Тазийе

Мужчины тоже плачут

В Москве показали традиционный иранский театр

Алиса НИКОЛЬСКАЯ

Недавно столичная публика смогла познакомиться с одним из самых старинных восточных представлений: Тазийе.

Тазийе, древнеперсидский обряд оплакивания, - это единственная узаконенная на государственном уровне форма театрального действа, существующая в Иране. Безусловно, в этой стране сегодня возрастает интерес и к другим видам театра: неспроста в Тегеране проводится крупный международный фестиваль "Фаджр" ("Вспышка"), и появляется все больше небольших коллективов, играющих современные иранские пьесы. Один из таких приезжал в Россию два с половиной года назад: на фестивале "Новая драма" в Санкт-Петербурге театральная группа "Таджробе" показывала спектакль "Три домика", герои которого - люди, играющие в Тазийе, рассказывающие о том, как это повлияло на их жизнь. Тем интереснее было увидеть, что представляет собой это самое зрелище в первоисточнике.

Это не театральное представление в чистом виде, а нечто среднее между театром и богослужением. Изначально Тазийе считалось уличным действом; со временем его стали играть в помещении, специально выстроенном для этих целей.

Представления Тазийе рассказывают о событиях из жизни имама Хусейна, внука Пророка, его сражениях с воинами калифа Йасида и трагической гибели. Сюжетов существует более ста, каждый посвящен конкретному событию; все истории написаны в стихах. Система персонажей предельно проста: есть "хорошие" и "плохие". Различаются они с помощью специальной цветовой гаммы и манеры игры: если герой "хороший", он поет, если "плохой", то просто говорит. В Тазийе не играют профессиональные актеры: как правило, люди сами приходят к потребности работать в таких представлениях и, соответственно, не получают за это денег. Многие начинают играть в Тазийе с детства - сначала юных героев, потом тех, кто старше, и далее по нарастающей. "Амплуа" закрепляется на всю жизнь: если человек играет злодея, то он обречен делать это всегда. Что заставляет каждого исполнителя отстраняться от персонажа и объявлять об этом: вот я, а вот мой герой, и я не похож на него.

Играют исключительно мужчины. Ибо эти представления отражают общественную систему Ирана: здесь самое большое количество табу связано с женщинами. В последние годы молодые иранские театральные коллективы пытаются обходить запреты, и небезуспешно. Но Тазийе имеет неизменную форму, соблюдаемую столетиями.

По идее, гастрольные выезды с такими спектаклями не приняты. Так что столичному зрителю, можно сказать, повезло: благодаря успешному контакту Театра "Школа современной пьесы" с иранскими представителями Тазийе увидели в Москве: после гастролей "ШСП" в Тегеране случился своего рода "гостевой обмен".

Для Тазийе не требуется специальных декораций - пространство предельно аскетично. Зато костюмы сделаны роскошно. И каждый оттенок, каждая деталь имеют значение. Помимо актеров, в Тазийе принимают участие музыканты - спектакль идет под живую музыку.

На сцене "ШСП" были показаны три представления: "Хорр", "Мосаллам" и "Свадьба Касема". В первом рассказывается о вражеском военачальнике, перешедшем на сторону имама Хусейна и погибшем за него; во втором - о казненном двоюродном брате имама; в третьем - о юном племяннике имама, пожелавшем пойти на войну, несмотря на только что состоявшуюся женитьбу.

Несмотря на то, что Тазийе - зрелище религиозного толка, для людей, далеких от этой специфики, представление выглядит настоящим театром. Подкупающим сочетанием наивности происходящего и истовой веры исполнителей в то, что они играют. Несмотря на пресловутое "отстранение", каждый вживается в своего героя, переживает и радуется с ним. Удивительной красоты голоса, выводящие замысловатые национальные песнопения, сумасшедшая энергетика, легкость существования - все это отличает исполнителей Тазийе. И искупает временами возникающую монотонность - ведь на сцене очень мало фактических обозначений действия, основные события происходят "за кадром". Но увлекает не действие, а суть.

http://www.kultura-portal.ru/tree_new/cultpaper/article.jsp?number=702&rubric_id=206&crubric_id=100422&pub_id=825543