Послание Хамбо Ламы

Нетленное тело хамбо-ламы Итигэлова выходит на контакт и подает сигналы из другой реальности. Буддийская традиционная сангха России и институт Итигэлова обнародовали новые сенсационные подробности из наблюдений за бурятским чудом. - Во время больших хуралов (богослужений), когда сотни и тысячи верующих поклоняются нетленному телу, его вес варьируется в пределах 100 граммов, - утверждает Бимба-лама Доржиев, главный хранитель тела. - В это время из него обильно выступает пот, одежда промокает, особенно под мышками. Приходится обтирать тело ХII-го хамбо-ламы хадаками. Всего же, по ориентировочным данным, нетленному телу поклонилось порядка полумиллиона человек.

По словам Бимбы-ламы, взвешивание производится один раз в месяц. Был продолжительный период, когда тело теряло вес и достигло наименьшего веса в 39,600 кг. Однако в течение последних двух с половиной лет оно стабилизировалось на 40 кг. За период, прошедший со дня извлечения саркофага с хамбо-ламой в сентябре 2002 года, между нетленным телом и его хранителем установилась особая связь.

Например, Бимба-лама явственно ощущает тепло и свет, излучаемые телом. Иногда излучение бывает настолько внезапным и сильным, что хранителя пробивает ударом, напоминающим слабый заряд электрического тока. Кроме того, для Бимбы-ламы обычным явлением стали видения, периодически возникающие у него чаще всего во время сна или медитаций. Правда, о содержании видений лама предпочел умолчать.

Существование не воспринимаемого обычными органами чувств человека контакта с Итигэловым подтвердил и Ганжур-лама Раднаев, один из наиболее авторитетных астрологов Бурятии. Все имевшие место находки, связанные с именем великого ламы, произошли не случайно и не только в результате целенаправленной работы лам и сотрудников института, а во многом вследствие проявления феномена Итигэлова. Напомним, в последние годы в Улан-Удэ, в Иволгинском, Хоринском и других районах республики были обнаружены тексты, написанные им, священные сосуды и другие предметы культа, позволившие достаточно детально реконструировать его жизненный путь и цепь предыдущих перерождений. Например, бурятские ламы утверждают, что они проследили пять его тибетских и пять индийских жизней, во время одной из которых он получил Учение от самого Будды Шакьямуни. Приблизились они и к разгадке других тайн прецедента Итигэлова. Как выяснилось к концу жизненного пути, в течение двух лет лама целенаправленно уменьшал вес своего тела. Что касается не физиологических, а духовных аспектов феномена нетленности, то оно стало следствием прямого постижения Пустоты - великой реальности всех явлений.

Интервью с директором Института хамбо-ламы Итигэлова (http://www.etegelov.ru/) - Янжимой Дабаевной Васильевой.

- Янжима Дабаевна, расскажите, пожалуйста, о деятельнос¬ти вашего института.
- Наш институт был создан после возвращения хамбо-ламы Итигэлова. Его задача - передавать информацию общественности о жизни и деятельности, о проектах, которые идут возле феномена хамбо-ламы. Сначала был создан информационный центр, он назывался «Вместе с хамбо Итигэловым». В дальнейшем работа расширилась, и решено было создать институт 12-га панд идо хамбо-ламы Итигэлова. Основная цель - сохранение наследия хамбо-ламы Итигэлова и продолже¬ние его дел. Мы проводим пресс-конференции в Улан-Удэ, выдаем новую информацию, которая найдена нашим институтом, работаем с архивом. Также институт работает над такой проблемой: поскольку хамбо-лама Итигэлов в течение 23 лет учился в Аннинском дацане, который был в известное время разрушен (там была скотобойня в советское время), сейчас мы работаем над тем, чтобы аккумулировать средства на восстановление дацана. Это наш долг. Создана база архивных данных. Мы стремимся к тому, что¬бы описать работу хамбо-ламы, время, когда он возглавлял буддистов России. Это с февраля 1911 по сентябрь 1917 года. Работаем по выявлению тех мест, которые тем или иным образом связаны с хамбо-ламой. Это место, где он родился, место, где он находился в течение 75 лет. Есть место в Агинском округе, где был поставлен субурган. Там, где он родился, построен мемориальный комплекс. Рядом найден аршан. Он называется Улзытэ аршан, то есть аршан, дающий благо. У нас достаточно много информации о том, что многие получили излечение на этом аршане. Сегодня аршан является местом паломничества, местом поклонения.

