О памяти

Что произойдёт, если человеку задать вопрос "кто ты"?
 
Подавляющее большинство людей начнёт перечислять какие-то накопленные за жизнь признаки,  свойства, будь то имя и фамилия, привычки, манеры, родимые пятна, профессии, особые приметы, в общем всё, что накопилось за прожитые именно в этом теле годы.

 
Как правило, дальше текущего воплощения память человеческая не проникает. Хотя, конечно, есть разные методики расширения диапазона воспоминаний, будь то метод холотропного дыхания С.Грофа или же техники глубоко гипноза М. Ньютона, позволяющие человеку пройти порог рождения в этой жизни и вспомнить нечто предшествующее ей. Но даже в этом случае, человек пытается определить себя через воспоминания - я есть то, что я помню о себе.
 
Именно воспоминания складываются в ответ на вопрос "Кто ты?"
 

Можно было бы считать, что так мы определяем действительное назначение человеческой памяти. Вот, мол, для чего нам нужна эта память - чтобы знать себя.

Точно так же принцип осознанности и принцип памяти связывают не только с отдельными личностями, но и с целыми народами. Нередко приходится слышать утверждение о том, что народ не знающий своей истории не имеет исторической перспективы, что историческое знание - важнейший кирпич национального самосознания и т.д.
 
То есть утверждается, что мы есть то, что мы о себе помним. А уж как только память возводится на такой пьедестал, то до соблазнов манипуляций с этой памятью - один шаг. Так рождаются инициативы пересмотра исторических событий,  и перекраиваются школьные учебники в угоду пожеланиям очередной политической элиты. Забавно, что люди, занятые такого рода манипуляциями с народной, эгрегоральной памятью, едва ли задаются вопросом о том, что на самом деле значит это память.
 
Ведь, к примеру, что означает попытка внедрения мысли о важности  какого-то исторического события,о котором раньше никто и не вспоминал в силу его ничтожности?
В последние десятилетия многие отколовшиеся от тела СССР государства пошли по этому пути. Понятное дело - всем хочется иметь великие воспоминания. Но по сути дела такая манипуляция означает психическое расстройство на уровне всего этноса.
 

Как мы отнесёмся к человеку, который будет вспоминать о том, чего с ним не происходило?

Есть такое явление - "ложная память", когда люди вспоминают то, чего с ними не происходило никогда.  Будет ли адекватна  личность, страдающая этим свойством? К примеру, человек скажет, что он - хирург. При том, что вы наверняка знаете, что он - водитель трамвая. Ляжете ли вы к нему под нож?

 
Ответ кажется очевиден, не так ли? Наше рациональное сознание не допускает никакой возможности того, что ложная память может наделить человека какими-то действительными способностями. Аналогичным образом формируется отношение и к государствам быстро переписывающим свою историю. И кажется очевидным, что у ложной памяти нет никаких возможностей создать то или иное реальное качество личности, коллектива или народа.
 
Однако, на деле всё не столь однозначно. Вспомним хотя бы баталии вокруг нормандской теории возникновения государственности в России. Многие её противники, к примеру, Ломоносов всерьёз утверждали, что искажённая таким образом история изменит будущее страны, по сути дела предопределит качества народа, свойства характера каждого отдельного человека.
 
Казалось бы - очень странное предположение - как может то, чего не было оказаться сильнее того, что было в реальности? О чём было бы беспокоится Ломоносову, уверенному в многотысячелетней истории русского этноса?
 

И как мы видим на сегодня сила  исторических, идеологических манипуляций стала общепризнанным фактом. Оказывается, что ложная память может быть куда более эффективным инструментом, чем реальная фактология прошлого. Не важно, как оно было на самом деле - утверждают сторонники такого подхода к истории - как мы напишем, так и будет.

По сути дела, эти технологии оказываются в пол шаге от утверждения о том, что никакой реальной истории вообще не существовало. По этой логике получается, что прошлое постоянно меняется в зависимости от того, что о нём вспоминают. Кажется, что такая идея слишком абсурдна, чтобы хотя бы на минуту задумываться о ней.

И всё же - поразмышляем на эту тему.

Есть ли у нас примеры того, как ложные воспоминания наделяли человека какими-то способностями, которых ранее у него не было? Таких примеров не так уж и мало.

Можно вспомнить рассказ о том, как снимался один из эпизодов в известном фильме "Место встречи изменить нельзя".

А именно - фрагмент о том, как Жеглов приходит в биллиардный клуб и как бы между делом, в процессе разговора, лихо обыгрывает завзятого биллиардиста Копчёного. Многие наверняка помнят этот яркий эпизод, когда Владимир Высоцкий удар за ударом демонстрирует очень неплохие навыки владения кием.

