Skip to Content

Об очистительной природе сакрального

...как мне понять, что.. я действительно свободна от этой привычки, "греха", или ... может быть, я всё ещё там? <...> всегла ли будут у меня эти силы, или они тренируются в процессе?... и как освободиться от этого... совсем? если это возможно...

Больная и сотни раз обсуждаемая людьми тема освобождения от «вредных привычек» приобретённых или наследуемых, кажется, не может быть до конца понята без учёта одной особенности тонких тел человека.



Дело в том, что подобно опухолям в физическом теле, в телах тонких, определённые нарушения со временем так же обретают качество более вязкой (жёсткой, инертной) субстанции. Чаще всего это ощущается как холодное уплотнение, что, впрочем, не обязательно имеет именно такие характеристики.


В принципе, это может быть и какая-то горячая или колючая зона — её характеристики зависят скорее от характера нарушенных состояний.

Так гнев, устойчивая раздражительность скорее будет ощущаться как пульсирующая, горячая напряжённость, цинизм даст нечто острое, страх -холод. Как-то более точно разобраться с признаками той или иной природы чувств возможно только посредством самонаблюдения.


Кто-то ощущает эти нарушения руками, кто-то «видит» с помощью определённых техник. Во втором случае можно говорить о цветовых характеристиках, хотя речь и не идёт о видении глазами. Однако, это уже немного иной разговор, нам же сейчас важно обратить внимание на механизм возникновения и на способ освобождения от таких внутренних жёсткостей.

Как они возникают в общем-то легко понять — если всё время направлять энергию в одну точку, то вскоре в этой зоне возникнет избыток какого-либо качества. И это может долго не замечаться, практически всякий человек живёт с подобными проблемами — кто-то носит тяжёлые воспоминания, кто-то страхи, кто-то острые желания успеха, богатства, внимания и т.д.

Но если связка сознание-тело («Телодух») относительно расслаблено, то можно научится замечать, как та или иная мысль вызывает напряжение и в физическом теле. Об этом так же написано огромное число примеров и рекомендаций...
В свете нашей темы, важны следующие моменты:

Во первых, то, что такие же напряжения возникают и в тонких телах, причём задолго до физического тела.

Во-вторых, то, что эти напряжения обнаружить обычному человеку сложнее, чем зажим той или иной мышцы.

И в третьих, поскольку тонкое управляет грубым, простое изменение бытия на физическом плане не приведёт автоматически в изменению тонких структур. И потому, отказ от курения гораздо труднее решается не на уровне снятия зависимости физического тела, а на уровне, к примеру, отказа от привычек- связей «условное событие - сигарета».

Это обстоятельство так же многими понимается и тут мы никаких америк не открываем.

Основные сложности начинаются чуть позже — когда человек вроде бы и знает в себе какое-то искажение, когда и хочет уже освободиться от него. А не получается — раз за разом ситуация возвращает человека к пьянству ли, к курению ли, к приступам ярости — в общем — к чему-то такому, с чем человек уже хотел бы и не встречаться вовсе.

Вот на этом этапе «борьбы с недостатками» обычно утверждается следующий принцип :

Раз человек возвращается к своим слабостям, значит, он думает, что так ему будет лучше жить.

То есть, к примеру, если человек пьёт, то это от неверного понимания счастья.

И даже, мол, если он и соглашается прилюдно, что пить ему не стоит, то в глубине-то себя он по-прежнему находит больше плюсов от пьянки, чем минусов.

И курит по той же причине — думая, что так ему будет лучше.

И на этом этапе великой битвы с собой низшим ничего вроде бы и не сделать, кроме как увеличивать знание человека.

То есть невежество есть нехватка знания о природе счастья. И поэтому нужно дать знание, а всё остальное — приложится.


В целом — это верная точка зрения, без этого этапа все остальные усилия будут напрасными.

Ни запреты, ни угрозы наказаний, ни сладкие обещания — ничто не заставит человека поступать против глубинного представления его о счастье. То есть, если он думает, что в курении больше плюсов, чем минусов, он не бросит курить и всё тут.


Да, это верно.

И есть наследуемые ошибки, к примеру, в роду. Это одна из форм родовой негативной кармы. К примеру, все в роду эмоционально расхлябаны и полагают бурное выражение эмоций признаком «честного человека». В результате родовая карма — астральные паразиты.


То есть невежество человека и рода — причина причин страданий и зависимостей. И основная стратегия избавления от этих проблем- познание, гнозис.
«Познайте истину и истина сделает вас свободными» - как раз об этом и сказано.

И в свете этого принципиально верного и универсального размышления, возникает не слишком верный постулат о том, что более ничего и не надо, более ничем и не помочь.


Однако, всё не так просто.

Как мы уже замечали ранее — чем тело плотнее, тем более оно инертно, тем труднее меняется.


И к примеру, если опухоль уже выросла в физическом теле, то часто изменением сознания уже не помочь.

