Смерть желаний

Если вы ребёнок и очень привязаны к процессу поедания мороженого, у ваших родителей в качестве выбора есть две стратегии.

Одна - ежедневно ограничивать вас в этом желании, вводя массу каких-то дополнительных условий поедания любимого продукта.

"Куплю, если сделаешь домашнее задание", "Опять о мороженом, а посуда в раковине грязная", "Мы же договорились, что мороженое мы едим через день. Если ты путаешься, то составь график и повесь на стену."

В общем - вариантов проработки желания посредством активизации Сатурна можно придумать много.

И традиционная религиозная практика, в общем-то, любая, ведическая ли, христианская ли - построена на идее ограничения желаний.

Страсти мыслятся, по сути говоря, как устойчивые энергетические связи между определёнными уплотнениями <идей> в тонких телах.

Энергия - только образ, помогающий понять движение информации.

Итак, логика ограничения мороженого проста: чтобы какой-то центр-уплотнение не развивался слишком уж сильно, необходимо контролировать поток энергий.

Можно попытаться вообще обрезать тот или иной поток, если он очевидно не правилен.

Такую функцию выполняют длительные посты - полные голодания на одной воде, а то и без неё. (Длительные - т.е. от 10 до 40 и более дней).

По сути своей это программа малой смерти тела. Тут, конечно, нужно следить за тем, чтобы малая смерть не стала полной смертью - вероятность такого исхода тоже сохраняется.

(Надо отдельно оговорить то обстоятельство, что пост более трёх дней может существенно разбалансировать организм людей с преобладанием стихии воздуза (ватта-доша), так что подходить к таким мерам следует максимально аккуратно.)

Таков механизм аскетики - пожелания смерти своему телу, либо какой-то его функции.

К примеру, длительный пост может излечить опухоль - есть надежда, что опухоль умрёт без получения подпитки. Комок энергии рассосётся и будет использован организмом на какие-то иные цели. А ошибочный канал подачи энергии будет закрыт.

Такое случается,и веками аскеза позволяет локализовывать и обрубать не нужные энергосвязи через малую смерть организма, через механизм пожелания смерти телу.

Этот путь предполагает получение опыта растождествления тела и Духа. И хотя бы временное торжество Духа.

Полное торжество Духа над плотью, как ни странно, есть полная смерть необоженного тела. Есть правда перспектива воскресения в этом случае, но тут шансы малы и потому вряд ли какой родитель желает такого воспитательного исхода в битве против мороженого. Вряд ли родитель всегда понимает и сам смысл такого запретительного механизма.

Ведь с таким же успехом можно вводить в организм малые доли смертельного яда - тоже аскетика своего рода. На практике она называется химиотерапией и применяется в медицине. До этого лучше не доходить и голодать - т. е травить организм токсинами своего тела.

(Впрочем, в голодании, как и в аскетике вообще действует не только Сатурн, но и Марс через канал Скорпиона. Именно он осуществляет разложение, сжигание токсинов.Как и другие планеты, кстати.)

Но более тонком уровне все эти яды отождествимы с какими-то программами сознания, от которых трудно отказаться иным способом. И в этом смысле - чистки без изменения мышления бестолковы.

Нов том случае, когда сознание меняется, становится возможным через регулярный пост- голодание осуществить терапию освобождения от алкоголизма, от курения, от наркотиков, от каких-то иных тяжёлых зависимостей.

Мы как бы убиваем тело, а затем воскрешаем. Идёт перезапись вредных программ. При этом, мы стираем старые и на чистое место потом записываем новые.

Важно только, чтобы эти новые были у нас в наличии!

Если таковых нет, то и стирание через малую смерть не даст особых результатов. Временное облегчение, после которого всё опять повториться сначала.

Эта идея перезаписи, поднятая на символический уровень, реализуется через символы умирания и мёртвого тела как такового. Таковые мы сплошь и рядом наблюдаем в христианской практике - Распятие, иконы со сценами убиения невинных, бесчисленное число мощей, бережно хранимые в сундуках части тел, пальцы, руки, черепа - культура мёртвого тела развита в христианстве чрезвычайно.

В основе - вся та же идея перезаписи программ жизни через смерть.

Прикосновение к смерти, к мёртвому телу (к мощам) - акт символического умирания верующего. Оттого на каждой Литургии воссоздаётся процесс умирания Спасителя, а с ним и каждого участника службы.

Конечно, идея эта далеко не христианское know-how - в каждой культуре есть обряды инициации - обретения новых качеств через смерть.

К примеру, девушка, выходя замуж, полагается мёртвой, после чего она рождается в новой семье.

В Иисусе Христе этот приём перерождения проявлен в максимальной форме Воскресения и полной трансформации тела. И поэтому всякий кусочек мощей осмысляется (должен осмысляться) христианским сознанием, как инициация подобия собственного умирания <для греха>, как инструмент обожения, трансформации.

К сожалению, такая инструментальность приёма часто забывается. Люди идут, к примеру, к мощам, движимые какими-то соображениями бытового магизма - вроде как к чудесной кнопке. "Нажми на мощи - получишь результат, твоя мечта осуществиться!"

