Шамбала - её история и мифы

Историческая хронология Шамбалы:

В 878 г. до н.э. возникла доктрина Калачакры по тибетской хронологической традиции. Была произнесена Проповедь этой доктрины Буддой Шакья-Муни царю Шамбалы Сучандре в Индии. В истории было сказано, что «для помощи жителям девяносто шести областей своей страны царь Шамбалы Сучандра отправился в Индию и попросил учение Калачакры у Будды. Потому что Калачакра имеет особую связь с Шамбалой». Согласно Калачакре Шамбала находится севернее реки Сита в окружении восьми снежных гор, напоминающих лепестки лотоса. Шамбала обладает структурой тонкой материи. Земная Шамбала связана с небесной. Именно в этом месте объединяются два мира.
Далее следует почти 1000-летний пробел в исторических хрониках…
700 г. Возникновение государственности Тибета и постройка первого буддийского монастыря в Самье.
X-XI вв. Шри Камбала и другие открыли йогини-тантры на западе в стране Уддияна. Они также распространились в сторону Мадхьядеши. Затем из царства Шамбалы появились комментарии на Калачакру-тантру, написанные бодхисаттвами, такими как Шри Калачакра и другими. Они распространились в Мадхьядеши.
966 г. Индийский учитель Цилупа из Ориссы отправился в Шамбхалу и стал знатоком Калачакра Тантры и большого комментария к ней. Вернувшись в Индию в 966 г. Цилупа (он же Калачакрапада Старший) нанес поражение в диспуте пандиту Наропе (В. Далыкова-Парфинович).
1110 г. Страна Уддияна, где правит царь Индрабхути (род. 1110 г.), благославенная многими дакинями и прославленная как исток мантраяны, расположена в 230 йоджинах к северу от Магадхи.
1026 г. Проникновение учение Калачакры в письменном виде в Тибет, проповедь кашмирского брахмана Соманатха (ученик Наропы).
1042 г. Основателем первой школы Калачакры, по тибетской традиции, считается Атиша (982-1054) – индийский ученый буддист, настоятель монастыря Викрамашила, который в 1042 году прибыл в Западный Тибет по приглашению царей Гугэ.
XII-XIII вв. Распространение в Европе мифа о Граале (Испания, Франция, Англия). Грааль – чаша из которой Христос принял святое причастие, и в которую впоследствии собрали кровь Христа, распятого на кресте. Крестовые походы рыцарей на Восток и поиски Христовой чаши Грааля. Идею Братства Грааля связывают с рыцарями Круглого стола короля Артура. Нет никаких оснований связывать Грааль с Шамбалой.
XIII в. Противоречивые сообщения о могущественном царстве пресвитера Иоанна в Центральной Азии (Монголия). Нет никаких фактов о связи царства пресвитера Иоанна с Шамбалой.
1294 г. Бодон Ринпоче Ринчен Цамо получил изложение Калачакры. В 51 год отправился в Шамбалу («Голубые Анналы») (?) Согласно легенде Шамбала была завоевана мусульманскими войсками и стала недоступной для буддийских паломников. (Мусульманское завоевание Хотана около 1000 года?)
XIII-XV вв. Известны десятки исторических трактатов «лам-иг», описание дороги в Шамбалу. Один из таких путеводителей обнаружен в Танджуре, другой в тибетском фонде библиотеки Гималайского научно-исследовательского института и датируется XIII в.
1478 г. Го Лоцзава в историческом труде «Голубые Анналы» сообщает о Шамбале, как княжестве севернее Индии /севернее Мадхьядеш (среднее течение Ганга)/, где сохраняются подробные комментарии к Калачакре Тантре. Из анализа текста стало очевидно, что Шамбала – это небольшое гималайское княжество на севере Индии, в которое свободно добирались с купеческими караванами, единственным его отличием являлось наличие полных комментариев на отдельные сутры Калачакры-тантры. Из текста явствует, что на первом месте по значимости стоит страна богов – Уддияна.
XV век. Широкое распространение легенды о Шамбале в Тибете (Л.Н. Гумилев).
