Человек в сюжете (2)
- театр |
- Нумерология |
- сюжет |
- Текст
Важно понимать и тот факт, что внутри цикла действуют определённые законы событийного ряда. И в результате действия этих законов- последовательностей, человек не столь уж волен выйти за пределы запущенного сценария.
"Сказавши "А", - говори и "Б", " коней на переправе не меняют" - опять же есть много аналогичных народных свидетельств фиксации этих процессов.
Довольно много умозрительных моделей помогают нам увидеть то, каким именно образом развивается всякий процесс - действие, как одно событие внутри всякого процесса неизбежно и закономерно сменяется другим.
Одна из аналогий, который мы будем пользоваться - это часто приводимая октава фортепиано. Нисходящая от "до" к "си", а не восходящая от "до", к "ре".
Причина того, что для расшифровки событийного ряда следует использовать нисходящую октаву заключена в том, что люди, получая Божественную энергию, опускают уровень её вибраций до тварного мира. Поэтому человеческая деятельность описывается нисходящей октавой от "до" к "си".
О случаях, когда используется восходящая октава, мы будем говорить отдельно когда-то позже, когда будем подробно разбирать эниограмму, которую дал Гурждижев.
Идея октавы как таковой не есть гурджиевское изобретение, как минимум она относима к Пифагору, хотя, скорее всего и Пифагор наследовал к традициям более ранним.
Помимо модели октавы, мы используем достижения такой дисциплины, как топология культуры. Речь одёт о том, что любая культурная модель бытия может быть описана в пространственных терминах. С этой позиции пространственная модель события, всякого достижения человеком цели может быть всегда описана нами, как разграниченная на две принципиально различные части - "мы и они", "я и весь мир", "мы и он", "я и она" и т. д.
В подобном разграниченном пространстве и осуществляет своё продвижение по сюжету- жизни главный герой. Как правило, в наших мыслях главный герой - это мы сами.
Такой герой - подвижный элемент проживаемого сюжета. Герой испытывает давление контрдействия.
Контрдействие тяготеет к неподвижности, часто представляя собой череду препятствий для героя. Так каждый из людей склонен воспринимать всё и вся вокруг себя. Чем менее развит человек, тем больше статики вокруг себя он видит.
По мере духовного роста, человек научается видеть движение и развитие среды вокруг себя.
Пэтому мир человека грубого так же прост - "красные -белые", "православные- еретики","чужие-свои".
Подобные миры - миры упрощённых сюжетов. И как только человек определяет иходное действие в такой схеме, он предопределяет неизбежность конфликтного развития запускаемого сюжета.
Люди и обстоятельства, принадлежащие линии контрдействия закреплены за тем или иным сектором структуры.
Надо понимать, что все элементы контрдействия так или иначе формируются эгрегоральными средствами, действуют через субличности внутри нас и т.д. Но чтобы не запутать картину совершенно, мы опустим эти обстоятельства.
Итак, действие героя осуществляет его продвижение от сектора к сектору, что и обеспечивает внутреннюю подвижность героя. Сам человек тяготеет к изменчивости, к развитию по ходу действия, в то время как персонажи секторов контрдействия в его сознании тяготеют к характерности, типичности, являясь, в определённом смысле, персонифицированными предлагаемыми обстоятельствами, декорациями в моноспектакле бытия.
Кстати сказать, подобные топологические схемы великолепно иллюстрируются аркадными компьютерными играми - сегодня уже семилетний ребёнок играет с достаточно сложными топологическими моделями.
Впрочем, можно привести и более "серьёзный" пример, из сферы культуры.
Подобные закономерности хорошо просматриваются на примере поэмы "Мёртвые души". Герой - Чичиков, - единственный подвижный элемент структуры. Он изменчив, гибок, именно к нему по ходу действия возникает различное отношение. Контрдействие закреплено в своей неподвижности за различными секторами. Там - характеры и типы данные нам в статуарной неподвижности, неизменчивости. Главный представитель каждого сектора (Манилов, Коробочка, Собакевич, Плюшкин, Ноздрёв и проч.) контрдействия одновременно характеризует всех представителей данного сектора (своих крестьян или домочадцев, слуг или начальников) контрдействия.
Все они, так или иначе - отражения ведущего персонажа данного сектора контрдействия. Чичиков поэтапно пересекает границы секторов контрдействия, границы событий. С этой точки зрения, событие начинается и заканчивается на пересечении границ секторов.
Таким образом, пространственная топологическая модель указывает на то, что каждая наше неприятность, осложнение, препятствие - не более чем отражение героя - т.е. нас самих.
Итак, всякое действие, сюжет начинается с некоторого исходного события, с "до" на воображаемой октаве.
В речевом акте (в рассказе, к примеру) оно проявляется на уровне некоего объявления, в форме особых выражений типа "возьмём для примера", "иногда встречаются следующие события" и т.п.,
Исходное событие всегда представлено через обстоятельства того, что происходило до этого (одновременно на уровне идей - включённости в некий предшествующий идеологический вывод, момент, постулат).
Поэтому то, что случится завтра не есть закрытая тайна. Наоборот - наше завтра - прямой результат того, как мы живём сегодня. В этом смысле мы творим чудо грядущего, а других чудес тут не бывает.То, как именно мы живём сейчас, сию секунду -есть результирующая всей нашей прошлой кармы, этой и прошлых жизней. Недовольство моментом абсурдно уже тем, что каждый миг мы получаем лучшее из всего того, что заслужили, максимум результатов своих усилий. И всякое недовольство миром оказывается по меньшей мере не конструктивным - раздражаясь и негодуя, мы только ухудшаем следующий момент своей жизни, своё завтра.
Согласно Т.А. Ван Дейку всякая изначальная сюжетная тема изначально формулируется в сжатом виде с помощью оценочного утверждения, которое подкрепляется конкретным примером сравнения (со, противопоставления).
Проще говоря, всякая история начинается с момента сравнения. "У меня плохой телефон, без фотокамеры, хочу хороший - с фото". Именно механизм сравнения порождает желания, страсти в человеке. До той поры, пока я не сравниваю - я не желаю.
Однако сам по себе механизм сравнения хоть порождает смысл, но не даёт возможности начать действия. К примеру, я могу очень долго сравнивать пресловутые телефоны, но так и не начну действовать в направлении того, чтобы поменять один на другой.
Должна возникнуть третья сила, внешнее усилие, которое начнёт прокручивать сюжет. Одного желания не достаточно.
И это хорошо заметно на примере октавы - между "до" и "си" мы наблюдаем пробел - там нет чёрной клавиши. Во всей октаве всего два таких пробела, второй находится между "фа" и "ми".
В этих точках сюжет будет как бы тормозиться. В этих ситуациях требуется тот или иной внешний толчок, чтобы процесс пошёл дальше.
Необходима некая третья сила, иначе противоположности не приведут к синтезу. Так в любом сюжете проявляется действие ещё одного закона - "закона трёх" в формулировках гурджиевцев.
Итак, вводное событие может звучать довольно долго, а действие, сюжет не будет начинаться.
В понимании этого момента кроется ключ к тому, когда и в какой мере страдание оказывается неизбежным фактором развития, "горючим" для всякого сюжета. Но об этом - далее. Нам ещё предстоит разобрать все семь нот октавы.
- версия для печати
- Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы получить возможность отправлять комментарии
- 2811 просмотров
