Маленькие трагедии - "Каменный гость"

Попробую, с учетом Ваших замечаний.

Сначала о приеме, который Пушкин использует для увязывания всех 4-х пьес в цикл. О первых-последних репликах и других связках. Пусть это будет "кратким содержанием предыдущих частей".

Итак, сквозная тема - поиск способа освобождения от оков трагического проклятия. Первая фраза Альбера из "Скупого рыцаря" задает тон, звучит как ультиматум:

Во что бы то ни стало на турнире
Явлюсь я.

Мы помним, что Альбер, хотя и движется в сторону освобождения, находится в границах старой "природы чувств". Ужасный век, ужасные сердца, не способные сделать шага, иначе как через труп. И рифмой к словам герцога звучит начало первого монолога Сальери из следующей трагедии:

Все говорят: нет правды на земле.
Но правды нет — и выше.

Сальери преследует искушение уже другого, более сложного рода: его любовь (а он ведь любит, конечно, Моцарта, который представляет уже Любовь в высшем смысле) останавливается разбивается, не в силах преодолеть жесткий каркас Кодекса. Не знаю, как насчет "тупых актеров" :), но своего Сальери я бы постарался заставить сыграть страх перед самим собой. Эта рефлексия, которой лишен Барон - по-настоящему новая краска в природе чувств "Моцарта и Сальери". Убийство как невозможность оправдать любовь перез законом, это искажается в сознании Сальери до инквизиторской идеи убийства ради самой любви, убийства ради искусства - вот почему всплывает миф о Микеланжелло.

Или это сказка
Тупой, бессмысленной толпы — и не был
Убийцею создатель Ватикана?

Рифма со следующей пьесой здесь очень сложная и многоплановая, но сразу можно обратить внимание на родство скульптуры из легенды (ради которой убит натурщик) и статуи Командора, в основании которой заложена смерть, творцом которой, в свою очередь, является главный герой. Это сразу поднимает тему "безнаказанности", уже не в трагическом, а в близком нам современном, юридическом смысле, тему правосудия. И конечно общую для всех маленьких трагедий тему свободы.

Как уже писал, в "Каменном госте" силы и герои, оставаясь в прежних
отношениях меняют обличья, становятся видны с обратной стороны. Так синонимом свободы здесь служит уже не творчество, а чистая страсть, свободная от любых обязательств. Дон Гуан кроме того - представляет совершенно новый тип расколотого героя. Он, будучи "человеком свободы" в своих поступках ориентируется на формальный, даже не внутренний а внешний, официальный закон.

Вечные проказы —
А всe не виноват...

Это "не виноват" - антипод детской невинности Моцарта. Это - метод, который использует герой в своем стремлении завоевать счастье.

Итак, событийная структура. Здесь она конечно более явная, чем в
предыдущих пьесах цикла.

Исходное: Убийство Командора на дуэли, ссылка. Никакой вины герой за собой не знает и не чувствует, в этом выражается его понимание свободы - в сознательном отрицании любой ответственности. В этой сильной стороне и кроется его изьян, это абсолютная фиксация на себе, все внешнее сознательно отсекается или принимается в расчет как вещь. Женщина представляет ценность, пока существует сильное новое чувство - наркотическая влюбленность, данная просто так. Исключение - Лаура, прежняя любовь, но она в каком-то смысле похожа на самого Дона Гуана, их отношения укладываются в схему дружбы двух эгоистов, а чувства приглушены.

Такая линия поведения дает ему хорошую защиту. Его не гложат сомнения (разве что сентиментальные воспоминаниях о прошлых увлечениях, он ведь не злой человек) как Сальери, не кусает совесть как барона. Дон Гуан, образно говоря, не принимает к оплате счета, которые ему выписывают силы Правила. В этом состоит идея такого героя в контексте пушкинского цикла: свобода = бесконечные удовольствия = сильные чувства любой ценой. Еще одна формулировка: Дон Гуан - эмоциональный вампир, убегающий от своей тени, плюющий на нее.

Вводное: Приманкой служит Донна Анна, Дон Гуан не может не клюнуть, слишком мощный потенциал чувств заключен в этой ситуации. Вдова подавляет в себе как (в силу воспитания) природную чувственность, так и (в силу обстоятельств) ненависть к убийце мужа. Перспектива вскрыть все это тем более соблазнительна, что тень - на растоянии шага, вот она - статуя командора, грозная, несоизмеримая по масштабу с личностью убитого. Задача при встрече с Донной Анной возникает как стремление, "призыв": добиться любви вдовы. Этого нет непосредственно в тексте, но все обстоятельства говорят о том, что это приключение станет ключевым испытанием. Если возможно такое, значит возможно вообще все, а Дон Гуан спасен и оправдан полностью.

