Skip to Content

Театр DEREVO. Фрагменты спектаклей

спектакль "Dia Gnose" (фрагменты)

спектакль «Кецаль» (фрагменты)

Share this

Комментарии

Настройки просмотра комментариев

Выберите нужный метод показа комментариев и нажмите "Сохранить установки".

Re: Театр DEREVO. Фрагменты спектаклей

Посмотрел оба ролика - и аж заныло сердце от нахлынувших чувств. Кецаль смотрел в начале этого года - по рекомендации одной прекрасной девушки, Dia Gnose - буквально на днях, получается в конце года. После первого знакомства влюбился в Derevo совершенно безвозвратно.

В Dia Gnose звучит песня на стихи Осипа Мандельштама (в ролике есть фрагмент этой песни):

Скудный луч холодной мерою
Сеет свет в сыром лесу.
Я печаль, как птицу серую,
В сердце медленно несу.

Что мне делать с птицей раненой?
Твердь умолкла, умерла.
С колокольни отуманенной
Кто-то снял колокола.

И стоит осиротелая
И немая вышина,
Как пустая башня белая,
Где туман и тишина...

Утро, нежностью бездонное,
Полуявь и полусон -
Забытье неутоленное -
Дум туманный перезвон...

Слова полные печали, утонченные и прекрасные... Кто-нибудь знает - кто поет эту песню, использованную в спектакле? Может даже сам Антон? Хотя, мне показалось, что манера пения очень похожа на Эдмунда Шклярского из Пикника.

Derevo

привет, Падма! скажи, пожалуйста, какие впечатления от спектакля Diagnose?

Re: Derevo

Привет, драгоценная!

Надеялся тебя увидеть на ДиаГнозе, да так и не встретил. Теперь понимаю, что не была :)
Спектакль другой, нежели чем Однажды и Кецаль - по образам, настроениям. Хотя, безусловно, и есть что-то общее - трогательные сцены на самом пике эмоций как в Однажды, глубокие психологичные образы, задевающие слои где-то очень глубоко в душе, как в Кецале. Но здесь было и другое - что проявлялось и раньше, но как-то для меня оказалось заметнее именно в ДиаГнозе - это определенная инфернальность, что ли, что-то и "нижнего мира". Адасинский, мне кажется, спускается так низко, как никогда раньше - но как и любой сказочный герой, рискуя из этой "пещеры дракона" не выбраться никогда - все же возвращается, да еще с непременным в таких случаях артефактом (не буду раскрывать все линии сюжета заранее).
Вообще, надо сказать, что я пытался одновременно отдаться действию и движению и не упускать сюжетную линию. Надо сказать, на середине я "сломался" и полностью ушел в движение, в свет, в цвет, в музыку. Сюжет у меня полностью выпал, и я лишь после спектакля старался восстановить эту линию. Адасинский и его группа полностью околдовали меня - там было просто не возможно что-то анализировать.
Спектакль мне очень понравился. Сразу же после окончания захотелось посмотреть его еще раз. Хотя, как и всегда у Адасинского, были люди (немногие), которые уходили во время спектакля. Однако, мне показалось, что публика вела себя тише, чем в феврале на Кецале (возможно, просто на этот раз нам так повезло с соседями).

Очень интересны показались мне слова Адасинского, которые он сказал, правда, в прошлом году, но они совпали как-то с моими ощущениями от спектакля:

– Вас интересует русский фольклор, русская поэтика? И есть ли культура, которая вам ближе всего?