Однако, когда после съёмок актёра спросили о том, где он так научился играть в биллиард он ответил, что никогда в жизни не играл в эту игру. Он не был бильярдистом, но на момент игры овладел всеми необходимыми признаками бильярдиста

Развитый актёрский аппарат выполнил ту же работу, что и ложное воспоминание. Произошла реальная передача качеств, способностей опыта от тех событий, которых никогда вроде бы и не было.

События прошлого мнимые, а качества настоящего - реальные.

Конечно, минимальный этап обучения был - актёру показали как держать кий, как белить палец, но что-то главное заключалось в другом - в том, как посредством таких нехитрых действий в человеке проявлялся образ, обладающий новыми качествами.

«Он никогда не был в горах, — вспоминал об актёре режиссёр фильма Говорухин. — Но написал прекрасную песню про альпинистов. Он никогда не играл на бильярде, но блестяще смог убедить зрителей, что он отличный игрок <...>  Съемки в бильярдной длились два дня, и их можно назвать одними из самых приятных моментов в работе. Легко было работать с Высоцким. Играл он отменно: шикарно поставлен удар, не поддельный, а настоящий игровой азарт! В этих сценах он не нуждался ни в специальных консультантах, ни в режиссерских "подсказках". ».

Как такое в принципе оказывается возможным? Едва начав размышлять о природе памяти, мы оказываемся перед фактом того, что это явление едва ли жёстко связано с минувшими событиями.

И насколько вообще правомочно считать какие-то воспоминания более реальными, чем другие? Возвращаясь к примеру с Высоцким - не сформировал ли актёр эпизоды в своей истории, просто представив себя опытным игроком в бильярд? Откуда пришёл не существовавший ранее опыт игрока? Ведь опыт это как раз то, что было прожито, освоено? Такое воспоминание несуществующего ранее- создаёт ли какое-то подобие действительного факта? Факта, о котором могут вспомнить и другие люди?

Ведь наверняка после выхода фильма на экраны появилось много историй о том, как кто-то играл с Высоцким в бильярд Дело дошло до проведения биллиардного турнира имени Владимира Высоцкого. Так ложное воспоминание меняет реальность. И  применимо ли  уже к этому явлению само определение "ложное"?

Пока не будем спешить с ответами, а снова вернёмся к вопросу "Кто я?". Да, люди, отвечая на этот вопрос обращаются опять же к памяти - они вспоминают свои свойства, они опираются на опыт, который, как им кажется их характеризует наиболее полно.

Хотя именно такой ответ оказывается наиболее  далёким от понимания сути заданного вопроса.

Вот к примеру, человек отвечает нам "Я - учитель математики". То есть он так себя определяет, ему кажется, что это может быть ответом на вопрос "кто я".

Но разве этот человек перестанет быть собой, если ему придётся сменить профессию? Едва ли... И разве он не был собой до того, как выучился на учителя математики? Есть нечто более глубинное в человеке - не так ли?
Очевидно, что человек до института и до школы даже ощущал себя неизменным собой, даже тогда, когда не знал и таблицы умножения.

Становится понятным, что мы не можем ответить на вопрос "кто я"  через перечисление каких-то других наших признаков, умений или социальных ролей.

Мы не можем ответить "я-папа" или "я - жена" или "я - директор" - какие бы свойства мы не перечисляли, это будет только воспоминанием какого-то нашей роли или части прожитого опыта.

Это будет только частичным  нашим знанием о нас же.

Парадокс в том, что мы испытываем огромные сложности в определении себя в текущем моменте жизни. Казалось бы, что может быть ближе, чем проживание данного мига бытия, текущего вдоха, прикосновения, тепла или холода,  усталости или бодрости.

Однако, чтобы оценить все эти прекрасные и насыщенные состояния, мы должны вспомнить себя, вспомнить о своём существовании, осознать сам факт своего присутствия в жизни.

То есть глобальным свойством памяти оказывается воспоминание о себе вечном, который лишь погрузился в жизнь, в очередное воплощение.

А до той поры, пока это знание не стало нашей единственной реальностью, память оказывается той глобальной ловушкой нашего сознания, из которой выбраться чрезвычайно не просто.

Ведь в этом состоянии наше знание о себе  оказывается принадлежащим прошлому.Да, это основная функция памяти. И кажется, что человеческая личность знает себя лишь по тому, что может вспомнить о себе. Перефразируя известный афоризм, можно сказать, что я помню, а значит я существую.

У человека, пребывающего в таком помрачённом сознании ,жизнь оказывается равной тем фактам, которые память по какой-то причине сохранила, выделила из ряда других. В результате, какое-то детское воспоминание, к примеру, родительская строгость, начинает определять способность к счастью взрослого человека.