XVI-XVII вв. Гэсэриада — национальный эпос, эпический цикл устных и письменных сказаний о Гэсэр-хане в Центральной и Восточной Азии (полное название — «Повесть о Гэсэр-хане, владыке десяти стран света»). Окончательно сложился в XVI-XVII вв. Известны тибетские, монгольские, бурятские и калмыцкие варианты. В «Заветах Падмасамбхавы» приводятся имена четырех Великих Царей мира: «На Востоке, под созвездием Плеяд – император Китая, Владыка мудрости; на юге под созвездием Гандуша – царь Индии, Владыка религии; на севере под созвездием Большой Медведицы – Кэсэр, Царь воинств и Владыка лошадей; на западе под Луной – царь Ирана, Владыка богатств». Нет никаких оснований связывать сказание о Гэсэре с Шамбалой.
1627 г. Иезуитские миссионеры Стефан Каселла и Джон Кабраль во время своего посещения Бутана узнали о существовании страны Шамбала где-то на севере, граничащей с страной SOG-PO (Татария). Информация о расположении Шамбалы севернее Индии подтверждается многочисленными письменными источниками. Из них явствует, что «дорога туда неимоверно трудна и занимает около четырех месяцев пути».
1687 г. Тибетский регент Сангье Гьяцо дает перечень правителей Шамбалы. Ригден или Кулик, т.е. владыка Шамбалы. Существует перечень двадцати пяти Кулик-императоров Шамбалы, охватывающий период с 878 г. до н.э по 1727 г. Достоверность этого списка до сих пор не подтверждена, имена из списка не отождествлены с известными по истории древними правителями.
XVII-XVIII вв. В России, особенно среди старообрядцев, большой популярностью пользовалось предание о Беловодье, которое имеет некоторые черты легенды о Шамбале. Начиная с XVII-XVIII вв. существует поверье: «Тот, кто пойдет по следам завоевателей-татар в Монголию, найдет Беловодье (Земля Белых Вод, предположительно озеро Лоб-Нор – белое озеро, покрытое слоем соли, откуда тропа вела в предгорья Кунь-Луня)». Представление о Беловодье, первоначально земли за Уралом в Сибири, «где царит справедливость» возникло в годы притеснения крестьян в России в XVII и не связано с мифом о Шамбале.
XVIII в. Тибетское сочинение «Дорога в Шамбалу». Наиболее известным описанием царства Шамбала является «Шамбхала Лам-иг» в сочинении Третьего Панчен-ламы Лобсанга Палдена, переведенного в 1915 г. на немецкий язык проф. А. Грюнведелем.
1842 г. Карта «Шан-шун бу так-зик-ол-мо лун рин» (карта из тибето-шаншунского словаря), так называемая карта Шамбалы. По мнению большинства исследователей Олмо Лунгринг/Шамбала/ находилась в Западном Тибете. Шан-шун-пар располагалось от Кайласа на запад и достигало Афганистана. Шан-шун-бу являлась священной Ол-мо-лун-рин, или Шамбалой.
«Зермиг». В биографии Шенраба «Зермиг», дошедшей до наших дней в редакции IX в.: «Расширились и умножались страны мира и у истоков четырех великих рек в стране в западной части мира между горами и скалами было государство Олмо Длинная долина. Был там город Bar-po-sobrgyad». Для последователей древней тибетской религии Бон гора Кайлас и, лежащее у его подножия, озеро Манасаровар являются сердцем древней страны Шангшунг, где зародился Бон.
Ю.Н. Рерих. «Шаншунг-ги-юл (Гуче) находится в Западном Тибете». «В тексте «Шамбала-лам-йиг», сказано, что королевство Шамбала находится в горном районе, со всех сторон защищенном высокими снежными хребтами».
Дж. М. Рейнольдс. Директор Института по изучению бон Дж. М. Рейнольдс: «Древнее царство Шаншун было расположено в окрестностях легендарной горы Кайлас, или Гангчен Тизе, в Западном Тибете и до VIII в. это была независимая страна». Согласно сакральной географии бона, в центре страны Олмо Лунгринг стоит великая космическая гора Юнг-Друнг Гуцег /Кайлас/. В традиции бона эта гора известна под названием «Девятиэтажная гора свастики». Девять свастик, взятых вместе, символизируют 9 путей (колесниц) бона.
