что такое "Действие" ?

Режиссура, как таковая будет интересовать нас не как узко специальная дисциплина, призванная к навыку что-то поставить в театре или кино. Это - в конечном итоге вопрос не первой степени важности.

И театр и кинематограф и мультипликация - это только лишь формы определённый полигон, где мы можем строить вторичные модели подобия. И это относительно безопасно, именно в силу того, что модели оперируют вымышленными ситуациями. Такая дистанция от прямых магических моделей, позволила относительно безопасно заниматься техниками разворачивания смысла во времени и в пространстве, изучать их, оттачивать мастерство взаимодействия со знаковыми система, пребывая в относительной безопасности.

К примеру, если шаман лечит больного в действительности принимая на себя болезнь другого человека, то актёр использует магический ключ "как бы", а потому - пребывает в относительной безопасности.

Шаман тоже занимается режиссурой, но - на первичной модели, где дистанция между отображаемым(больным человеком) и отображающим ( шаманом) стремиться стать минимальной.

Однако, сама структура действия едина хоть для актёра, хоть для шамана и режиссура для нас - как раз и представляет собой изучение этих универсальных механизмов.

Это - маленькое вступление, тему которого мы не раз будем оговаривать подробно, а пока - перейдём к обсуждению некоторых базовых кирпичиков всякого действия.

И сказав это слово, мы и упираемся в вопрос о том, что именно представляет собой действие.

Это действительно важно, поскольку практически всякая действительно эффективная система - будь то духовная практика, хороший спектакль или автомобильный завод представляет собой эффективную и слаженную действенную систему.

Мы сейчас не будем делить мир на "действенное-не действенное". Просто представим себе ситуацию на остановке автобуса.
Летний вечер. На остановке - несколько фигур.
-Парнишка 13-ти лет - скачет на тротуаре,выглядывает на проезжую часть, щуриться.
-Пьяный человек, спящий беспробудным сном на скамейке.
-На той же скамейке, но на другом краю - подполковник, читает газету, периодически обмахивается ею.
-Бездомная собака, грызёт кость и недоверчиво поглядывает на окружающих,
-Влюблённая парочка, занятая друг другом и казалось бы вовсе не ожидающая никакого автобуса.
-Женщина с сумками, время от времени недовольно поглядывающая на дорогу.
-Проходящий мимо милицейский наряд. Едва осмотрев пьяного, стражи порядка оставляют его на месте и уходят дальше без всякого интереса.

Вероятно, хватит для начала. Итак, первый маленький вопрос.

Попробуйте определить и вкратце обосновать, кто из перечисленных действует, а кто - нет.

Для некоторых предварительных пояснений данного вопроса, я приведу некоторые цитаты из работ разных авторов по данной теме. Возможно, они что-то пояснят, а возможно - наоборот - запутают ситуацию.
Так или иначе, мы проговорим её в ваших ответах на поставленный вопрос.

Итак, цитаты:

М.О. Кнебель :

У меня записан пример, который Константин Сергеевич приводил для пояснения своей мысли о единстве, о неразъединимости психофизических процессов.
Бывает так,- говорил он,- что человек молчит, но мы, глядя на то, как он сидит, стоит или ходит, понимаем, каково его самочувствие, настроение, отношение к происходящему вокруг него. Так, часто, проходя мимо сидящих где-нибудь в саду людей, можно, не слыша слов, определить, решают ли они какой-то деловой вопрос, ссорятся ли или говорят о любви.
Но по одному физическому поведению человека мы не можем определить, чем он живет,- продолжал Станиславский.- Мы можем сказать, что этот человек, идущий навстречу нам по улице, спешит куда-то по очень важному делу, а этот ищет кого-то. Но вот этот человек подходит к нам и спрашивает: «Вы не видали тут маленького мальчика в серой кепке? Пока я в магазин заходил, он куда-то убежал».
Услышав от вас ответ: «Нет, не видел!» - он пройдет мимо вас и будет изредка звать: «Во-ова!»
Теперь, не только увидев физическое поведение человека, то, как он шел, как оглядывался по сторонам, но и услышав его обращение к вам и то, как он звал: «Во-ова!» - вы совершенно ясно понимаете, что с ним происходит, чем занято его сознание.

