говорили о том, что эволюционный период "уплотнения" человека, его переход к убойному питанию в общем-то связан с задачей обособления от программ рода, что и способствовало возникновению некоторого романтического, подросткового сознания целых эпох.

Варвары, рыцари, спартанцы, варяги - в контексте цикла этих заметок все они единопятидомны, так скажем.

Люди этой эпохи уже совершенные арии - их эволюция вполне описываема задачами именно этой человеческой расы, к которой принадлежим и мы с вами, но уже на ином отрезке времени.

На тот момент человечество еще только начинало слушать полноголосый хор видимых глазу планет - септенер. И в этом наборе две высших планеты - Юпитер и Сатурн формировали два основных принципа духовного развития того времени. Расширения и концентрации.( Сейчас ситуация уже немного изменилась, но об этом - чуть попозже.)

И, коли уж мы говорим о развитии принципов и систем питания, то в общем-то на двух полюсах этой культуры оказывается пир и пост.

И то и другое понятие оказывается наполненным важными культурными и философскими смыслами, которые оказываются представлены практически в любой религиозно-философской традиции.
Так или иначе, но именно идея противопоставления двух миров - небесного и земного, горнего и дольнего, высшего и низшего подпитывала идеологию пира и поста.

И христианство тут не исключение, ведь сами евангельские события начинаются со свадебного пира и сорокадневного умерщвления плоти.

В принципе, пир не всегда наделялся отрицательным контекстом, он мог пониматься и как земной прообраз царствия небесного. Но всё же пальма праведной чистоты сохранялась за идеями поста. Пир всегда предшествовал посту, за Пасхой следовала Голгофа, что вполне укладывалось в планетную последовательность Юпитер - Сатурн.

Ингода, на мир Горний проецировались идеи жизни сытной и обильной, сродни тем благостным картинкам в книжках, что раздают иеговисты на улицах всякому уловленному ими прохожему.

В общем-то это профаническое толкование герметического принципа подобия "на верху, как и внизу", так что иеговисты тут не одиноки. Для низших каст брахманы любой культуры и религии поставляли схожие миражи.

Это не связано со злонамеренностью упомянутых жрецов, просто иной возможности хоть как-то понятно обосновать саму идею необходимости самоограничений было непросто. Ведь для обычного человека до сей поры целью пребывания в этом мире очень часто мыслится именно получение нескончаемой череды наслаждений.

И потому, религии, как ни странно, не слишком торопятся "отменить" эту упоительную цель постоянной сытости, а лишь перемещают её в иные миры.

Вековая уловка срабатывает и по сей день. Человеки со скрипом соглашаются, начинают поститься сперва с лицами унылыми, а в последствии, случается, что и с радостными.

И эта радость оказывается связана с постепенно открывающимся новым качеством восприятия мира.
Человек на своём опыте замечает, что более тонкие энергии начинают насыщать его. Причём, - на всех уровнях бытия. Пища более лёгкая, эмоции менее шумные, мысли ранее неуловимые, события только теперь замечаемые и т.д.

И так продолжалось веками, если не тысячелетиями. Религиозные эгрегоры выстраивали режим бытия, имея ввиду постепенное развитие пасомых чад.

Всегда, впрочем, существовала и ураническая традиция, которая говорила о силе нисходящего и преображающего потока, которая освобождала человека от эгрегоральных тисков именно в силу "пребывания во Господе", что опять же вполне описывается в любой религиозной традиции.

Иисус ответил им так: - Разве отказываются от еды гости на свадебном пиру, когда с ними жених? Пока жених с ними, зачем им поститься? Но придут дни, когда жених будет взят от них, вот тогда они и будут поститься.

Но эгрегоры, сохраняя традицию не слишком-то доверяли идее нисходящего потока. И к тому много веков были весомые основания - Уран ещё не был открыт для массового восприятия, а значит, самым надёжным способом пути была синхронизация с ритмами ведущего эгрегора.
Чаще всего эгрегоральная принадлежность определялась по месту рождения - где родился, так и помолился, так и попостился.

И синхронизация человеков осуществлялась прежде всего за счёт следования календарному циклу праздников, постов и т.д. Люди развивались меж пиром и постом, что в более грубой форме расшифровывалось, как идеология кнута и пряника.