За пределы ментального тела

Что ж, хотя бы умозрительное признание того, что человек не равен своему физическому телу, наверное, можно считать общечеловеческим знанием.

Кондово-материалистический взгляд, устанавливающий тождественность человека и его физического носителя в той степени не убедителен, что даже коммунисты вворачивали в свои мантры какие-то фрагменты человека вечного. «Память о тебе будет жить в наших сердцах, дорогой товарищ,Леонид Ильич!» Память в сердце – этакий цензурованный эквивалент души, наряду с признанием героизма жертв «за други своя», необходимость руководящей и направляющей идеологической надстройки в обществе – в общем – пизнание некоторой неполноты человека физического к двадцатому веку можно считать фактом повсеместным.

Следующий уровень растождествления человека и тонких его тел осваивается людьми с помощью механизмов традиционных религий и прочих форм культурных вторичных моделей. Тут, я думаю, более чем уместно ставить религию и, скажем, Фонвизина в один ряд. Поскольку речь идёт о том, чтобы донести до человека понимание того, что страсти – желания, эмоции, и прочие пережёвывания -переживания – не более, чем продукт жизнедеятельности ещё части воплощённого человека. Проще всего определить эту часть, как астральное тело, хотя, конечно, тут целый комплекс тонких структур -от инстинктов до довольно утончённых личностных наработок – тонких,к примеру, поэтических переживаний, совибраций-медитаций-синхронизаций,доставляющих большинству из нас весьма трепетные впечатления любви, радостей здорового быта, вкусной пищи прочих атрибутов завзятых жизнелюбов.

Что ж, как бы не было вкусно пенистое пиво,шашлычок в дружеской компании на берегу озера – всё это придётся оставить, все эти радости с собой на тот свет тоже не взять. Личностные душевные составляющие должны быть прожиты, частично отброшены, частично перенесены в сферу ментального, знающего опыта -т.е. обожены. Этот уровень самовосприятия даётся людям сложнее, но многовековая практика религиозных школ -так или иначе, но наработала методы формирования такой точки наблюдения человека за собой, с которой человек уже сознаёт, что его астральное тело желаний -тоже не он как таковой.

Культура, кстати сказать, на этом этапе обучения человека дала куда более обширный опыт растождествления человека и его астральной сферы. Даже самый намыленный сериал, а и то -даёт довольно обширные наглядные уроки наблюдения пагубности страстей, ненасытности желаний и т.д. Человекам, конечно с трудом даётся этот этап развития, большинство из нас периодически -таки ныряют в водовороты хотений, вожделений и страданий по недополученному, но -есть и обратный опыт растождествления со своими желаниями у каждого человека.

То есть с мыслью о том,что человек не есть тело – согласны наверное все.Да и мысль о том, что человек не равен своим желаниям, хотя бы поймут процентов пятьдесят жителей планеты. Это уже не плохо. И это -наш средний уровень по сансаре. Собственно, именно там и начинается сфера духа, ч

Вот, дальше идея растождествления человека и его тонких тел даётся сложнее. Люди упираются в «свои» мысли. Ах, это хлёсткое-декартовское «Я мыслю,значит я существую»... Правда же заключается в том, что до той поры, пока я мыслю я ещё не осознаю, что я существую. Я лишь пребываю в очередном сне, где уровнем обольщения оказывается очередное тонкое – весьма тонкое -ментальное тело.

И тут человек оказывается перед задачей восприятия знания о том, что он (человек) и его мысли – это совершенно разные уровни проявления. На уровне ментального тела существует разум человека, который, по-сути дела есть хорошо отлаженный механизм – невидимый арифмометр с жёсткими алгоритмами обработки информации. Программная среда – не более того. И все наши попытки найти человека на уровне ментального тела будут сводиться только к тому, чтобы описать весь диапазон программ в человеке.

Но этом уровне разума – метка очередной несвободы, клетка, которая долгое время может казаться пределом развития, целью бытия. Но меж тем – это только очередная привязка, крючок для возврата в следующие воплощения.

Как не тождественен каждый из нас своей руке или ноге, как не сводим к своим желаниям, так и не подобен своим мыслям. Мысли – только некая пелена, шум, а в лучшем случае – операционная среда для эффективного решения задач в этом мире. Разум человека не есть человек.

Истинное сознание человека – за пределами мыслей, это тот безмолвный наблюдатель, который едва достижим в практике самонаблюдения. И только освоение этого уровня развития, позволяет говорить о некоторых шансах на освобождение.

Но пока человечество одержимо идеями интеллектуальной собственности. Причём дело не столько в каких-то коммерческих теориях, а том, что каждый человек полагает мысли в голове- своими. И это – та основа для всяких идей о собственности на интеллектуальный продукт, это – показатель того, где массовое сознание достигает своего предела.

Имеющий опыт наблюдения за тем, как приходят и уходят мысли, никогда не станет утверждать своего авторства, а уж тем более – не станет приравниватьсебя к к своим мыслям. Человек как таковой начинается за пределами ментального тела.

Именно на этом уровне самовосриятия человек подходит к границе Духа – к сфере чистой религиозности, которая есть ни что иное, как знание о себе, знание, дающее освобождение.