Погасшие люди

Погасшие люди

Всякий ли человек способен к пробуждению в той жизни, которая проживается им в данный момент? Иначе говоря, возможно ли спасти всех сразу, одномоментно?

То есть ключевое слово в этом размышлении - "одномоментно".

Исходя из того, что рано или поздно человеку предначертано пройти циклы воплощений, получить определённые уроки и освободиться от бремени воплощений, мы оказываемся перед вопросом о "зачем же Иисус затевает эту гонку на ускоренное спасение?

Собственно говоря, началось это раньше - как минимум с Будды - человечеству стала внедряться мысль о недостаточности эволюционной формы развития, о том, что кармические механизмы развития ограничены в своих эволюционных возможностях.

Законы причин и следствий -"Укарал - выпил - в тюрьму" до определённого этапа эффективны. Но в тисках этих законов человек обречён иметь дело исключительно с системой отражения своего сознания в формах. То есть это во- многом - замкнутый круг, когда в одной жизни мы нарабатываем хорошую карму, в другой её же и прожигаем на удовольствия. Потом -страдаем, попадаем на новый круг и т.д.

На этом этапе духовной эволюции вечная сущность человека воплощается в личности ещё весьма ограниченной по своему потенциалу. Сущность, вероятно, испытывает ограничения схожие с тем, как ощущал их проф. Преображенский, общаясь с сотворённым Шариковым.

И если личность ещё не развита, она будет иметь на воплощение весьма узкую задачу. Возможно, ей предстоит сделать всего несколько действительно свободных поступков - т.е. оказаться в ситуации включёния осознаности. И только эти краткие моменты жизни, поступки совершёгнные в эти ключевые точки что-то да значат. В то время, как во всё остальное время личность функционирует в автоматическом, спящем режиме. Как разбудить такого человека с малым потенциалом?

К примеру, лет в двадцать семь, на возврат Лилит к натальной точке, человек оказывается в сложной для него ситуации выбора. Кризис вызвывает в нём вспышку нерастраченного потенциала. И вдруг буквально на миг случилось в человеке краткое озарение и совершил он какой-то качественно иной поступок.

Значит ли это, что поскольку выбор осуществился правильно, человек не умер "на цифре 27", а - пробудился?
Едва ли.
Скорее всего просто перешёл к существованию по чуть более сложной программе.

Таких примеров - очень много. Какое-то событие меняет человека, но далее человек живёт будто под впечатлением того, что с ним когда-то произошло.

Впечат-анность впечат- ления - просто новая программа.
И значит, стоит лишь учесть такую коррекцию, и спокойно прогнозировать дальнейшую автоматическую жизнь. Человек может существовать тридцать - срок-пятьдесят лет после того, как программа выполнена. И - очень часто - мы может говорить уже не о человеке, а о живом трупе.
Лев Толстой со своим знанием буддизма вполне к месту даёт такое название своей пьесе про автоматизм.

Погасшие люди действительно массовое явление. Погасшие, то есть лишённые внутреннего света, который и возможен-то только в результате открытости потоку, уснувшие - эти люди могли бы умереть? Ведь, если разобраться, именно эти люди и являются тёмными - то есть той самой силой, которая инволюционна.

Такие люди начинают составлять ту инертную массу истории, которая всегда оказывается в раках традиции, идеологии, общепринятой системы ценностей и веры вместо знания.

Хоть как-то пробудить к жизни эти личности может только смерть. Физически она может долго не наступать. Подобные автоматы неплохо ремонтируются, активно следят за здоровьем, ищут комфорта быта, а потому - увеличение продолжительности жизни - далеко не всегда показатель увеличения осознности.
Автоматы начинают пожирать чужие ресурсы, общество становится вязким, неизбежно приходя к очередной встряске - будь то война, революция или чума. Это всегда - ещё один шанс либо проснуться через страдания, либо умереть для пробуждения.

В обычной, обывательской среде статика, омертвение, абсолютная прогнозируемость поведения погасших людей-автоматов настолько адекватна астрологической предначертанности, что чаще астролог оказывается перед задачей найти хоть какую-то тень жизни, слабое дуновение осознанности при разборе карты.

Зачем живёт такой человек после того, как уснул с новой силой? Ведь в этом анабиозе он даже карму не может изменить - какой счёт можно предъявить к спящему сознанию?

Из подобных рассуждений рождается вполне понятная кастовая логика. Хотя именно она-то и порождает только более эффективные формы вранья, когда носители якобы знания, особой благодати, преемства на самом деле оказываются заинтересованными только во власти. От преемства, избранничества до фашизма нет и четверти шага. По -сути - это одно и тоже желание манипулировать автоматами.

Вот почему Будда и Иисус начинают будить всех. Очевидно, что что-то изменилось - возникла необходимость разбудить как можно большее число людей, всех, кто потенциально имел хотя бы малый шанс.
И такое пробуждение не имеет ничего общего с идеей особых способностей или знаний - ведь просветлённый не ищет власти ни в какой её форме.

То обстоятельство, что ничего не сокрыто от пробуждённого человека нередко понимается весьма превратно. Так, Ошо, отвечая на насмешливый вопрос американского судьи о своей просветлённости пояснял:

- Говоря, что я достиг просветления, я говорю о том, что знаю себя, а не о том, что чувствую микрофоны прослушки в стене.

Чудеса и сверхспособности не могут служить критерием для реализованного человека. Конечно, так или иначе, но по отношению ко спящим личностям, даже только начавший пробуждение человек, проявляет какие-то неожиданные качества. Они толкуются, как сверхспособности, сидхи - но- по сути дела речь идёт просто о восстановлении нормы.

И потому Иисус и говорит, что пришёл к больным.

Уровень его обращений - к автоматам. Но автоматы, как мы видим легко соскальзывают в нисходящую спираль - в инволюцию. Автомат действительно рискует утратить шанс к освобождению, поскольку сущность может утратить все ресурсы для личностного возобновления раньше, чем случится какой-то прорыв к свету. Такой поворот событий в общем-то опасен для сущности, а не только для воплощённой в инкарнацию личности. И потому он может классифицироваться как зло - по карйней мере в пределах этого мира.

И потому Иисус всегда ищет как обнажить логику автомата. По сути, он занят стиранием программ. Это возможно только при практике полного пребывания в текущем моменте. Самонаблюдение и самовоспоминание - как потом скажет Гурджиев. Никаких инструкций общих для всех. Канонизация,запись учения - по сути уже - торжество автоматов, локальная победа сил инволюции.

Должна возникнуть такая ситуация, когда автомат даст сбой. И этот миг будет шансом, очередным шансом для всех. С этим связано и чувство "упоения ...у бездны на краю" - ведь такие моменты гарантируют тотальность проживания, шанс полной реализации.