Эдгар Кейси. Часть представителей атлантов была направлена в местность, известную сейчас под названием: пустыня Гоби. Американский ясновидящий Эдгар Кейси говорит о существовании в то время страны Гоби, в которую были направлены представители атлантов незадолго до последней катастрофы. Пророчество Эванс Кейси (1167-2): «В стране Гоби, на земле современной Монголии, предстоит раскопать город с Золотым Храмом, где будет найдена женская статуэтка из чистого золота и предметы из такого сплава железа и меди, который с тех пор людьми не применялся».
Рудольф Штайнер. Мы также знаем, что когда древняя Атлантида приблизилась к своему закату и хлынули воды потопа, погубившие Атлантический континент, то немногочисленную горстку людей, которым предстояло составить основу новой – нашей – расы, Ману повел к центру Азии, в пустыню Гоби, или Шамо…
1910 г. Сент-Ива д`Алвейдра «Миссия Индии» (1910 г.). Автор утверждает о существовании подземного мира – духовного центра, который имеет нечеловеческое происхождение, и хранит Изначальную мудрость, передавая ее сквозь века тем, кто способен ее воспринять.
1924 г. «Сокровенный мистический центр Земли», «наследие солнечной династии», «местонахождение Царя Мира» – подземная страна Агарти, по сведениям Ф. Оссендовского расположена в Монголии, и имеет схожие черты с Шамбалой. Никаких подтверждений этого заявления Ф. Оссендовского за прошедшие 80 лет в Монголии не найдено.
ХХ в. Рене Генон. Французский мыслитель Рене Генон делает вывод, что «Агартха является единственным подлинным центром эзотерического Посвящения, который противостоит демонической псевдо-духовности Шамбалы, питающий идеологию теософов, оккультистов и спиритов. Маги-водители народов могут заключить договор с Шамбалой, принося клятвы и жертвы». Рене Генон считает, что «оккультисты и теософы не столько занимались исследованием эзотерической традиции, сколько выдумывали е¸ сами, исходя из весьма отрывочных и сомнительных сведений, полученных к тому же, далеко не из первых рук».
1923-1928 гг. Н.К. Рерих, основываясь на сведениях, полученных от лам, верил в реальность Шамбалы, затерянную где-то в Гималайских горах, на север от Кайласа. После Центрально-азиатской экспедиции (1923-1928 гг.), таинственные слова о мистической Шамбале в дневниках и публикациях Н. Рериха привлекли к этой легенде внимание западных читателей. Поэтические очерки Н. Рериха о невидимых границах Шамбалы в Монголии и «о Том месте севернее Кайласа остаются до сих пор для многих читателей «единственной истиной». «И всюду подробно нельзя говорить о таких местах высокого знания». Особая роль в формировании современного мифа о Шамбале – «самом уникальном феномене, существующем на нашей планете» принадлежит Н. Рериху, который поэтическим языком художника ввел в обиход формулировки: «Шамбала – самое священное слово Азии».
Космические легенды Востока, записанные Н. Рерихом. О Даре Ориона (легенда о Сокровище Мира, камне Чинтамани), которая говорит: «В незапамятные времена с далекой звезды упал чудесный камень. На том месте, где он появился, была основана Шамбала – Твердыня Света. И по сей день хранится этот Камень здесь же, на башне Ригден-Джапо в особом помещении».
1923-1928 гг. В дневниках доктора К.Н. Рябинина, участника экспедиции Н.К. Рериха, также неоднократно пишется о Шамбале и его определения более конкретны: «Понятие Шамбалы вполне реально и место это имеет свое географическое положение на карте Тибета в области высоких гор, на высоте после 11.000 футов».