И тут обнаруживается потрясающая беспомощность сознания - большинство людей не способно даже управлять своими воспоминаниями. К примеру, в человеке застревает обида. Из детства, из юности - уже не важно. Человек и сам понимает, что причина этой обиды - никчёмная, но тем не менее день за днём он вспоминает и вспоминает это "травмирующее обстоятельство".

Кавычки тут поставлены именно потому, что на деле травмирует не когда-то случившийся факт, а само воспоминание, которое, кстати сказать, незаметно перетекает в воображением. И прошлое начинает обрастать всё новыми  новыми "душераздирающими подробностями", которых и не было вроде бы никогда.

Однако, как мы заметили выше - прошлое кажется меняется от того, как мы о нём вспоминаем.

Итак, мы начинаем понимать сколь значимы для человека навыки осознанного управления своей памятью. Ведь забыв те или иные счастливые моменты прожитой жизни, мы перестаём ощущать себя счастливыми в данный момент. Мы начинаем ощущать некоторую неразрывность ткани прошлого, настоящего и будущего - ведь то, что мы помним есть мы сейчас, совершающие поступок, то есть - творящие будущее.

Такая логика рассуждений подводит нас к смутному пока ещё ощущению целостности всех времён, одномоментности существования в пространстве времени.

Постепенно открывается, что мы только незадачливые путешественники от одного состояния во времени до другого. Мир же существует во всех временах сразу. По крайней мере та форма мира, которая постепенно открывается развивающемуся сознанию.(Подробнее об этом мы рассуждали в заметке "Три и одна треть" )

 

Такой взгляд предполагает, что нет ни малейшего смысла беспокоиться о том, что будет — ведь будет именно то, что положено человеку по карме. И обычный человек тут ничего не может принципиально изменить, ничего кроме своего восприятия происходящего, своих реакций, оценок, выводов-желаний. Тут следует развивать в себе приятие, радость бытия, благодарность - качества  жизненно  необходимые путешественнику во времени. За счёт чего же развиваются наши способности к таким путешествиям?

Астрология говорит о том, что память прежде всего связана с действием  Сатурна. Вспомним, что одно из имен этого бога -Хронос (C r o n o z)- время.

Его воздействие  целиком подчинено науке управления временем.

Сей бородатый старик уже с детства пугает нас своими ржавыми игрушками - клеткой- режимом, книжкой о правилах хорошего тона, да музыкальной шкатулочкой, отчего-то играющей похоронный марш. Страшилки о смерти - одна из любимых сатурнианских сказок. З

лой старикан Хронос - пожирающий невинных младенцев - ведь движение человека во времени неизбежно, а значит время всё равно поглотит нас.

И "никто из нас не выйдет отсюда живым" (Б.Г) .

Такова мифологема, описывающая этот ритм тварного мира, таков архетипический сюжет управителя времён. (О Сатурне есть подробная статья в планетном цикле на "Гнозисе" )

 

Следуя принципу осознанного страдания, совершая ежедневное, пусть и минимальное усилие над собой, мы преодолеваем время, мы учимся работать с этим текучим измерением жизни. Чем больше в нас дисциплины, внутренней строгости, способности следовать обязательствам,тем больше мы успеваем, тем более насыщенной становится наше бытие. И тем менее случайными становятся наши воспоминания. Память перестаёт быть чёрным и пыльным комодом, в котором разбросаны какие-то едва зримые вещи.

Человек, открытый принципу осознанного страдания впервые в своём развитии отходит от ситуации неожиданности, от того, что всё в жизни с ним только случается. Человек перестаёт прятать от себя что-то неприятное о себе, перестаёт бояться знать себя. Ведь это поразительно - дожив до середины жизни, человек получает знания о чём угодно, только не о том, кем в действительности он является.

 
Не владеющий малейшими навыками работы со временем, со своей памятью индивидуум  обречён на "неожиданности" - ведь он не видит целостности событий, протяжённых в о времени.
Он думает, что прошлое - ушло безвозвратно, что связи с ним нет никакой, а значит, человек не видит и своей кармы - не видит природы, причин событий, которые с ним случаются. Человек не понимающий сути времени начинает думать, что всё в мире - просто случайность.
 
Ведь то той поры, пока человек следует импульсам своих субличностей, пока человек не помнит себя целостного, он оказывается просто автоматом. Ведь человек просто не знает, какая именно субличность активизируется в нём в следующий момент, куда она "позовёт" его, какие сюжеты окажутся актуализированными.
Только Сатурн даёт возможность реализации выбора, поскольку человек оказывается способен к отказу от принципа наслаждения, оказывается способен к осознанному страданию,  включается важнейшая функция памяти - человек начинает помнить себя.
 

