Зима патриарха

Документальный фильм о судьбе выдающегося ученого, академика Б.А.Рыбакова.
Автор сценария: Н.Спиридонова.
Режиссер: А.Капков.
ГТРК "Культура", 2008

Своей долгой и плодотворной творческой жизнью он соединил разные эпохи: родился в царское время, умер в демократической России, а сложился как историк и действовал именно в эпоху советскую. Рыбаков учился в МГУ в 1920е гг. - во время господства исторической школы Покровского, переносившей марксистские методы на историческую почву. Первый самостоятельный исторический труд Рыбакова вышел на белорусском языке и назывался «Радзiмiчы» («Радимичи», название одного из славянских племен). Тогда, в 1932 году, еще пропагандировалось грядущее (а в рамках СССР и исполненное) единение наций в коммунизме, а «великодержавный русский шовинизм» всячески преследовался, поэтому издать работу об истории России на белорусском было проще и безопаснее. Второй труд Бориса Александровича, «Ремесло Древней Руси» (1948), получил намного большую известность и стал одним из основополагающих во всей историографии. Рыбаков проделал огромную археологическую работу и, по сути, создал новую концепцию развития Киевской Руси. Он доказывал, что славянское общество было развитым и полностью обеспечивало свои потребности, и не охотники и собиратели были славяне к IX веку, а земледельцы и ремесленники, и культура Руси создавалась не скандинавами-правителями, а изнутри и до их прихода. Домонгольская Русь не только не отставала в своем экономическом развитии от стран Западной Европы, как это утверждали ранее многие ученые, но по некоторым показателям опережала эти страны. В годы Великой Отечественной войны, на фоне общего патриотического подъема и сменившихся идеологических акцентов, такая точка зрения была очень востребована, и издание «Ремесел Древней Руси» получило даже некоторую поддержку «сверху», а автор был награжден Сталинской премией.

Б. А. Рыбаков свыше 60 лет проработал на историческом факультете Московского университета им. М. В. Ломоносова: в 1939-1943 - доцентом, с 1943 - профессором, в 1950-1952 - деканом, 1953-1962 - зав. кафедрой отечественной истории периода феодализма, в последние годы - в качестве Заслуженного профессора МГУ. Тысячи студентов прослушали его общие и специальные лекционные курсы, сотни прошли через его просеминарские занятия. Несколько десятков докторов и кандидатов исторических наук считают Б. А. Рыбакова своим учителем. Существует целая «рыбаковская» школа историков. Миллионы школьников и многие тысячи студентов учились по его учебникам. Однако это не означает, что он был типичным кабинетным ученым и университетским преподавателем. Все научные труды Рыбакова основывались на его активной и кропотливой археологической работе. С вопроса о том, о чем думали владельцы всех этих найденных вещей, и начинается самое трудное для археолога. Именно на раскопках в Путивле родился замысел книг, посвященных «Слову о полку Игореве»: «Слово о полку Игореве и его современники» (1971), «Русские летописцы и автор „Слова о полку Игореве"» (1972), «Петр Бориславич. Поиск автора „Слова о полку Игореве"» (1991). Рыбаков не считает князя Игоря положительным героем поэмы и напоминает, что начинал он с сотрудничества с половцами. Подлинный автор поэмы - не придворный льстец, а проницательный и беспристрастный современник, живой участник всех событий. Только он мог так безошибочно знать подноготную всех своих персонажей (о подделке произведения бардами-имитаторами XVIII в. и речи быть не может), и Рыбаков выдвинул гипотезу, согласно которой автором «Слово о полку Игореве» был киевский боярин Петр Бориславич. Согласно другой гипотезе Рыбакова, выдающийся мыслитель и публицист конца XII - начала XIII веков Даниил Заточник являлся великокняжеским летописцем при дворах Всеволода Большое Гнездо и его сына Константина.

Ученый занимался не только пересмотром уже изученных и знакомых всем по школьным учебникам периодов русской истории, но и исследованием ее новых и неизвестных областей. Б. А. Рыбаков значительно раздвинул хронологические рамки «славянского мира». Он привёл аргументы в пользу близости культур славян и отдельных скифских племён, обитавших в Причерноморье ещё во времена «отца истории» Геродота (V век до н. э.). В книге «Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вехах» он ещё больше «удревнил» славянскую историю, отнеся её начало к XV в. до н. э. В монографии «Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи» Рыбаков провел параллели между былинными сюжетами и русскими летописями. Он выдвинул гипотезу о том, что отдельные погодные записи в Киевском государстве начинают делаться не в XI веке, а уже во второй половине IX-X столетиях. Также ученый детально исследовал древнерусское летописание, предложил версии авторства отдельных летописных фрагментов, подверг тщательному анализу оригинальные известия историка XVIII века В. Н. Татищева и пришел к выводу, что они опираются на заслуживающие доверия древнерусские источники и что В. Н. Татищев не занимался фальсификацией истории.