- Пожалуйста, расскажите о людях, которые знали хамбо-ламу при его жизни или причастных его возвращению.
- К моменту возвращения хамбо-ламы было два человека, которые несли важную информацию о нем. Это Бимба Доржиевич Цыбиков, с 1910 года рождения. Он в свое время слушал лекции хамбо-ламы Итигэлова, был лично с ним знаком. И когда хамбо-лама вернулся, Цыбиков стал его официальным опознавателем. Кроме него никто не видел хамбо-ламу до 1927 года. Это видный историк, в 1936 году он стал кандидатом исторических наук. Институт Итигэлова работает над публикацией его материалов, связанных с родословной людей Бурятии. В мае прошлого года в 96 лет он, к сожалению, ушел из жизни. Он активно сотрудничал с нами. В 2005 году мы совместно с ним совершили поездку в Санкт-Петербург, в город, где он учился, сделали семь часов видеозаписи его воспоминаний, рассказов. Там мы работали с дид-хамбо Цырен-ламой Агинского дацана. Второй человек - Амгалан Гомбоевич Дабаев, который указал место хамбо-ламе Дамбе Аюшееву, где находится тело хамбо-ламы Итигэлова. Он также в прошлом году в возрасте 94 лет ушел из жизни. Он оставил много информации, и мы продолжаем работать над ней. Есть еще один человек, который донес информацию об учителях хамбо-ламы. Это дедушка Лундуков, который живет в селе Тохорюкта Хоринского района. Он подробно рассказал о том, как хамбо учился в Аннинском дацане, о его учителях. Большая информация была собрана на родине хамбо-ламы - в селах Хурумша и Харгана Оронгойской долины. Время от времени находим информацию в Иволгинском дацане. В 2005 году была найдена книга хамбо-ламы о его 12 жизнях на земле. Интересна она тем, что хамбо-лама описывает свою жизнь еще при третьем Будде. А при четвертом Будде - Будде Шакьямуни, это 2,5 тысячи лет назад, хамбо-лама находился возле него. И если разложить, то у него было пять индийских жизней, пять тибетских и две бурятские. Две бурятские мы описали. Ведем поиск по остальным жизням. Здесь мы плотно собираемся поработать с заведующим кафедрой буддологии Колумбийского университета Робертом Турманом. У него очень большие архивы, которые были вывезены из Тибета и Индии. Возможно, в этих архивах также будет найдена информация. Предстоит большая работа.

- Как характеризуют феномен хамбо-ламы ученые мира и России?
- Мировое сообщество очень заинтересовано в феномене хамбо Итигэлова. Дело в том, что феномен хамбо в 2004 году был исследован Российским центром судебно-медицинской экспертизы Министерства здравоохранения России. Эта организация занимается вопросами идентификации личности. Профессор Звягин попросил разрешения у руководства Буддийской Сангхи России взять образцы тела хамбо-ламы - это четыре волоска, упавшие с его головы; кожа, которая отшелушилась, и с правой ноги профессор Звягин лично отрезал четыре миллиграмма. Эти материалы были использованы, когда судебные эксперты проводили анализ, смотрели органические составляющие тела хамбо-ламы. К их удивлению оказалось, что белок тела Итигэлова совершенно идентичен белку живых людей. Результаты были переданы в Буддийскую Сангху, и в декабре 2004 года официально в Агентстве Интерфакс по просьбе Администрации Президента России были обнародованы. В этом же году в декабре мы обнародовали эти данные в Министерстве иностранных дел России, в частности, в РИА Новости. Таким образом, информация ушла в мир. На пресс-конференции профессор Звягин объявил, что подобное состояние тела после смерти исследуется впервые в истории человечества и даже нет термина, чтобы назвать состояние тела хамбо-ламы. Он официально объявил о том, что в научный оборот вводится новый термин - феномен хамбо-ламы Итигэлова, или, как они называют, четвертое состояние смерти. Прошло более двух лет, мы не получили ни одного опровержения или информации о том, что кто-то когда-то находился в состоянии хамбо-ламы Итигэлова. Проявляется большой интерес со стороны официальной науки: химиков, физиков, математиков, философов.

