Александра Давид-Неэль .Путешествие в Лхасу.

Годы, проведенные в Тибете, жизнь в самой гуще тибетского общества, долгие путешествия под видом нищенки, паломницы или ученой святой, знакомство с монахами высокого ранга и с обычными побирушками, с мыслителями-мистиками и с крестьянами, занятыми утомительным трудом, с богатыми купцами и с полуголодными скотоводами дали А.Давид-Неэль редкую для европейского человека возможность познакомиться со многими сторонами жизни, культуры, истории, религии тибетцев. И эти знания она, человек разносторонних талантов, воплотила не только в научных книгах и описаниях мистических практик тибетцев, но и в художественной литературе.

Давид-Неэль
(DAVID-NEEL Alexandra, 18681969)
Название: Искательницы приключений: Александра Давид-Неэль
Луиза Евгения Александрина Мария Давид родилась во Франции, в предместье Парижа, в обычной семье. Еще подростком почувствовала отвращение к размеренной жизни среднего французского обывателя. Ее натура требовала приключений и бурной, насыщенной событиями жизни. Александра несколько раз сбегала из дому, совершая длительные прогулки по Бельгии, Швейцарии, Испании, Франции и Англии. Изучала в Сорбонне восточные языки, была активной феминисткой и анархисткой, увлекалась теософией, пела в опере, путешествовала. В 1904 г. в Тунисе она познакомилась с инженером Филиппом Неэлем и вышла за него замуж. Но страсть к путешествиям не оставила ее. В 1911 году Александра отправилась в Индию. Намериваясь провести там около года, она вернулась во Францию через 14 лет. Эти годы Александра провела в уединенной жизни на севере Индии, в маленьком княжестве Сикким, изучая тибетский язык и буддийскую философию, упражняясь в медитативной технике. Здесь она познакомилась с молодым монахом Ёндэном, который в качестве приемного сына стал ее постоянным спутником. Живя в Сиккиме, она посетила Тибет город Шигацзе и монастырь Ташилхунпо, где получила аудиенцию у Панчен-ламы. Однако из-за недовольства тибетских властей, не допускавших в свои пределы иностранцев, она была вынуждена покинуть Тибет, а затем и Сикким и поселиться в Бирме. После этого она живет то в Японии, то в Корее, то в Китае, то в Монголии, пока не достигает монастыря Гумбум на севере Тибетского нагорья, в Амдо, где проводит 3 года. Наконец, совершив долгое путешествие, она в начале 1924 г. достигает Лхасы мечты всех путешественников по Тибету.
Вернувшись со своим приемным сыном в Европу, Александра Давид-Неэль устроила у себя на родине нечто вроде тибетской кельи для созерцания виллу под названием Самдэн-Дзонг. Но Альпы, не могли заменить ей могучей и первозданной природы Центральной Азии. Ни написание книг, ни лекции, ни научные занятия не излечивали ее от постоянной ностальгии по Тибету. В 1937 г., в возрасте 69 лет, Давид-Неэль отправилась в новое путешествие по Азии. Во Францию она вернулась снова почти через десять лет. Александра Давид-Неэль умерла в 101-летнем возрасте, пережив всех своих близких и добившись славы самой замечательной европейской путешественницы ХХ века и глубочайшего знатока Тибета и восточного мистицизма.
Годы, проведенные в Тибете, жизнь в самой гуще тибетского общества, долгие путешествия под видом нищенки, паломницы или ученой святой, знакомство с монахами высокого ранга и с обычными побирушками, с мыслителями-мистиками и с крестьянами, занятыми утомительным трудом, с богатыми купцами и с полуголодными скотоводами дали А.Давид-Неэль редкую для европейского человека возможность познакомиться со многими сторонами жизни, культуры, истории, религии тибетцев. И эти знания она, человек разносторонних талантов, воплотила не только в научных книгах и описаниях мистических практик тибетцев, но и в художественной литературе. Ближе всего для А.Давид-Неэль были Сикким, Амдо, где она провела многие годы, и Кхам, по которому совершила многомесячное путешествие. Именно в этих трех районах и разворачивается действие ее романов. В них описание жизни зажиточных крестьян и аристократии юга Тибета, полуразбойников-полускотоводов Кхама и бедных пастухов и монахов Амдо. Это настоящая энциклопедия быта, философских доктрин и народных верований тибетцев. Порой кажется, что А.Давид-Неэль специально направляет своих героев скитаться по Тибету, чтобы рассказать об обычаях и представлениях разных народностей и социальных групп, выступая в роли настоящего ученого-этнографа. Однако у каждого романа есть своя главная тема. И в ее раскрытии автор верующий буддист, целиком находящийся под обаянием философских доктрин и мистических учений Страны снегов.

скачать книгу: http://www.koob.ru/david_neel_a