1926-1943 гг. Экспедиции нацистов в Тибет в поисках союза с силами Шамбалы, как центра оккультных сил для завоевания мира. (Германские ученые Эскард и Гаусгоффер). Фашистские идеологи исходили из того, что в глубокой древности на Востоке возникла некая страна Шамбала – центр могущества и насилия, управляющий стихиями и массами. Маги – водители народов, якобы, могут заключать с Шамбалой мистические союзы, принося человеческие жертвы. По мнению вожаков нацизма, массовые человеческие жертвоприношения, побеждая равнодушие «могуществ» - сил мрака, побуждали их к помощи жертводателям. Потому-то и были убиты шесть миллионов евреев и 750 тысяч цыган, что в этом руководители нацизма якобы видели глубокий магический смысл.
XIX-XX вв. Трансформация мифа о гималайском княжестве Шамбала, в миф о «чистой стране блаженных», которая недоступна для непосвященных и расположена в Тонком мире. «Тайная доктрина» Е. Блаватской впервые знакомит западного читателя с «Учителями человечеcтва – Махатмами Белого Братства» /Шамбалы/. Согласно текстам Е. Блаватской Белый остров находился на Северном море на месте современной пустыни Гоби, а не в Северном Ледовитом океане.
Е. Блаватская. «Предания гласят и рекорды Великой Книги («Книги Дзиан») поясняют, что задолго до дней Адама и его любознательной жены Евы там, где сейчас встречаются соленые озера и безлюдные и бесплодные пустыни /пустыня Гоби/, находилось обширное внутреннее море. И на нем остров, который в своей несравненной красоте не имел соперника во всем мире, и был обитаем последними остатками Расы, предшествовавшей нашей. Они были «Сынами Бога. Остров этот, по преданию, существует и посейчас, как оазис, окруженный страшным безлюдьем пустыни Гоби – пески, которые не были попраны ногой человека на памяти людей. Избранные спаслись на Священном острове (ныне «баснословная» Шамбала в пустыне Гоби)». В Теософском словаре: «Некоторые востоковеды отождествляют с Шамбалой современный Мурадабад в Рохилканде (северо-западные провинции Индии), тогда как оккультизм помещает ее в Гималаях».

Письма Махатм Махатма Кут-Хуми в одном из писем Синнету: «Великое событие – торжество наших «Сынов Света», жителей Шамбалы (тогда ещ¸ остров в Центрально-Азиатском море) над эгоистичными и порочными магами Посейдониса – случилось ровно 11.446 лет тому назад» (Письма Махатм).
XX в. Четырнадцатый Далай-лама: «Шамбала – место, расположенное где-то на этой планете, она также – место, которое могут увидеть лишь те, чьи умы и кармические склонности чисты. Вот почему она остается закрытой для повседневного мира».
1913 г. Статья в «Shanghai Times» доктора Лао-Дзина о посещении им в горах Кунь-Луня, «недоступного для обычных людей Храма Жизни /Шамбалы/, предназначенного для исследования человеческого духа и его силы».
1998 г. Находки археологической российско-монгольской экспедицией 1998-1999 гг. артефактов, возрастом 700 тыс. лет, на горе Цаган-Уул (Белая гора).
2000 г. Сообщение о «генофонде человечества» хранящемся в состоянии «самадхи» в пещерах Агарти на Кайласе (Э. Мулдашев).
К 2000 г. Издается большое количество статей и книг, основанных только на пересказе предшествующих публикаций теософов, мистиков и поэтов, что искажает первоначальную суть предания о Шамбале. В сознании современных людей Шамбала окончательно отождествляется с потусторонним миром, который недоступен для непосвященных. Произошла заметная трансформация мифа о Шамбале: реальное индийское княжество, которое в XIV в. свободно посещали с караванами все желающие, превращается в конце XX в. в потустороннюю Шамбалу в Тонком мире, недоступную для физического посещения обычными людьми. Особая роль в формировании современного мифа о Шамбале – «самом уникальном феномене, существующем на нашей планете» принадлежит Н. Рериху, который поэтическим языком художника ввел в обиход формулировки: «Шамбала – самое священное слово Азии».