- Вы говорили, что какая-то энергетика исходит от тела?
- Да. К нам приезжал академик РАЕН Большаков, известный физик. Он попросил поработать со своим прибором у тела хамбо-памы, Шэрээтэ-лама Бимба, он же хранитель тела хамбо Итигэлова, был вместе с ним. К удивлению физика оказалось, что частотный поток, или энергия от хамбо-ламы Итигэлова в области головы в тысячи раз превышает тот поток, который идет от обычного человека. А возле ног и рук, как нам объявили, имеет такое же показание, как у живого человека. Большой интерес проявляет и Академия медицинских наук. Академик В.А. Орлова со своим прибором отслеживает работу организма хамбо-ламы.

- Какие высокие гости посещают тело Итигэлова?
- Говоря о вип-персонах, следует отметить Чубайса. Он приехал самым первым с одной целью - встретиться с хамбо-ламой. Уезжая, это было в 2003 году, он взял на себя расходы по электроэнергии Иволгинского дацана. Сейчас там идет большое строительство, 15 марта 2005 года в Москве, когда читалась лекция о хамбо-ламе, присутствовала большая аудитория, демонстрировался слайд с фотографиями А.Чубайса о его пребывании в Иволгинском дацане. Журналисты живо на это реагировали. А на следующий день было покушение на Чубайса. Те, кто исследовал покушение, были потрясены, потому что только чудо могло спасти его. После этого ко мне пришли журналисты. Я их отправила к Чубайсу, потому что сложно комментировать подобное. Кирсан Илюмжинов в свой приезд рассказывал, что об этом же говорил и сам Чубайс. Был Рашид Нургалиев. Прикоснувшись к телу Итигэлова, он сказал, что тело его горячее. Это было до его назначения, осенью, а уже в январе его назначили министром внутренних дел России. Приезжал Рушайло, когда он был секретарем Совета безопасности. Обычно, когда люди выходят после встречи с хамбо-ламой, я задаю один и тот же вопрос: "Как прошла ваша встреча с Итигэловым?". Задала я этот вопрос и Рушайло, на что он ответил: "Встреча совершенно замечательная, впечатления самые глубокие. К сожалению, многое, что я считал аксиомой, потеряло свой смысл. Я понял, что я многого не знаю и не понимаю". Был у нас министр обороны России Сергей Иванов. Он сказал, что хамбо-лама до сих пор служит России. Его слова перекликаются с высказыванием адмирала, депутата Государственной Думы В.Дорогина, сказанным в 2003 году: "Нахождение хамбо-ламы у нас в России является гарантией духовной составляющей национальной безопасности России". Интересен визит президента Монголии. Он провел достаточно долгое время в дацане, находился минут сорок наедине с хамбо-ламой. У нас официально определены семь дней в году, когда каждый может прийти к хамбо-ламе Итигэлову.

- Насколько активно интересуются феноменом представители Монголии?
- Интерес со стороны Монголии огромен. Я была в Монголии по своим делам. И информационные агентства страны обратились ко мне с просьбой провести пресс-конференцию. Прошлой осенью приехала большая делегация жур¬алистов из Монголии. И в последнее время я слышу, что на границе большой поток паломников. Сразу бывает видно паломников из Монголии, потому что они делают подношения в своих традициях. Мне показывали статьи, опубликованные в Монголии. Наш фильм "Послание хамбо-ламы" был переведен на английский язык, и он, я знаю, транслировался несколько раз. Отмечен большой интерес со стороны американских калмыков. Приезжают паломники в возрасте. Что касается Тывы и Алтая, то оттуда автобусами люди приезжают. Много людей из центральной части России.

