Ломая скрижали

...никогда еще не приходилось использовать свое воображение в качестве метода познания... неужели этот навык является всего лишь следствием тренировки концентрации или еще чего-то?
Вынося отсюда в отдельную заметку

Отвечу относительно кратко, потому, что ответить полно - это как минимум изложить весь курс студии.

Так вот;

Понимаете, воображение - а шире - искусство как таковое действительно познаёт мир.

И метод познания отличается, к примеру, от математического. В чём разница?

Математика (речь, конечно, о математике в самом широком смысле) познаёт бытие через модели описания.
Искусство воссоздаёт бытие через модели воссоздания. На это точно указывает Ю.М. Лотман, к работам которого можно адресоваться просто непрерывно.

Так вот, познавая человека "математическим" методом вы создадите набор описания. Встаёт утром в семь часов. Завтракает сыром и кофе в 7. 20, едет в метро 7-40 -8. 00 и т.д. Это могут быть весьма подробные и глубокие модели, но - описательного типа.

Метод познания через воображение, через искусство заключается в том, что Вы воссоздаёте человека, который Вас интересует внутри себя. Ты проживаете его, вы творите иного, становясь для него материалом, познающей глиной. И это глина и ваше тело и психика и всё остальное, порой до событийного уровня.
Для начала вы наблюдаете за ним- за другим, за непонятны, вы ловите его повадки, походку, наклон головы... Тут не обязательно быть актёром, те же этапы сотворения знают и писатели и художники и - вообще всякий человек, которому известно, что такое сострадание, сопереживание, сочувствие.
Особо ощущают действие этого принципа влюблённые. Любимый человек прости приковывает взгляд, на него не насмотреться, за каждой чертой,движением - знание о нём, о другом, который вдруг оказался бесконечным и потому - невозможно интересным.

Если вслушаться в смыслы этих слов, то мы как раз и обнаружим искомый метод - познание через воссоздание.

Думается, это одна из важнейших функций искусства, главная роль в развитии человека. Идя по этому пути, творческий человек быстро замечает одну особенность - невозможно воссоздать образ, если его не любишь.

Актер, говорил Станиславский, должен быть адвокатом своей роли.

И дело, разумеется, далеко не в узкой специфике актёрского или писательского или иного художнического ремесла. Да, действительно, роль не получается у актёра до той поры, пока он не полюбит её. Именно поэтому, даже играя негодяя, следует искать в нём самые его лучшие качества - то, за что его можно полюбить.

Принцип - то шире, хотя в искусстве он нагляднее. Ведь всякий человек знает себя как хорошего. Даже негодяй, вор, убийца - кем бы ни был человек, он рассуждает о себе, как о хорошем. Да, говорит человек, я совершил много плохого, тому есть объяснения, но на самом деле я иной! И в этом есть правда и надежда человека, потому, что таким странным образом проявляется часто не осознанное знание человека о своём богоподобии. Он на самом деле иной.

Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?
(Иоан.10:34)

И хотя

Мы так давно здесь, что мы забыли, кто мы... ( Б.Г.)

... метод познания через воссоздание по сути своей основан именно на этом принципе - на любви. Поскольку мы не можем воссоздать в себе то, что не можем полюбить, что не можем оправдать.

Как только человек восклицает нечто вроде "Хоть убейте меня, но я не понимаю!", он уже убивает в себе бесконечное. Потому, что отказывается расширить себя до уровня восприятия иного.

И тут наблюдается интересное обстоятельство - то, что человек полагает за добродетель свою - к примеру - принципиальность, следование моральным законами и т.п. - вдруг оборачивается против него же - против развития, против познания. Человек уже не может впустить в себя другого, если тот как-то аморален. И случается отталкивание, " я уж точно так бы не поступил".

И тут судьба играет с человеком - как только человек так отгораживается, он вскоре - с большой степенью вероятности - совершает поступок ещё более тяжкий, чем тот, который он осуждал в другом.

Что же происходит? А происходит неизменное торжество принципа познания через воссоздание, через любовь. И если повышенная, к примеру, степень идеализма, мешает вам воспринять человека, который не соответствует вашим идеалам, к вам придёт ситуация, в которой вы воссоздадите те обстоятельства, которые отвергали, пройдёте через те решения, которые отказывались принять в другом человеке. Потому, что неизбежная любовь к себе заставит вас это знание принять. Через себя принять то, что отвергали в другом. И только так в действительности понять.
Именно в действии этого механизма раскрывается пожелание не осуждать других.