Но пока обстоятельства не сложились нужным образом он не начинает действовать. Первый взгляд на Донну Анну - это еще не само вводное. Вот когда после убийства Дона Карлоса наш герой вынужден скрываться в монастыре (по всей видимости он живет среди монахов, то есть это маскарад высокого класса), возникают предпосылки и оформляется план. Дон Гуан делает выбор и входит в зону конфликта.

Три осложнения, это три ступени маскарада, которые проходит Дон Гуан. Монах - Диего - собственно Гуан. И на каждой ступени вдохновенная импровизация помогает ему добиваться цели. Но у конфликта есть еще и скрытое течение. Если это лучшая и самая серьезная игра по правилам "проказа - уход", то она не может обойтись без преследователя, который тоже на этот раз должен быть лучше всех предыдущих. Донна Анна - лучшая добыча и ключ к свободе, а командор тогда - последняя ипостась сил Правила - рок в чистом виде. Значит мало соблазнить вдову, необходимо это сделать перед лицом Закона. Между прочим этот момент сближает Гуана и Вльсингама из последней пьесы. Святотатство - известный, часто встречающийся прием в средневековой литературе и, кстати, далеко не всегда оно оказывается наказано.

По Вашей, Олег, ссылке есть критический комментарий, суть которого в том, что Дон Гуан начинает меняться сам, открываясь в своем маскараде, приходя таким образом к искренней любви там, где имел в виду только проказу. Мне кажется, это не совсем верным. Во-первых любая страсть для него - вполне искренняя, во-вторых он прекрасно осознает с самого начала, что Донна Анна - нечто особенное в его судьбе и в-третьих, все о чем нам говорит последний напряженнейший диалог, так это о его решимости дойти до конца, до полного раскрытия, выпить ситуацию до последней капли. Он "любит добродетель" да, но любит ее только в ту секунду, пока эмоциональная волна бурлит и захлестывает их обоих, так что о решении начать праведную жизнь здесь говорить не приходится. Зато можно увидеть другое.

Статуя является в момент мучительного напряжения, когда герои уже достаточно открылись друг другу, но полного выхода их чувства не находят и неизвестно - когда найдут. Донна Анна действительно очень эмоциональна, на ее волне Дон Гуан поднимается настолько высоко, что полностью теряет контроль над ситуацией. Она сама того не сознавая приводит его в состояние, когда он может поклясться на чем угодно чем угодно. И он клянется:

Что значит смерть? за сладкий миг свиданья
Безропотно отдам я жизнь.

Собственно это и есть момент кульминации. Дон Гуан целиком, весь присутствует в этот момент в своих словах. Все его существо собралось воедино, раскола больше нет. И первое, с чем ему придется обьединиться, конечно, - та самая тень, нравственный закон, которого он избегал всю жизнь. В этом смысле комментатор очень точно пишет, что статуя имеет отношение к прошлому самого Дона Гуана, а вовсе не к карающей деснице Бога, как ошибочно полагал сам герой, приглашая ее в свидетели. Таким образом мы выходим на настоящую сверхидею пьесы. Каменный гость, это история о невозможности бегства от себя, о неизбежности синтеза, пусть даже ценой полного разрушения человека.

Развязка: Короткое слово - проваливаются говорит гораздо больше, чем любой заключительный монолог с моралью. Встреча с самим собой произошла, Правило и Свобода в человеке сошлись в одно и уничтожили друг друга. Мы не можем говорить о спасении героя, конечно, но и проклятия в том смысле, в каком проклят Сальери, он тоже не заслуживает. Просто исчезает в одной вспышке, проваливается на другую сторону, куда нам придется за ним последовать в следующей пьесе цикла.