2002 г. Противоположное по смыслу определение приводится в книге гималайского мудреца Шри Свами Рами, выросшего в Гималаях и определенно знающего о Шамбале не по пересказам: «Многие иностранцы отправляются в Гималаи на поиски Шамбалы, но эта страна, на самом деле не существует. Миф о Шамбале основан на существовании двух древних горных монастырей, затерянных в Гималаях. Эти монастыри, устроенные в пещерах, упоминаются в наших традиционных священных текстах и используются с очень давних пор для медитаций и духовной аскезы. Один из них расположен на горе Кинчанчанга на высоте 14000 футов, а другой, в котором я жил, находится в глубине Гималаев на границе Тибета и Гархвала. В этом пещерном монастыре может с удобством разместиться большое количество практикующих. Он расположен на высоте 11000-12000 футов над уровнем моря. Очень немногие были в этом месте. Монастырь все еще существует, и в нем хранится много манускриптов, написанных на санскрите, тибетском языке и Садхья Баша». Садхья Баша – это «птичий язык», язык Богов
XXI век. Известные тибетологи считают, что под Шамбхалой подразумевается какая-то реальная страна к северу от Индии (от Магадхи), реально существовавшая в прошлом. Среди этих ученых такие авторитетные имена, как Ю.Н. Рерих («Шаншунг-ги-юл, т.е. Гуче в Западном Тибете)»), итальянский профессор тибетолог Дж. Туччи (близ реки Сита, по Дж. Туччи – это река Тарим, север пустыни Такла-Макан, в Китайском Туркестане, по версии Б. Кузнецова – р. Сита, это река Брахмапутра), А. Стейн (близ г. Кайласа, Олмо Лунгринг располагалась в Западном Тибете (Шаншун). Старший брат Далай-ламы XIV Д. Норбу также полагает, что это была страна Шаншун, западнее озера Манасоровар, вблизи Кайласа.
XXI век. Мистики ссылаются на древних мудрецов, которые говорили, что поиски чистой земли и сферы знаний Шамбалы, благодатно влияют на карму любого живущего, а за сознательное и постоянное устремление к высотам Шамбалы человеку воздается уже при жизни. Учение Шамбалы, настолько священно и высоко, что даже незначительная крупица знания Шамбалы, сама по себе благодатна, и может кардинально изменить жизнь человека. Еще известно, что Шамбала доступна для посещения, это не запретная страна. Она может восприниматься и современными людьми, готовыми для восприятия. Этому способствует уединение в пустынной местности, которое с древних времен является необходимой частью мистического обучения.
23.12.2012 г. Конец календаря майя (точнее: календарь введен ольмеками до майя). Пятое Солнце кончится. Всеобщее разрушение от движения земли. Великий цикл (5125 лет) начался 13 августа 3114 г. до н.э. Начало нового 25920 –годичного прецессионного периода (цикла вращения земной оси) Земли.
Незыблемость убеждений в изменяющемся мире не всегда способствует правильному пониманию предмета. Сотворение для себя кумиров и идолов затмевает полноту проявления знания и вредоносно для сознания, точно также как чистый нагвализм Карлоса Кастанеды или нравоучительность Агни-Йоги. Формулировки Н. Рериха о Шамбале лишь одни из многих других, они ни чем ни доказательнее, ни хуже и не лучше других. При всем уважении к великому художнику, нельзя не учитывать его мистификации с письмом Махатм из Тибета к правительству России, одобряющем красный террор, нельзя не задуматься о причинах предания русской православной церковью имени Н. Рериха церковной анафеме. С точки зрения христианской церкви Шамбала – источник сатанинской силы. Отречение от учения Шамбалы по религиозным канонам повторяется трижды. Задайте себе вопрос книги каких авторов о Шамбале Вам знакомы? Полная ли у вас библиография источников по этой теме? Не основаны ли Ваши знания на субъективных сведениях их одних уст? Прочитайте рассекреченные материалы об аналогичных попытках руководства российского ОГПТУ установить контакт с духовными вождями Шамбалы (экспедиция А.В. Барченко - основателя петроградского эзотерического кружка «Единое Трудовое Братство», при прямой поддержке руководства ОГПУ). Ознакомьтесь с работами Р. Генона о «демонической псевдодуховности Шамбалы». Прочитайте книги тибетских ученых об Олмо-Лунгринг-бу /Шамбале/ в Западном Шаншуне.