– Меня беспокоит тема, которую нельзя перевести ни на какой другой язык мира, и в каждом спектакле мы каким-то образом стараемся эту тему затронуть. Это тема юродства. Не знаю, смогу ли я это отразить в танце, в спектаклях, как мы это попробовали сделать в La Divina Commedia. И вторая тема, тоже очень важная для нас – бесовской мир, инфернальный, бешеный. В каждой работе – даже самой тихой – это отражается, потому что внутри нас сидит. А насчет того, какая культура ближе… Да все смешалось давно. Мы не вылезаем из самолетов и поездов, иногда забываем, где находимся, и я прекрасно сейчас понимаю, что все самые главные чувства – во всех странах – везде одинаковые. Но возможность смешать Кронштадт с индийскими танцами, японский танец Буто с русскими топорами из деревни – вот это мне очень было важно. Важно, что мы представляем русскую культуру в Японии, а потом привозим японцев в Россию и представляем их с нашими импровизациями в Питере, и все это великолепно смешивается, звучит вместе, очень легко, очень свободно, несмотря на то, что казалось бы – далекие культуры...

– Вы упомянули и божественную культуру, и бесовскую. Часто говорят, что DEREVO – приближен к религии...

– Я соглашусь с этим хотя бы потому, что любая форма религии, любая форма веры подразумевает под собой какую-то жертвенность, какое-то отречение. И в нашей системе работы, в наших упражнениях, в нашей нагрузке бесконечной, видимо, форма отречения и жертвенности есть. Поэтому пусть нас называют сектой, какими-нибудь Белыми или Пятнистыми Братьями, это хорошо, если нас ставят в какой-то момент рядом со словом «религия». Какая это религия, куда она тянет и зовет – это уже другой вопрос.

http://teatr.newizv.ru/news/?IDNews=1433&date=2007-12-27

Диагноз в 672 таблетки и 96 уколов

Да, в сущности этот спектакль скорее всего идёт как практика, причём шаманская вполне. Речь ведь идёт об излечении.
И потому - работа с духами нижних миров - в порядке вещей.

Вот Адасинский об этом спектакле и о том времени:

– Скажите, Антон, о чем ваш новый спектакль «ДИАГНОЗ»?

И я опять буду подбирать слова, чтобы никого не обидеть, и не расплакаться от херни, которую несу.

Оk. Я, наверное, обеспеченный человек. (Слава, отдай миллион!) Вещи я не покупаю, хотя таращусь на витрины, как корейские женщины на Диму Абрамова.

Все что нужно, чтобы реализовать творческие идеи у DEREVO есть.

В кошельке рядом с правами - фото Бонни Паркер, потому что похожа на Лену Яровую и Штык в чем мать родила.

Есть не могу, хоть и хочется последние 10 лет. Должен быть 59 кило. Между репетициями и спектаклями схожу с ума и ору на партнеров. Научился засыпать днем и ходить там куда надо.

Итак – Диагноз.

«DIAGNOSE»

Обнаружили у меня в апреле 2006-го Гепатит-С в какой-то окончательной форме. В больницу мы взяли камеру.

Серым голосом врачи объявили, что есть у меня три года, из которых последний – не очень-то симпатичный. Алиса хмыкнула и сделала крупный план меня. Я выглядел очень злым.

Или интенсивная терапия, шесть месяцев. Шансы, по свежей статистике, 37% – за и 63% – против. Лекарство новое, последствия не изучены. Из-за побочных эффектов мне нельзя быть среди людей. И депрессия, и слабость, и температура, и клаустрофобия, и еще черта в ступе…

Только под присмотром врача. Но – шанс. На терапию согласился. От госпиталя, большой бумажной кровью - отмазался. 672 таблетки и 96 уколов. В Эдинбурге весил уже 55 и поверил, что следствия этой химии действительно не изучены, и меня надо изучать.

Разное со мной случалось… Выступления помню смутно. Ребята историю знали. Держались молодцом. Хотя говорят, что я был иногда не совсем Антон.

После шестого контрольного анализа в марте 2007 перед выступлением в церкви Трех королей с акцией «Totentanz» – милая моя врачиха сказала, что я победил. Алиса сфотографировала ее руки. Мы обнимались дольше, чем принято.