То есть помочь — но уже не в этом теле. Опухоль быстрее убьёт человека, не дав нужного времени на осознание. Но если работа над собой уже пошла в человеке, то операция, вырезание болезни будет необходимо.

Это как раз тот случай, когда хирургический скальпель будет лишь материальным орудием духовной работы. То есть это будет правильный подход.
Понятно, что просто операция без осознания причин даст лишь отсрочку и болезнь придёт снова.

То есть на примере физического тела мы видим, какую форму (операции) может принять работа над собой. Тут всё понятно и наглядно. Опухоль мешает, торомозит, вырезаем, облегчаем дальнейший путь.

Но ведь, как мы уже говорили, такие вот опухоли могут быть не только в физическом теле, но и в более тонких — в эфирном, в астральном, в ментальном и т.д.
Само разделение условно, поскольку поражение может быть и на несколько тел и иметь переходные фазы — сколько человек, столько и вариантов.

И вот тут-то и обозначается сектор работы целителей и, так скажем, действователей.
Целитель ведь чаще всего понимается как человек делающий что-то более менее понятное — наложение рук, массаж и т.д.

То есть это тот человек, кто работает в основном с эфирным телом и отчасти — с телом эмоций.


Тот же, кого можно назвать действователем использует техники ещё менее понятные — рисует какие-то круги, многоуголники, свечи носит, кукол делает каких-то сакральных, цвета , предметы, звуки — в общем — тот, кто создаёт сакральное пространство, символическое пространство, операционную среду в которой возможно многое. Иное имя действователю - маг, может быть -жрец, может быть - шаман. Хотя маг представляется наиболее точным словом.

Конечно, и целительские навыке и ритуальные техники могут быть объединены в одном человеке, в этом нет никаких проблем.

Но для понимания процессов лучше всё же разграничивать эти практики.


И, вот, что же делают эти люди?


Именно они-то часто и занимаются выведением из тонких тел всей той грязи, уплотнений, астральной амы, которая и есть аналог опухолей, камней и грязи в физическом теле.

Понятно, что такие очистительные практики сами по себе не дают принципиального решения какой-то проблемы, поскольку всё равно — основная беда у всех нас — в незнании себя.
Но, несмотря на это, та чистка тонких тел, которая может случиться во время ритуального действа в сакральной среде, может оказать человеку большую помощь.
Примером такого очищения могут быть практики экзорцизма. Изгнание бесов и есть освобождение тонких тел от устойчивых, давно застрявших в человеке проблем.

Ритуалы ведь очень часто и ориентированы на такие очистительные задачи. Разумеется, это возможно, как в церкви, так и в иной ситуации, в иной вере, в группах — ритуал никому не принадлежит, он доступен для всех.
Вопрос только в том, что та или иная традиция имеет устойчивую технику, наработанный символический сюжет и т.д.
Это не обязательно, но часто помогает в работе.

Точно так же, как и сакральное пространство, которое по сути и создаёт насыщенную знаковую среду, точку доступа к иным реальностям. Понятно, что это не обязательно храм. Но в храме человек легко входит в такую среду, легко достигает желаемого изменённого состояния.

Ничего, разумеется не мешает, создавать свои действия в своих средах. Более того, это часто весьма желательно. Потому, в частности, что «канонические» структуры имеют какой-то уже давно наработанный набор сакральных действий, довольно общий и не всегда успешно моделирующий ту или иную специфическую задачу.

Важно понимать, что сакральное действие, ритуал ничего не сделает за человека, но он может сделать что-то вместе с человеком.

Сакральная ситуация - не универсальная таблетка от жизни. Но в тоже время это мощнейший инструмент преобразования себя, данный человеку.
Ведь оказавшись в сакральном пространстве, человек оказывается в ином мире, в смещённой среде с иным преобразовательным потенциалом.
Именно это качеств смещения бытия используют, к примеру, шаманы в своих путешествиях по мирам.

Ритуал может серьёзно облегчить человеку фазу перехода от одного качества жизни к другому. Нельзя, к примеру, бросить пить только за счёт самых точных ритуалов очищения. Но, вычистив тонкие тела в сакральной ситуации, человек будет меньше зависеть от того, что искренне хочет оставить.
Уплотнения в тонких телах могут быть весьма устойчивыми, особенно, если это родовая карма, передаваемое качество тонких тел от поколения к поколению.

Конечно, всё равно на первом месте — работа с своим сознанием, но именно такие поражения тонкой природы дольше дают о себе знать. И как раз когда человек замечает, что

«что-то меня смущает.. сама не могу понять, что... как будто это воздержание даётся мне силой, и я не знаю, всегда ли будут у меня эти силы...»

Это и есть свидетельство, что проблема как раз описанного нами свойства. И тут как раз могли бы быть полезны действия в сакральной среде. То есть они бы могли сильно ускорить освобождение от зависимости. Share this


Dr. Radut | book