Именно в этой расшифровке становится ясным теософское утверждение о том, что реализация принципа Сатурна приводит к исчезновению каузального, событийного плана. Иначе говоря, становясь ответственными, склонными к совершению усилий в работе над собой, мы начинаем овладевать природой времени.

Оставаясь в границах кармы, в границах бегства от страдания, человек неизбежно оказывается игрушкой в руках эгрегоров, будь то коммерческие структуры давящие рекламой и пропагандой наслаждений, будь то политические партии, формирующие  в головах несознательных граждан "нужные  воспоминания", будь то религиозные наставники, подсовывающие свой, как водится единственно верный вариант прошлого.

Каноничность подходов неизбежно предполагает сон индивидуального сознания, утрату способности к прямой связи с источником истины. Так людям подсовывают чужие воспоминания о чужом духовном опыте, вместо того, чтобы открыть в каждом человеке способность самостоятельно вспомнить любое  событие духовной жизни планеты, будь то Будду сидящим под деревом или Иисуса проповедующим на горе.

В то время, как действительные механизмы нашей памяти не ограничивают нас в воспоминаниях только индивидуального опыта. На самом деле, опыт жизни всего человечества, каждый момент бытия людей на планете  является опытом открытым для всех.

Такая способность к воспоминанию  любого исторического события только кажется недоступной. На самом же деле нет никакой принципиальной технологической разницы в том, что именно вы вспоминаете - своё детство или походы Александра Македонского. Ведь и то и другое событие находятся за пределами мозга - все события в равной мере принадлежат единому информационному океану, подключившись к которому мы можем что-то скачать к себе в голову. И по сути дело не важно что именномы собрались загрузить в свой мозг - интерпретационный орган нисходящего потока.

Конечно, уровень глобальных событий, уровень вечных сюжетов - архетипов требует более тонкой настройки, открытости и концентрированности одновременно. Именно поэтому святой человек знает куда больше о прошлом и будущем мира. Чем просветлённее сознание, тем острее память, которая по-сути дела просто постепенно становится всезнанием.

Разумеется, что чем больше человек замкнут на себе, тем меньше он помнит — движение стихии воздуха затормаживается и становится всё труднее и труднее что-то услышать, узнать, запомнить. В этом и заключается кармическая причина поражений механизмов памяти.

Мера эгоизма обычного человека и является той пробкой, которая приводит к забвению даже недавно случившихся событий. Невежественный и грубый человек неизбежно поражает не только Сатурн, но и Меркурий в своей натальной карте. А значит, он не только всё будет забывать, но он и не  сможет выразить, осмыслить и те скудные факты, которые ещё помнит.

Но если это так, то что же будет реальной жизнью человека? То, что он на самом деле прожил или то, что он помнит об этом?

Оказывает ли на нас хоть какое-то влияние опыт тех событий, которые мы прожили, но о которых не помним ровным счётом ничего ?

А рассуждая  об этом феномене в терминах  восточной традиции, мы неизбежно должны подойти к вопросу о том, из чего формируется наша карма?

Из того,как мы помним себя, как мы думаем о себе или всё же  из того, как мы действовали в жизни?

Это весьма непростой вопрос, ведь если человек не помнит своих ошибок, может показаться, что ему нечего и  исправлять в себе. Поскольку знание о том, что мы далеко не безупречны -  кажется возможным исключительно благодаря памяти.

Но не стоит думать, что если мы не помним ошибок, которые мы совершили, то их не существует. Связь кармы и памяти действительно есть. Но она не прямая, а обратная. То есть именно то, о чём мы забыли совершенно, на что просто не обратили никакого внимания, не придали значения, именно это и станет основным нашим камнем преткновения в будущем.

И в тоже время — вспомнить событие — есть первый шаг на пути исправления плохой кармы.  Именно на понимании этого обстоятельства  основаны различные методики излечения в основе которых лежит принцип покаяния, перепросмотра прожитого и разворота к другим стратегиям.

И потому, каждый блок в воспоминаниях — ухудшает нас, вызывает напряжение вплоть до спазмов в мышцах, а всякое открытое, честное воспоминание, есть широкие ворота для омывающего энергетического потока.

Постоянно обнаруживая связи между своими прошлыми поступками и своим сегодняшним днём, человек становится мудрее — он начинает видеть и то, что проявится в будущем. Правильная работа с памятью приводит к тому, что человек видит, что и наше прошлое, настоящее и будущее есть единая субстанция времени, ещё одно измерение жизни, в котором нет ничего случайного, несвязанного.
Вся жизнь человеческая оказывается частью более глобального замысла о нас. Так  человек достигает высшей формы помятования - знания о своей вечной, сущностной природе,, о том, что он был есть и будет всегда.