Взять на себя чужие грехи
------------------
Вы можете помочь. По формуле из буддизма - "посвящение заслуг".
К примеру, Вы ограничиваете себя в чём-то, держите пост, подаёте милостыню и проч. с постоянным помятованием, что всё это Вы делаете для того человека, которому хотите помочь.
Это не означает "взять его карму" - поскольку карма это жизненная программа. Она определяется не Вашим вмешательством, а исключительно тем как человек думает, какие у него намерения и т.д. Человек пришёл на Землю учиться и не стоит выполнять за него уроки.
Так только помешаете, он будет вынужден лишний раз воплощаться в тех же условиях из-за Вашей такой «помощи».
Поэтому нужно различать эти техники. «Посвящение заслуг» не предполагает прохождения чужих уроков, а – говоря грубо – это только передача некоторых сил для того, чтобы человек смог пройти свой путь. Примерно, как поделиться едой с путником на дороге.
Но если Вы хотите поделиться «тонкоматериальной едой», то во- первых, Вы должны её сами иметь, во- вторых – она должна быть чистой, «свежей», т.е. нисходящей через Вас свыше.
И для этого Вы должны приложить свои силы, совершить действительную духовную работу.
Ведь обычно, человек живёт без особого запаса, отдавать мы все не очень готовы, особенно – серьёзно тратить на это время, силы. И потому – осмысленное, намеренное страдание в этом случае – первейшее условие, которое позволит осуществить Вам такую практику «передачи заслуг».
Применительно именно к этой ситуации Иисус говорит, что для человека нет ничего лучше, чем пострадать за ближнего.
Но тут крайне важно различать совершаемую таким образом работу и «астральные сопли» - различные «сопереживания», охи-ахи, «да как же мне тебя жалки», «несчастный ты наш» и т.д. Всё это не имеет никакого реального веса, не приносит помощи, а только усугубляет меру неведения и всеобщего страдания.
Первое, что следует понять, желая помочь другому, так это то, что его страдания – есть прямой результат его жизни (жизней), а значит – полностью справедливы и заслужены им.
Второе, о чём следует помнить, что всякое страдание есть импульс к изменениям, а значит, ограждая человека от страданий, мы просто мешаем ему измениться.
Третье, это тот факт, что если мы нечисты тем же пороком, если в нас есть тот же изъян, что и в том, кому мы хотим помочь, то мы просто притянем к себе такие же страдания и боли просто станет больше. Так, если наш друг страдает в следствие своей жадности, к примеру, а в нас тоже жадности хватает, то – вполне вероятно, что мы начнём страдать по той же причине. Он потерял ведь и «страдает», начав с ним синхронизироваться мы тоже начнём терять вещи и «страдать». Помощи, ясное дело, в этом никакой нет.
И только если желающий помочь сам относительно свободен от ситуации вызывающей страдание он сможет увидеть причину страдания другого и - быть может ( иногда получается) указать своему другу на ошибку. И хорошо, если тот примет этот совет. Значит – информация пришла во-время. Но чаще всего, человек должен сам начать искать ошибку, спрашивать. Если же этого нет, то и помочь никак не возможно.
- Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы получить возможность отправлять комментарии
- 2023 просмотра
в продолжении темы
Соответственно, тем, кто не страдает (или страдает не сильно), нужно просто научиться спокойно к этому относиться и не мешать людям получать свой урок. Или все же есть смысл в борьбе за жизни этих людей, в сопереживании и пр.? Или помогая другим, мы помогаем в первую очередь себе? Есть ли смысл (польза) для страдающих в этой помощи, именно для страдающих?
http://borovik.spb.ru/2007/07/20/vzjat_na_sebja_chuzhie_problemy/
---------
Тема очень обширная, поэтому – только некоторые её отдельные моменты можно оговорить.
Итак...
[cut читать далее]
Конечно, очень часто возникает вопрос о страдающих детях, как только мы говорим о том, что каждый получает именно то, что заслуживает. И каждый проживаемый миг бытия и есть высшая точка всех тех жизней, что прожиты. И страдание каждого дня есть та единственная форма знания, которая понятна нам в данный момент. Страдание – есть форма познания – не более того.
Но отсюда следует и понимание природы сострадание – это не совместные вопли «за что?!», а соучастие в познании.
Сострадание другому – это познание формы невежества другого существа.
Если проще, то до определённого момента это понятно всем нам. К примеру, посмотрим на маленьких детей.
Берёт ребёнок в руки дольку лимона и тянет в рот. Первый раз в жизни. Разумеется, он ничего не знает о слове «кислый». Через несколько секунд ребёночек, быть может и заплачет даже от такого сюрприза во рту, но мама не может оградить его от этого опыта. Потому, что ребёнок должен это прожить. Сам, только сам.
Всё, что может мама – это утешить плачущее дитятко, дать что-то сладенькое, отвлечь внимание и т.д. Помощь, таким образом, может быть на этапе адаптации к новому, полученному опыту.
Критерий правильного поведения мамы тот, что она соучаствует в познании со своим ребёнком, но не ограждает ребёнка от знания. Мама и сама, разумеется, в этот миг многое познаёт, не про лимон, а про природу любви, но это уже – отдельная тема.
