Жизнь как ответ

Жизнь как ответ
Известна притча о том, как в течении дня Будда три раза за день отвечает на один и тот же вопрос о существовании Бога. И он даёт три разных ответа.

"Бог есть" - для неверующего,

"Бога нет"- для верующего и

"Не знаю" - для сомневающегося человека.

Когда ученики спрашивают Будду о том, как же понимать эти различные ответы, он восклицает - "Вы так и не поняли ничего! То, что вы слышали - вообще не предназначалось для ваших ушей."

В общем - притча о том, что нет универсального знания, универсального совета, единственного верного ответа на вопрос и т.д.

Всякое развитие - индивидуально. Переход в сферу "истин для массового потребления" есть торжество идеологии над человеком.

И всякий вид общения, действительного общения, а не обмена взаимными инструкциями, предполагает некую сферу неопределённости, зашифрованности смысла, т.е. такую часть пути, которая должна быть пройдена собеседником самостоятельно. У искусства для этого наработано множество приёмов, выводящих человека за границы догматических добрых советов.

Всё, что может сделать Будда,отвечая на вопрос о Боге, так это опрокинуть в спрашивающем систему уже устоявшихся ответов. Потому, что истина для человека не в чужом совете, а в проживании ответа в данное время, в данный момент, здесь и сейчас.

Отличные заповеди Христа данные в Нагорной проповеди тоже обращены не к нам, а к тем людям, что смотрели Иисусу в глаза.

И странная случается история, вот уже две тысячи лет.

Люди именуют себя христианами, утверждают, что Бог, в которого они верят - всегда рядом, но при этом так бояться остаться наедине с Богом.

Люди всё время обращаются к прослойке меж собой и Богом - к тем страничкам текста, который когда был сказан другим людям и в совершенно других обстоятельствах.

Разумеется, речь идёт не о том, что все верующие во Христа должны впасть в галлюцинации и как-то услышать отчётливый руководящий глас. Речь совсем не о том.

Истинное богообщение скорее предполагает жизнь как ответ. Действительно живущий нынешним днём, полнотой момента - спонтанен. Он не задаёт вопросов в стиле "Что делать?" .

Это игры ума, который болтается между сценариями вчерашних дней и желаниями завтрашних наслаждений. А поскольку ни того не другого не существует в реальности данного мига, неизбежно возникают недовольные вопросы.

Вопросы-претензии к миру это прямое указание на то, что работает личностный ум. Как только дух проявляется в человеке, человек становится ответом, он не берёт, а отдаёт, поэтому вокруг такого человека другим людям легко.

Но тут нужно различать того, кто сам ответ и того, кто любит отвечать на вопросы недовольных.

Ведь именно недовольные чаще всего ищут того, кто даст все ответы. Это вообще - самый простой способ преуспеть на рынке опиума для народа. Хотите стать гуру? Просто уверенно отвечайте на вопросы "как жить" и "кто виноват". Желающих жить чужими мозгами всегда в избытке. Найдутся и для вас почитатели.

Вообще люди склонны доверять кому угодно, кроме себя - если не гуру, так маме, если не маме, так книжке, если не книжке, так очередному "горячо любимому руководителю", "вождю-учителю", говорящему дуплу старого дума (старые дубы в особом почёте "старчества") , плазменной TV-панели, - труднее всего с доверием к себе.

И тот, кто обращает нас к результатам наших собственных поступков, ошибок, решений, тот, кто проявляет нам механизм кармы - нам не очень приятен, как правило. Но "встретишь Будду - убей Будду", поскольку надо ещё поискать более эффективной преграды на пути к просветлению, чем услужливые просветлённые со списком готовых рецептов.

Вот, тут задаёт человек вопрос :

"В чем ошибка МОЕЙ жизни, почему этот мир, где я могу творить - таков? Что и как мне надо изменить в СЕБЕ, чтобы вокруг стало хорошо?"

Или Ваши чудесные посты абстрактны? Они о каком-то усредненном человечестве, в некотором усредненном будущем?"

Вопрос -то искренний, быть может, наболевший. Да, но начать на него отвечать всерьёз, не зная человека, по признакам сетевого журнала - это просто уподобиться гадалке в цирке в фильме "Собачье сердце".

Помните сцену :

-В чём главное событие моей жизни?

Ответ с придыханием и задумчивым взором:

- Ваше главное событие у вас впереди!

И сколько таких услужливых схем - ответов, испечённой в духовке человеческих умов... Их можно давно уже забивать в автоответчик. На одной стороне - список традиционных, часто повторяемых вопросов. На другой - список ответов, согласно выбранной конфессии.

Выбираете вопрос о том, что... "мир вокруг грязен, груб, и никак не улучшается? Хамство, мат на мату, а псы с городских окраин давно поселились в храмах? И надо бы из этого мира (страны, города, деревни - на выбор) драть куда подальше.">мир вокруг грязен, груб, и никак не улучшается? Хамство, мат на мату, а псы с городских окраин давно поселились в храмах? И надо бы из этого мира (страны, города, деревни - на выбор) драть куда подалее

Частое недовольство, верно. Есть такая графа в списке. Жмём на кнопки, получаем список готовых ответов.

- Гордыня вас заедает! - пробубнят православные ортодоксы.

- Сфера идеалов у вас задрана! Идеалы зашкаливают, отсюда пожелание смерти миру ! - поставят диагноз натасканные лазарята по отработанным схемам "Диагностики кармы"

- Лилит, вероятно, в девятом доме. Отсюда - разбалансированность идеалистического начала. Скорпион акцентирован, а начало рака слишком отзывчиво! - быстро подбросят ответ астрологические эгрегоры.

И так далее - в зависимости от того кого спросите, такой ответ и получите. Это же модели, схемы, возможно - в чём-то и способные навести человека на точное восприятие себя. Но - не более того.

Важно иное - заметить в себе само рождение этого недовольства. То есть момент, когда эта мыслишка вирус вдруг завладевает человеком.

Если есть такой навык самонаблюдения, то нет ни недовольства миром, ни ожидания ответов на "острые вопросы".

Потому, что это только схема, сюжет, форма нашей несвободы, которая жрёт энергию, радость жизнь, которая превращает нас в недовольных автоматов. Заметьте начало, вторжение мыслеформы и вся остальная история вплоть до вероятных ответов гуру или старцев будет перед глазами.

Одномоментно. Потому, что если вы живёте здесь и сейчас и видите себя здесь и сейчас, то вы открыты вечности. Вы не раб ожиданий того, что будет завтра, вы не захвачены исчезнувшим прошлым. Вы вечны, а значит - везде. Время перестаёт быть линейным, вы всё меньше нуждаетесь в сюжетах для проживания с целью познания.

Конечно, многое ещё цепляет вас, но для чего-то вы уже свободны.

Всякая форма практики, всякий опыт, что обнажает очередной автоматизм в нас - живителен для нас. Важен всякий опыт установления связи с вечностью. Всякая техника, всякое самонаблюдение. Зачем нам то или иное упражнение, открывшаяся сторона в нас? К примеру, изучили что-то и проявилась способность диагностики болезней.

Про то, что не для личной выгоды и величия - понятно. Следующий ответ -для того, чтобы помогать другим людям - получше, но и это лишь малая правда. В той степени правда, в какой удаётся изменить миг бытия для себя и для этих людей, проявить иной порядок вещей. Ибо и лечит и спасает только это видение, сопереживание.

Это бытие в ответе, а не в вопросе.