Ребятам объявил. И когда услышал свой голос – понял, что это другой Антон. Тот ушел где-то тем летом. Все мои выступления после Эдинбурга – и “Mad in Japan” и “Волчье Танго” в Кронштадте, и “Крестики и Нолики” и акции, и мои танцы, и “ROBERT’S DREAM”, и “Diagnose”, и интервью и белые линзы – это создания другой человеческой сущности.

Пока живем с этим.

Форма спектакля – пересмотр Огромной Любви, которая закрыла небо в марте 2006. Задача спектакля – встретиться с тем Антоном.

В спектакле я буду одет.

---------------------

Поэтому всё не так просто с этим действом...

Re: Re: Derevo

спасибо, такое описание точное, почти эффект присутствия :)

у меня как-то все неправильно получилось, как в туманном бреду. вроде помнила, что он приезжает в Москву, но знала только про показы "Однажды", про Диагнозе уже узнала пост фактум. судя по отрывкам и твоим словам, мощное действо

Re: Re: Re: Derevo

Извини, mel, что не предупредил. Мы билет покупали за пару дней до спектакля, тоже как-то все спонтанно решалось. "Туманный бред" - так можно было характеризовать мое состояние до отпуска, из которого только вернулся, и такое ощущение, что вернувшись, постепенно погружаюсь в то же состояние, из которого уезжал :)
Прямо как у БГ: "И день, наступающий завтра, две тысячи лет как прожит..."

Re: Re: Re: Re: Derevo

вот Олег предупреждает, что нельзя туда погружаться :)

Re: Re: Re: Re: Re: Derevo

Я надеюсь, что у меня проблема несколько в другом :)

Олег говорит больше о исчерпании ресурсов завтрашнего дня уже сегодня, а я привел строчку из БГ как иллюстрацию процесса, когда сегодня все повторяется, как и вчера, и позавчера, и 2000 лет назад. И это же повторится завтра. То есть ресурс завтрашнего дня заранее не используется.

Мне вот близко то, что говорит и делает Адасинский (у тут они, безусловно, не оригинален) - когда у него все направлено на то, чтобы препятствовать возможности повторения, возможности вхождения в какой-либо паттерн, систему повторяющихся действия, в автоматизм. У него все упражнения, весь образ жизни направлен на избавление от автоматизма в движениях, в словах, в мыслях, в чувствах - он об этом говорит и в интервью, и особенно в записи мастер-класса четко по этому поводу высказывается (http://209.85.129.132/search?q=cache:FnS3tGK053wJ:www.liveinternet.ru/us...).

И вот по себе я явно замечаю, что постепенно-постепенно жизнь, ограниченная совершением определенного набора сценариев, становится все более блеклой, все меньше событий попадает в сферу внимания, а то, что остается, начинает все более и более становится непереносимым. И, как однажды писал Олег, любой отпуск и перемена места воспринимается как прорыв в совершенно другую реальность с другим ходом времени - где каждое событие замечается и становится значимым, где воспринимаешь абсолютно все с живостью и интересом, где каждый день наполнен содержанием, где само время тянется дольше. В эти моменты бытие раскрывается во всей полноте - вернее, я его замечаю во всей полноте, или, по крайней мере, намного более полнее и живее, чем в обычной жизни.

Значит ли это что любая повторяемость служит такой вот "мертвой водой" - когда жизнь для меня перестает быть наполненной? Тут для меня актуальным становится последний из вопросов, который Адасинский выделяет в качестве системы жизни: "Кто? Где? Как? Зачем?" Возможно, сама основная жизненная цель, в рамках которой существуют мои текущие сюжеты, уже исчерпала свой энергетический ресурс - цель больше не питает энергией свои сюжеты? Для меня сейчас важно стало найти ответ на этот вопрос: "Зачем?"