Сегодня и сейчас, единожды избранное представление о Шамбале может не вписаться в современную картину знаний по этой теме, оно просто устаревает, как «доктрина полой земли нацистов». Нет смысла пересказывать содержание широко известных книг, ставящих под сомнение умозаключения как Н. Рериха и Е. Блаватской, так и теософов и оккультистов разных рангов. Шамбала – локальная тибетская легенда. Псевдошамбала оккультистов – демоническое невежество, проистекающее от человеконенавистнических сил. Невежественное «ошамбаливание» – великий грех и заблуждение.
В 1888 г. индусские и тибетские знатоки Вед и буддизма обвинили Е.П. Блаватскую в шарлатанстве и некомпетентности, после чего она вернулась на Запад и больше в Индии не появлялась. Сакральный текст «Строфы Дзиана» на который она якобы наткнулась в подземелье гималайского монастыря больше никто из европейцев никогда не видел. Она утверждала, что в пустыне Гоби еще существуют потомки древних атлантов и называла их обитель «баснословной Шамбалой».
Письмо тибетских Махатм правительству России, согласно текста предисловия к брошюре Е. Рерих «Основы буддизма», изданной в 1926 г. в Улан-Баторе написано самим Н. Рерихом.
Р.Ф. Унгерн посылал верных людей в Тибет на поиски подземной страны Агарти, в которой спят трехметровые великаны и Князь Тьмы. Вторая экспедиция не вернулась. Под псевдонимом Лобсанг Рампа скрывается немецкий радист, оставленный в Лхасе в 1939 г. экспедицией СС в Тибете. Описание пещеры с трехметровыми людьми плод его фантазии и не подтвержден ни одним из тибетских источников.
Э. Мулдашев в книге «От кого мы произошли» подробно описывает посещение пещеры с трехметровыми людьми, по его версии, это генофонд человечества в состоянии самадхи. На самом деле он никогда не бывал в подобных пещерах. Во время пресс конференции в редакции «АиФ» он признался, что в пещеру не заходил и никаких гигантов не видел.
Поддержка экспедиции Н. Рериха руководством ОГПУ и его последующая фальсификация письма от Махатм ставит под вопрос правдивость сведений о Шамбале в дневниках Н. Рериха. Собственно говоря, никаких конкретных сведений, кроме общих фраз, в дневниках Н. Рериха по теме Шамбалы не содержится.
Аналогичные попытки руководства российского ОГПТУ установить контакт с духовными вождями Шамбалы были и в России (экспедиция А.В. Барченко в Тибет при прямой поддержке руководства ОГПУ). А.В. Барченко (1881- 1938), русский ученый, посвятивший жизнь поискам утраченных знаний, был основателем петроградского эзотерического кружка «Единое Трудовое Братство» и руководителем секретной лаборатории ОГПУ по изучению таинственных сил. Он верил в существование мест на земле, где сохраняется знание предшествующей нам, более высокой цивилизации людей.
В буддийской космологии земля представляется плоской, в центре которой расположена гора Меру. Возможно, фрагменты этих мифов легли в рассказ Е. Блаватской о Шветадвипа - Белом Острове, который она в своей «Тайной доктрине» перенесла с северного Молочного моря в центральные районы Азии в пустыню Гоби и почему-то назвала Шамбалой. В индийской Ригведе и иранской Авесте дается точное указание местонахождения горы Меры на северном полюсе, это представление было общепринятым в древнеиндийской традиции. Перенос в «Тайной Доктрине» из заполярья «лучезарного острова» - Шветадвипа, и определение его возможного местонахождения на территории современной Гоби опровергается современными геологам.
Никаких новых свидетельств о Шамбале, дополнительно к уже известным, за последнее время, так никто и не смог обнаружить. Современные книги по этой теме, зачастую грешат откровенным «шамбализмом» – фантазией автора, помноженной на незнание.