Вспомнил аналог - рассказ какого-то современного автора о человеке, продавшем душу дьяволу за вечную жизнь и безнаказанность. В обмен Сатана потребовал у него некую "небольшую часть" личности. "Вы даже не заметите ее отсутствия" - говорит он. И действительно: герой творит безнаказанно зло, становится властелином мира, собирает все возможные блага и удовлетворяет себя так, как только может придумать. Но потом начинает тосковать, перестает радоваться своей власти, не может заняться никаким творчеством. Он предполагает, что дело в той его части, которую забрал дьявол и требует ее обратно, думая, что это - радость жизни, или талант, или что-то еще... Это оказалась его совесть :)
Финал закономерный - самоубийство.

Мне сразу сцена с Лаурой показалась несколько лишней, подозрительно лишней, как будто она только для того чтобы выделить основной сюжет. А ведь она является рифмой к развязке, роль статуи и самого Гуана, который постучался и вошел к Лауре, а затем убил брата командора, он так же на Лауру имел больше "прав", их большее связывало. Это к тому что написал Антон: "Встреча с самим собой произошла, Правило и Свобода в человеке сошлись в одно и уничтожили друг друга".

В определении Лауры как первого осложнения я наверно все же не прав. Ведь если вмешательство третьей силы и постановка задачи произошла в разговоре с монахом, то к Лауре он бы поехал и без него. Может я и усложняю, но странная штука с этой сценой, она как окончательное завершение вводного события уже после постановки задачи, что фатально приводит его опять в Антоньев монастырь.

Исходное: Убийство Командора на дуэли, ссылка Дона Гуана, испытываемая им тоска.

Вводное: Дон Гуан инкогнито возвращается в Мадрид – повидаться с Лаурой, своей прежней подругой, взбодриться, ожить, окунуться в привычные забавы «нахального кавалера».

Основное событие – встреча с Доной Анной у гробницы Командора в монастыре – формирует ему соответствующую задачу: познакомиться с ней, добиться ее любви. Это задача внешняя, осознанная героем. Дерзость и безрассудство такого устремления – беспрецедентны даже для Дона Гуана: завоевать вдову, оплакивающую им же недавно убитого мужа. Тут должны быть более глубокие, скрытые движущие силы, которые, наверное, и можно назвать «сверхзадачей».

В цикле трагедий раскрывается конфликт между линией Порядка, жестких структур, и линией Прорыва, выхода за установленные границы. Даются все четыре возможных варианта разрешения конфликта: 1) гибнет представитель Порядка (Барон), 2) гибнет представитель Прорыва (Моцарт), 3) гибнут оба (Дон Гуан, Командор), 4) остаются в живых оба, достигается некое примирение (Вальсингам, Священник).

Опытный «нарушитель границ» Дон Гуан (соблазнитель, убийца) должен теперь дойти до конца, до крайних, абсолютных пределов – и переступить через них. Физического уничтожения очередного командора недостаточно, необходимо испытать на прочность Статую – «идеального» Командора, саму идею Порядка, четко очерченных структур. Кажется, он предвидит, что там, за последней чертой, его ожидает смерть – и она его притягивает. На это есть намек в провидческих словах к Доне Анне: «Чего вы требуете? – Смерти», «Или желать кончины – знак безумства?». Его тянет испытать грядущее в следующей трагедии «упоение в бою и бездны мрачной на краю». Очевидно, только прорыв за последнюю грань может помочь ему познать самого себя, прекратить бессмысленную череду завоеваний, трансформироваться в более высокую личность. «Провалившись» в царство смерти, он возвращается Вальсингамом.

Для «тупого» актера :) , задачу Дона Гуана можно описать так: добиться максимально запретного – любви Доны Анны – оставаясь (или становясь) при этом собой, не прячась за маски, открыто бросая вызов всему, что стоит на пути. Линия противодействия – в лице Дона Карлоса, Доны Анны и Командора – пытается его, в формулировке Сальери, «остановить».

Осложнение (1): Дон Карлос – «младший» носитель идеи Порядка, пытающийся образумить Лауру, стремящийся защитить честь семьи, отомстить за брата – вызывает его на поединок. Убив Карлоса, Дон Гуан скрывается в монастыре под видом отшельника, где у него появляется возможность заговорить с Доной Анной.

Осложнение (2): «А командор? Что скажет он об этом?» Лепорелло утверждает, что статуя «сердится». Дон Гуан преодолевает это препятствие через обострение – бросает Командору вызов, приглашает в свидетели своей встречи с Доной Анной.

Осложнение (3): Дона Анна старается следовать принципу – «вдова должна и гробу быть верна». Однако же, будучи «сердцем слаба», перед обаянием Дона Гуана устоять не может, последовательно идет на уступки, одно за другим принимая его саморазоблачения, превращения из монаха – в «правого перед ней и небом» влюбленного – в убийцу мужа.