Мы можем помочь пережить что-то, но не может оградить от переживаний, от знаний как таковых.
Конечно, в силу нашей взрослости, мы как-то регулируем процесс получения опыта нашими детьми. Куда-то не пускаем, что-то до времени не позволяем и т.д.
Астрологически это вполне наглядное проявление природы десятого дома, кстати сказать. Ведь когда говорят, что 10 дом описывает иерархию, то всё как-то очень казённо получается - о карьере, о государстве и т.д. Но вся эта ось 4 дом – 10 дом включается именно как ось заботы, ограждения.
Взрослый человек не меньше, чем ребёнок встроен в такие иерархические структуры, которые вовсе не ограничиваются карьерным фронтом. Речь о гораздо более важной системе – системе дозированных посвящений. И даже без всякой эзотерики нам некоторые ступени таких посвящений видны. От наших дедов и отцов до начальников, президентов и проч. Каждая такая ступенька регламентирует получение нами определённой меры опыта.
Другие ступени этой иерархии не видны столь явно, они более эзотеричны, но по-сути дела – процесс тот же самый. Получение очередной порции знаний связано с определённой мерой опыта, т.е. страдания. И помощь могут оказать только люди следующей ступени, той, на которую страдалец ещё только карабкается. Они могут утешить, вытереть платком слёзы, поддержать иным энергийным способом. Но не могут прожить жизнь за другого.
И потому – помогать людям надо. И если есть чёткое понимание природы страдания другого человека, стоит поискать способ донести до него видение этой природы.
«Что могут понять маленькие больные дети? Какой опыт получить?»
Частые вопросы, да. Но имеющие силу до той лишь поры, пока мы не учитываем, что человек – вечное существо. И мы – лишь частично пребываем в этом мире. Связь воплощённой личности и вечной сущности – постоянная. Особенно у детей. Опыт познания нужен в общем-то не временной нашей форме – не личности. Личность ведь всё равно исчезнет, как выполненная функция. Сущность – то есть то, кем каждый из нас действительно является – получит нужный ей опыт.
Конечно, есть разные уровни рассмотрения этой проблемы. Человек ведь трёхуровневое, «трёхмозговое» существо, как говорил Гурджиев. И потому, очень много разных аспектов этой темы.
Болеет ребёнок в семье. И на одном уровне рассмотрения проблемы будет верно всё то, что мы сказали выше – его уроки, его карма, опыт для сущности и т.д.
И родители таскают маленького ребёночка по врачам, а те не могут помочь... так часто бывает, да.
Но ребёнок ведь со всей своей кармой не случайно родился именно в этой семье, у этих родителей. Его физическое тело обусловлено родителями. Но ведь это не одномоментный процесс одной ночи – когда-то обусловили, а потом уже и всё. Вовсе не так. Очень большая зависимость от того, как живёт семья, род. Об этом так же многие пишут – дети болеют, когда у родителей что-то не в порядке в сознании. Имя Сергея Лазарева, думаю, лучшая иллюстрация этому уровню рассмотрения проблемы.
Но опять же что важно? Что родители ничем не могут помочь, пока сами не поднимутся на следующий этап развития, не изменят в себе нечто важное. И ребёнок исцеляется очень часто.
Таких примеров в практике не только у Лазарева предостаточно. У меня, к примеру, тоже часто случается, что сложившаяся толково консультация и спины лечит и температуру у детей снимает и проч. Но это не уникально всё. Это – общий, всюду проявленный закон. Все мы в равных условиях.
И все мы продолжаемся в друг друге, притягиваем подобное, синхронизируемся по недостатками и достоинствам – в общем -образуем единое причинное, событийное, каузальное тело. И потому – сострадание, помощь другому всегда начинается с нас самих.
Вот, к примеру, обращается женщина у которой пьёт муж. Что на ищет от консультации? Чуда. Таблетки от жизни. Чтобы кто-то что-то поворожил и муж перестал бы пить. Но предложите ей сострадать и помогать не через слёзы, а через синхронизацию. Она ведь хочет от мужа аскетического усилия – отказа от привычного для него.
А предложите жене усиленно попоститься на хлебе и воде с молитвой за мужа дней семь... Без привычной курочки и чайку с колбаской. Хочешь, мол, помочь, соверши работу.
И далеко не каждая окажется способна на такую жертву.
А ведь у неё с мужем единое семейное тело, и единый опыт синхронизации аскетической практики мог бы помочь. Единый опыт познания – ведь и она бы в этот момент познала – что такое отказ от привычного, который она ждёт от мужа.
Конечно, на следующей ступеньке этот «аскетический» опыт страдания без колбасы уже очевидно иллюзорен.
Как, к примеру, для вегетарианца уже нет никаких страданий без мяса. Уже очевидно, что страдания были лишь следствием мутного ума.
И так далее – от освобождения к освобождению.
В общем – тут много уровней рассмотрения темы, надеюсь, что некоторые – удалось проговорить.
Так же к теме :
http://borovik.spb.ru/2007/06/21/derzhites_zdes/
http://borovik.spb.ru/2004/11/02/reki_vody_zhivoj_ch_3/
http://borovik.spb.ru/2007/05/25/strax_styd_prijatie/
http://borovik.spb.ru/2007/04/27/um_i_soznanie/
и т.д.