Так что мои вопросы больше связаны как раз с тем - чтобы найти ответы на вопросы: "Зачем, как и где реализовывать ресурсы сегодняшнего дня и кто тот, кто будет это делать" :)

туман и осознанность

ну и я не в буквальном смысле ссылалась на Олега, не про кредиты :) для себя я определяю это как степень осознанности в любом событийном ряду и вне него. туман - это когда пропадает вопрос "кто действует и кто видит?" нет времени подробнее ответить, убегаю на работу :)

Re: Re: Re: Re: Re: Re: Derevo

"когда у него все направлено на то, чтобы препятствовать возможности повторения, возможности вхождения в какой-либо паттерн, систему повторяющихся действия, в автоматизм. "
работа сознания направленна на то чтобы наблюдать,а не чтобы препятствовать.если вы будете препятствовать его появлению вы не сможете рассмотреть от куда он исходит.наблюдая за патерном,важно увидеть причину.
когда звонит телефон,человек мышечно напрягается и рефлекторно хватает трубку.если вы присутствуете более осознанно,т.е. у вас есть внимание которое следит за вашим мышечным баллансом и дыханием-вероятности рефлекторного движения меньше.у вас появляется выбор: выслышите звонок,вы подходите к трубке и говорите себе: я беру трубку,когда вы ее берете.

Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Derevo

Думаю, что если препятствовать вхождению в паттерн, совершать практики, которые и не приведут к автоматизму - то и не будет необходимости рассматривать источник паттерна. То есть я говорил о том, что Адасинский говорит о техниках, препятствующих образованию паттернов. Как например, он говорит об игре, где слова говорятся медленно, протяжно, по слогам. "Вы хотите сказать «говорю» произносите «го.» и следом, - неожиданно – «.тов», например." Или когда он говорит о словах - о том, что мы говорим фразами, и это приучает нас думать фразами, музыкантов - играть фразами, а танцоров - двигаться фразами. И он предлагает не растрачиваться на слова, препятствуя тем самым образованию фразовых паттернов. По крайней мере, я так его понимаю.

Хотя, возможно, то, о чем Вы пишете, можно рассматривать как определенного рода технику - входить в паттерн, а потом, наблюдая, стараться установить причину его возникновения и освободиться от него. В любом случае, наблюдательная роль сознания неоспорима и существенна.

Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Derevo

дело не в том,что вы перестаёте использовать паттерн.и значит вы не автоматичны
а в том,что он перестаёт использовать вас.когда вы можете себе позволить использовать или не использовать паттерн для каких то ваших решений...вы уже не автомат...

можно и так сказать:-я совершаю практику слежения за дыханием
а можно и так:следите за дыханием.если ваше дыхание сбивается,рассматривайте этот момент.И Адасинский говорит в частности о техниках Александера и Фельденкрайза.Я выкладывала у себя их книжки.можно почитать..это техники известные и рабочие среди танцоров

техники Александера и Фельденкрайза

Подшила кстати эти книжки к ДВИЖЕНИЮ

Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Derevo

Ну, я-то как раз не настаиваю на "использовании патернов" :)
Вы просто настаивали, почему-то, что сознание не может служить препятствованию образования паттернов - а мне кажется напротив - можно использовать сознание как Наблюдателя во взаимодействии с существующими паттернами, так и в целях профилактики их возникновения. Тут же и гурджиевские техники этому близки - различные упражнения а-ля "исключить в течение 24 часов произнесение какого-либо слова". С одной стороны ты наблюдаешь за собой, за своими реакциями, с другой - ты размягчаешься, разминаешь закостенелости в сознании - о чем и говорил Антон в тех примерах, что я приводил.

А Ваш материал о техниках очень интересный - спасибо.

недавно

недавно увидела эти черные декорации и задумалась...
к себе меня вернул голос появившихся монтировщиков и я пошла по коридору в каком то онемении и думала : интересное дело..Адасинский тоже всматривается в диафрагму....
незнала про его диагноз



Dr. Radut | book