Сколько бы осталось людей в очередях к очередному чудесному пальцу, если бы люди точно понимали, что они активизируют процессы собственной смерти?

И тут важнейшим фактором является вопрос о том, как же вы, люди собираетесь жить после смерти, после ритуального воскресения? Если после голодания вы начнёте жить, как жили - то это бестолковая трата времени.

Ведь по-сути дела, применяя инструмент, нужно точно понимать, что именно вы хотите им сделать.

К примеру, вы голодаете каждую неделю по средам. Как учит нас, скажем,популярный Брэг.

Вы думаете, вы очищаете и оздоравливаете свой организм? Нет. Вы ему еженедельно желаете смерти.

Что именно вы хотите убить в нём? Если вы не понимаете цели своего голодания, если вы не осознанны в этом деле, вы просто автомат, который случайно заглотил в себя программу голодания.

От этого нет никакой осознанности, нет никакого проку.

Нужно точно понимать, что именно вы стараетесь обесточить.

Иначе, вы напоминаете человека, который для того, чтобы сменить лампочку в комнате обесточил весь многоквартирный дом. И многие пострадали невинно. Эти "многие" - ваши органы тела, ваши эмоции, ваша воля к жизни, радость, близкие, что получают ваше раздражение и тоску и т.д.

Впрочем, есть и иной подход к проблеме поедания мороженого. Родитель может не запрещать поедание мороженого вовсе. Ведь всякое желание - это энергия. Убейте все желания и человек умрёт. Это мы уже поняли.

Значит, всякая энергия для нас ценна, всякий канал, всякий поток может быть использован нами. Важно только научить человека правильно использовать свои ресурсы.

Отлично! - восклицаем мы и покупаем ребёнку ящик мороженого. И сегодня, и завтра и так до той поры, пока он не пресытиться им, пока опыт познания мороженого - о всех видах, вкусах и формах не будет удовлетворён.

- Желания никогда нельзя насытить!" - воскликнут сторонники аскезы.

Однако опыт с мороженным показывает обратное - через недельку ребёнок избавится от желания мороженого на всю оставшуюся жизнь. Он познает его, притяжение, эрос мороженого исчезнет. Останется только знание того, что это инструмент, который приятен в жаркую погоду.

Конечно, этот путь не безупречен. Желание мороженого, быть может, и по силу насытить, но есть желания и более труднонасыщаемые.То есть, в процессе насыщения которых скорее помрёшь, чем достигнешь дна.

И мыкается человек из жизни в жизнь, пресыщаясь желаниями - утопая и помирая в алкоголе, катаясь на самых разных лошадях - автомобилях, познавая сексуальный опыт с тысячами партнёров...

Такой вариант, часто связан с преждевременной смертью, но что такое смерть в этом случае? Лишь абзац в учебнике опыта.

Бог не торопится, у него вечность в запасе.

Это не такой низкий путь, как может показаться. В конечном итоге, это путь Будды - ведь именно он имеет в начале жизни всё, пресыщается и отказывается от благ.

Это дорога познания, и, вопрос о том, можно ли опыт проживания заменить опытом аскезы решается каждый раз заново.

Этот вариант - в частности восходит к мистериям Диониса, к многодневным пирам античности, к разврату Рима и, как минимум, предполагает ту же смерть желания, что и аскеза.

Смерть от истощения или от обжорства - какой вариант предпочитает каждый из нас?

Быть может мощи христианских мучеников и выглядят мрачновато, но гниющее от перепоя, переедания и разврата тело насыщающегося автомата в облике человека едва ли лучше. Исповедующим насыщение и полноту жизни следует помнить об этом.

Надо сказать, что в Иисусе Христе вообще-то воплощаются оба начала.(Как и в иных трансляциях божественного схожего уровня)

Конечно, ортодоксия, очевидно, усилила идеи аскезы. Однако не следует забывать и о других эпизодах.

Как весело шли его ученики, счищая зёрна колосков и хрустя ими в очередную субботу.

-Твои ученики не постятся! - мрачно свидетельствовали сторонники аскезы.

-Они же с Богом - зачем им поститься? - Это очень весёлый, дионисийский ответ постным физиономиям. Это торжество жизни, это прямое проявление Уранического откровения, которое, несомненно, выше и неуловимее идей Сатурна.

А главное - это осознанность того, что всякий инструмент всякий метод должен решать определённые задачи.

Жизнь - всегда разнообразнее инструкций, а единственный способ получить верный ответ - пребывать в потоке, держать своё сердце открытым.

Медитация, непрерывное изучение связей меж миром и собой, между тонким и грубым, непрерывность внимания на развитие жизни, на то, как божественное проявляет себя в каждой форме - единственный способ получения правильного ответа.

Эта ураническая философия, тесно связанная с водолеевским принципом свободы довольно громко заявила о себе на излёте прошлого века. Ошо, пожалуй, самый яркий представитель этой ветви откровения. Хотя были и многие другие. (Тоша и его Диса, к примеру.) Сатурнианцы сразу же записали оных в нечистивцы. Что, впрочем, случалось и с Христом.

И вопрос о ребёнке, который плачет и требует мороженного, остаётся открытым для каждого личностного опыта.