- Мы знаем, что есть какие-то связи хамбо-ламы с Агинскими дацанами. Не могли бы вы рассказать о них?
- Эта информация пришла к нам из Аннинского дацана. Учителя хамбо-ламы - ламы Аннинского дацана Хойто лама-ахай, Зодбын лама-ахай и Баруун лама-ахай - все они учились в свое время в Цугольском дацане, учились буддийской философии. В Янгажинском дацане был такой Жамсаранай-лама. Очень крупный ученый, философ. Он закончил учебу в Цугольском дацане, вернулся в Янгажинский дацан. В это время на обучение в дацан пришел хамбо-лама Итигэлов. И когда с Аннинского дацана прибыли ламы. Жамсаран-лама предложил им взять на обучение Итигэлова. Есть информация о том, что хамбо-лама Итигэлов приезжал в Цугольский дацан для совершенствования. Доподлинно известно, что когда хамбо приезжал, косули выходили ему навстречу. Я в Цугольском дацане обнаружила фотографию Хойто лама-ахай, шэрээтэ Аннинского дацана. Осталась информация о том, что Хойто лама-ахай был земным воплощением Будды сострадания - Арьяа-баала, Зодбын лама-ахай - Будды долголетия - Аюша бурхан, а Баруун лама-ахай - Будды мудрости - Манджушри. Вот такие учителя были у хамбо-ламы Итигэлова. Известно, что когда эти ламы были детьми, за ними приезжали ламы из Тибета, узнав, что боги воплотились на земле. Ламы Аннинского дацана не позволили увезти детей, сказав, что боги сами знают, где рождаться. Мы уверены, что нужно много работать над выявлением связей. Но то, что была сильная Связь между Аннинским и Цугольским дацанами - однозначно.

- В этом году отмечается пять лет со дня возвращения хамбо-ламы Итигэлова. Какова программа этого года?
- Пятилетие жизни вместе с хамбо-ламой мы начали отмечать с пресс-конференции "Мировой феномен хамбо-ламы и проблемы бессмертия", проведенной в Москве по настоянию официальной науки. В июне пройдет международный симпозиум в Иволгинском дацане. После Сагаалгана хамбо Аюшеев определит дату его проведения. Пять лет нахождения тела хамбо-ламы вместе с нами - это факт. Следует сказать, что тело находится в том же состоянии, в каком оно обнаружено. Хотя нельзя сравнивать его с обычными людьми.

- Как вы думаете, нужно ли быть в этой ситуации осторожными? Ведь это такая ценность, значение которой мы, возможно, и не осознаем.
- Думаю, что в этом самый главный вопрос. Нам нужно быть бдительными, осторожными, аккуратными. Ученые считают, что это даже не мировой феномен, а феномен вселенского значения. Сейчас можно с уверенностью сказать, что определился социальный заказ на информацию о хамбо-ламе. Интересный момент в том, что ученые разделились на две части - одни считают, что нужно идти по пути реализации посланий хамбо-ламы, в этом, они считают, миссия хамбо-ламы. Другие уверены, что нужно идти по пути постижения феномена. Они хотят узнать, как он достиг этого состояния.

- Проводятся ли какие-либо работы по сохранению тела хамбо-ламы?
- В самом начале было предложено, что тело нужно содержать при температуре плюс четыре градуса. Но после суточного нахождения тела в подготовленной установке, пришло убеждение, что этого не нужно. Установка применяется во время поклонений, но только с целью охраны. А так он находится в обычных условиях. Его хранитель Бимба-лама каждые две недели переодевает, сшиты одежды по сезонам. В последние проведенные поклонения дважды зафиксировано, что хамбо Итигэлов открывал глаза. Фактом является и то, что при встрече с людьми у него появляются капли пота.

http://www.r80.kadastr.ru/news/media/218619/