Центральное: Поцелуй Доны Анны, явление Статуи, пожатие «каменной десницы». Задача – добиться невозможной любви, максимально при этом раскрывшись, – выполнена. Но и цена тоже максимальная – гибель.

Финальное: «Проваливаются». Совместный переход за грань подчеркивает идею совершившегося этапа самопознания, синтеза различных частей личности – пока что не ведущего к жизни.

Прежде всего, нужно обратить внимание на то, как важна для Пушкина "рифма" "Каменного гостя" с "Моцартом и Сальери": эта трагедия написана на сюжет Моцартовской оперы "Дон Джованни", и в эпиграф к ней вынесена цитата из оперы (реплика Лепорелло, обращенная к статуе Командора). Следовательно, связь между этими сюжетами должна быть чрезвычайно тесной, должна быть преемственность идеи. Ключ к этому - в реплике одного из гостей в сцене у Лауры:
- Из наслаждений жизни
Одной любви музыка уступает,
Но и любовь - мелодия...
Если Моцарт - творец музыки, то Дон Гуан - творец любви, Великий Любовник без кавычек. Он способен искренне влюбляться не только в красавиц, но и в женщин не слишком провлекательных, находя и в них нечто, достойное любви (бедная Инеза!..)Он не желает никому зла (дон Карлос сам напрашивается на поединок). Если обозначить его одним словом, то он - охотник. Каждая женщина - потенциальная добыча, и он искренне не видит в этом ничего дурного. Влювляется он тоже искренне, и в этом его гений и состоит - в способности любить практически любую женщину по-настоящему.
Лаура - творческая натура, актриса, певица, куртизанка - это женская ипостась Дона Гуана, недаром именно к ней он возвращается снова и снова, и, сбежав из ссылки, прежде всего направляется к ней. Эти двое понимают друг друга с полуслова, им не требуются куртуазные диалоги, к любви они относятся одинаково.

Если же говорить о разборе,то основной конфликт, видимо, происходит между Доном Гуаном (творцом любви) и Командором (воплощением брака БЕЗ любви, из чувства долга).
Исходное событие - убийство Командора. Из-за этого Дон Гуан попадает в ссылку, из которой потом бежит обратно в Мадрит.
Вводное - случайная встреча с Донной Анной на кладбище, когда Дон Гуану удается приметить лишь "узенькую пятку". Убийство Командора, к которому Дон Гуан не слишком-то и серьезно относился, вновь напоминает о себе.
Первое осложнение - убийство дона Карлоса (почти поневоле, но тем не менее становится ясно, что тема убийства звучит в жизни Дона Гуана все громче)
Второе осложнение - Дон Гуан влюбляется в Донну Анну, ищет ее благосклонности как "монах" (Дон Диего) и преуспевает!
Третье осложнение - конфликт со статуей Командора. Статуя (которую Дон Гуан еще раньше высмеивал ("...каким он тут представлен исполином!..")) "сердится". В ответ Дон Гуан кидает ей (ему) вызов.
Главное событие: Дон Гуан признается Донне Анне в том, кто он такой и почти уже "влюбляет" ее в себя.
финальное - явление статуи и "проваливаются".

Продолжая сравнение с "Моцартом и Сальери", хочется отметить, что Дон Гуан, будучи, конечно, как и Моцарт, творцом, тем не менее - не гений. (Гений и злодейство - две вещи несовместные), а убийства, хоть и на дуэли, остаются убийствами. Отсюда и некая двойственность в характере Дон Гуана: с одной стороны, он, в принципе, прост и мил как ребенок: захотел - сделал, и никакие угрызения совести его не мучат. С другой стороны, его отношение к Командору и его статуе - это чистой воды гордыня, желание унизить и без того уже мертвого противника. Так что "проваливается" Дон Гуан в конце концов не из-за любвиобильности своей, а именно из-за гордыни.

да, что касается лауры - то это элемент прошлого :-) я даже не вспомнила... :o

то есть это такой атавизм из прошлой жизни гуана, не имеющий к нашему кино прямого отношения. украшение пиесы, так сказать.. лаура, песни, поклонники, страсть, былое вобщем... а возмездие уже не дремлет :-)

Ну и конечно - всюду бинарная оппозиция.