Skip to Content

Ещё немного о "после смерти"

«Почему у христиан нет идеи перевоплощения? Почему вы считаете эту идею верной? Ведь и у христиан есть знания о том, что случается на третий день, на девятый и т.д. И нигде нет указаний на новое воплощение»

(из переписки)


Да,есть такая устойчивая схема описания этапов посмертного существования человека :

на третий день оставляет эфирное тело, на девятый — астральное, на сороковой — ментальное, что в общем-то и стоит считать этапами освобождения от прожитой жизни, окончанием цикла воплощения. Сроки могут быть разные, но общий смысл именно такой.

В различных терминах эта схема просматривается как и у буддистов, так и у христиан — в общем - куда не посмотрим - везде есть указания на эти этапы.

Схема простая, понятная, логичная и стройная. Но в рассуждениях на эту тему часто не учитывают вот какое обстоятельство — это образцовая, идеальная схема.

И нет никаких гарантий, что она «сработает» именно так.


Важно понимать, что это — схема освобождения
Или как минимум — схема полноценного перевоплощения
Т.е. когда одна жизнь отрабатывается полностью, зависимости, неполнота опыта, ошибки прожитой жизни отливаются в кармический результат и человек, прожив жизнь либо освобождается от воплощений на Земле. Или перерождается.

Кармическую же сущность которой довольно точно выразил В. Маяковский:

для веселия планета наша мало оборудована

Так, что некоторые, после удачного цикла жизни-смерти отправляются, как говорят Веды «на высшие планеты».

Порадуемся за этих счастливчиков. 

Так же возрадуемся за тех, кто хоть и будет далее воплощаться на земле, все же смог оставить указанные тонкие тела в оговорённые посмертным регламентом сроки. Для таких людей колесо новых воплощений так же вполне крутится без скрипа.

Именно эта, вторая категория и есть та часть, к которой в полной мере применима теория реинкарнации. 

И тут надо заметить, что такое полноценное перерождение — тоже неплохой результат

И не всеобщий, вот что важно.

В «Розе мира» Д. Андреев приводит довольно точный образ :физическое тело, как спасательный круг.

Это важное обстоятельство: так называемые «тонкие тела» могут быть тяжелее и плотнее физического тела земного существования.


Иначе говоря, они могут быть наполнены столь тяжкими желаниями,эмоциями, мыслями, что как только связь с физическим телом разрывается, эти,более тяжёлые тела начинают тонуть в океане сансары, погружаясь таким образом в более плотные, нижние миры. Согласно Ведам,опять же - речь идёт о низших планетах.

И в этом случае речь в общем-то не идёт о перерождении — речь скорее идёт о смене физического носителя — человек не освобождается от всех тел, а просто получает более плотную оболочку в низших мирах.

Таковая оболочка оказывается более грубой, чем земное тело, а тот или иной нижний мир соответствующей кармической средой. 
Вероятно, именно эта схема и есть описанные в христианстве католические чистилища или православные мытарства.

Для нас же важно то, что речь в этом случае не идёт о том,что закон реинкарнаций не работает, а о том, что такая форма посмертного существования тоже возможна — наряду с простым перевоплощением.

Считать ли эту форму посмертного опыт новым воплощением? 

Ответ на этот вопрос в том, что является признаком новой инкарнации — физический носитель или обновление всех тонких тел. 

Потому, что в случае погружения в нижние миры, человек получает более грубый физический носитель, но при этом не может обновить иные тела.

Причина в том, что в земной жизни он был слишком зависим,обусловлен ими. И потому возникает необходимость освобождения от зависимостей в более наглядных условиях.


Христианство действительно относительно скупо говорит о серединной фазе — о перевоплощениях внутри сансары. Больший акцент им делается на крайних формах посмертного опыта — на идее полного освобождения и на «наказании грешников» - т.е. на погружении в нижние миры.

Но ни один ни второй вариант развития ни в коей мере не отменяют реинкарнации — суть же в том, что вариантов посмертной ситуации гораздо больше, чем мы думаем и чем проговорили сейчас.

Вообще ситуация «новой жизни» - уже условность, поскольку «новая» она лишь на каких-то уровнях. Точнее, как мне кажется, говорить о путешествиях сознания по различным планам, уровням разряжённости и плотности.


И, конечно, нет никакого «вечного наказания».

Это довольно вульгарная расшифровка того обстоятельства, что нижние миры имеют меньше измерений, чем даже наш, земной мир. Как-никак у нас есть три полноценных измерения, внутри которых мы вольны перемещаться в любом направлении и отчасти освоенное нами измерение времени, по которому мы пока вынуждено скользим только вперёд.


Но чем плотнее мир, тем меньше у него измерений. Следующий под нами мир уже лишён возможности скольжения по измерению времени. Т.е. Там только три измерения. И поэтому, для сознания, когда-то уже имевшего опыт времени, пребывание там кажется вечным — ведь времени нет.

Это действительно тяжкое испытание. Но это — в каком-то смысле — мнимая вечность, вечность из которой есть выход через расширение сознания, через искупление негативной кармы.

Надо заметить, что ещё более плотные миры лишены даже трёхмерности — они описываются уже через двойку — там огромная плотность того, что можно считать материей.


Этот принцип опять же формулировал Андреев — чем меньше измерений в мире, тем выше его плотность.


Высшие миры опять описываются этим законом. И потому пятимерный мир куда более разряжён и приспособлен для проявления существ куда более развитых, нежели мы.
Эти перемещения по этажам творения могут осмысляться нами как «новые» жизни. А могут толковаться в форме непрерывности опыта.

Так что — противоречий в общем-то нет никаких. Просто опять - как всегда — слепые мудрецы с разных сторон ощупывают и описывают слона... Share this


Dr. Radut | blog