Потому, как осуждение есть отказ от понимания, граница развития. Человек, оградивший себя каменными скрижалями заповедей, неизменно оказывается противопоставлен тому миру, который оказывается за границами скрижалей. И что значит этот ограничивший себя человек против бесконечного мира? Впрочем, это уже отдельная тема, мы же пока вернёмся к рассмотрению принципа познания через воссоздание.

Воображение является одним из важнейших элементов этой техники. Оно идёт рука об руку с наблюдением, со вниманием. Мы одновременно наблюдаем человека, к примеру, сидящего в метро напротив нас и воображаем о нём нечто.

Из сказанного парей абзацев выше ясно, что если человек нам совершенно не симпатичен, мы едва ли что поймём о нём, а навоображаем уж совсем полный ужас, едва ли относимый к самому человеку.
В то время как в ситуации приятия мы вдруг мы рассматриваем человека гораздо внимательнее, замечаем куда больше мелких и совершенно милых нашему сердцу деталей. И каждая такая деталь начинает говорить нам о многом. Так смотрят любящие глаза.

И двигаясь в русле этого процесса, нам вдруг становится неразличима та грань, где знание и догадка сливаются. Воображение опирается уже такое число замеченных и воссозданных мелочей, что легко и точно достраивает незамеченное.
И если человек развил в себе такую способность любви к ближнему, он обретает определённые черты прозорливца, мудреца и т.д.
Это подход, в определённом смысле обратный научному методу познания. К примеру, прозорливый человек может быть едва образован, и при этом давать толковые советы учёным, врачам и т.д.

Вот, к примеру одно из описаний проявления этого принципа :

Его восприимчивость ко всему окружающему была сверхъестественной, по сравнению с нашим падшим состоянием. Он понимал язык птиц и знал все о них, откуда они прилетели и куда они держат свой путь. Он мог внутренними очами созерцать самые недра земли, бездны морские и недосягаемые космические пространства. Он видел залежи угля и нефти, он видел древние города, погребенные под землей, видел древние события так, как будто он являлся непосредственным свидетелем их, видел места освященные молитвой, видел ангелов и нечистых духов, видел саму душу человека. Он мог взглянуть на человека и сразу определить его болезнь телесную и душевную.
<...>
Однажды один профессор, астроном с мировой известностью, посетил старца. Зашла у них беседа и об астрономии. Позже он говорил, что старец очень удивил его обширностью своих знаний в этой науке. "Он действительно знал то о чем говорил, и ни в чем не допустил ошибки," - рассказывал пораженный профессор.
В другой раз директор аўинскаго госпиталя, известный хирург, был не менее удивлен, когда старец ему подробно описал то как следует делать определенную операцию.
Храм преподобного Герасима, где служил старец, часто посещали профессора Аўинскаго университета.
Никос Зиас, профессор кафедры философии рассказал следующий случай: "Беседы со старцем касались многих вопросов. Иногда он меня поражал разнообразием своих интересов. Однажды мы торопились на концерт, который должен был состояться в Адриановом Колизее. Я сказал старцу о том куда мы идем, с интересом ожидая его реакции. Велико было мое изумление, когда старец сказал, что он знает композитора и дирижера. И со знанием предмета завел речь о них и вообще о классической музыке."

(О старце Порфирии)

Примеров действия принципа моделей воссоздания можно дать множество. Довольно долго такие явления касались в основном "особых" людей - будь до лица духовного сообщества, либо пророки от искусства - литераторы, обладавшие явным даром предсказаний и т.д. Но за последние несколько сотен лет механизмы искусства сделали своё дело.

Те эзотерические тайные знания, которые постепенно проникали в искусства через освоение принципов воссоздания, экзотерировались. И то, что раньше было достоянием буддийских монастырей, стало уроками в школах актёрского мастерства. Конечно, не обошлось без вульгаризации и без потерь, причём потери велики. Но - в конечном итоге - успехов куда больше.

Тот же кинематограф в минувшем веке дал миллионам людей опыт сопереживания, воссоздания чужого образа в себе. Огромный опыт впускания в себя иного, моделирование в себе. И зрители, плачущие на мелодрамах - при всей, быть может, наивности ситуации, проходят эту школу воссоздания в себе чужого образа.

Так люди раскрываются, так люди научаются воспринимать знание через воссоздание.
Конечно, на этом этапе, приходящее через воссоздание знание содержит очень много ошибок, неточностей и т.д. На этом этапе воображение не точно, образы расплывчаты, получаемые символы не читаемы и т.д. Ни диагностики, ни ясности, одни сопливые душевные переживания. Но это - неизбежный этап. Мы как раз пытаемся нащупать пути развития дальше.

И тут самое время заняться методологией. Как именно работает эта техника познания? Что есть Гнозис? Для разбирательств на сей счёт и создан этот сайт.