Станиславский говорил, что надо действия персонажа сделать своими действиями, так как только тогда можно добиться искренности и правдивости. Надо поставить себя в положение действующего лица в предлагаемых автором обстоятельствах.
Для этого надо выполнить сначала простейшие психофизические действия, связанные с определенными событиями.
Для познания сущности произведения, для создания суждения о пьесе и роли актеру необходимо прежде всего «реальное ощущение жизни роли, и не только душевное, но и телесное».
"Подобно тому как дрожжи вызывают брожение, так и ощущение жизни роли возбуждает в душе артиста внутренний нагрев, кипение, необходимые для процесса творческого познавания."

«…действие еще более сосредотачивает внимание на объекте, таким образом внимание сливается с действием, и взаимно переплетаясь, создает крепкую связь с объектом»

С. Образцов указывает , что "как бы ни был сюжет закручен, если тема его в середине действия исчерпана, смотреть дальше неинтересно. Сюжет держит тема".(С. Образцов, "Моя профессия")

Знакомство с пространством, которое вмещает (и есть) пережитые взаимодействия: 1) между объектами и 2) между «я» и ему известными объектами. Поскольку этот момент трудно схватить непосредственно, мы начнем с более ограниченного случая:
Знакомство с «пространством», вмещающим «ход» мыслей и взаимодействие «ума-мысли»

Смотреть - занятие пассивное. Видеть - активное жизненное Действие. Видеть - это значит соединить зрение и мысль в одном фокусе, на одном предмете,на одном объекте внимания.
"Что я делаю, когда я влюблен?" - спрашивает себя Станиславский и дальше перечисляет по пунктам многие психофизические действия, которые совершает влюбленный человек.
М. Чехов :
Атмосфера не есть состояние. Но действие, процесс. Внутренне она живет и движется непрестанно. Попробуйте пережить, например, атмосферу радости как действие, и вы убедитесь, что в ней живет жест раскрытия, распространения, расширения. Подавляющую атмосферу вы воспримете, наоборот, как жест сжатия, закрытия, давления. Это - воля атмосферы. Она побуждает и вашу волю к действию, к игре. В таких атмосферах, как ненависть, восторг, героизм, катастрофа, паника, их внутренняя динамика, воля очевидны. Но как обстоит дело с такими атмосферами, как, например, тишина заброшенного кладбища, покой летнего вечера, молчаливая тайна лесной чащи? В этих случаях динамика не так очевидна, и тем не менее для тонко чувствующего актера она имеется и здесь. Не актер или человек, не одаренный художественной натурой, останется пассивным в атмосфере тихой лунной ночи.

Поднимите и опустите руку. Что вы сделали? Вы выполнили простое физическое действие, сделали простой жест. И вы сделали его без труда. Почему? Потому что он, как всякое действие, находится в вашей воле. Теперь я попрошу вас снова произвести то же действие, придав ему на этот раз определенную окраску. Пусть этой окраской будет осторожность. Вы выполнили ваше действие с прежней легкостью. Однако теперь в нем уже был некоторый душевный оттенок: может быть, вы почувствовали легкое беспокойство и настороженность, может быть, в вас появилось нежное и теплое чувство или, наоборот, холодная замкнутость, может быть, в вашей душе зародилось удивление или любопытство и т.п. что же, собственно, произошло? Окраска осторожности, которую вы придали своему действию, пробудила и вызвала в вас целый комплекс индивидуальных чувств (вначале, может быть, и очень слабых, еле заметных и нежных). Все эти чувства, как бы разнообразны они ни были. Все же связаны с осторожностью, вызвавшей их. Выбранная вами окраска заставила звучать в вашей душе целый аккорд чувств в тональности "осторожность". Насиловали ли вы свою душу, для того чтобы вызвать все эти чувства? Нет. Почему? Потому что ваше внимание было обращено на действие, но не на чувства. Чувства сами пробудились в вас, когда вы, производя ваше действие, придали ему окраску осторожности. Чувства сами проскользнули в ваш жест. Если бы вы бездейственно ждали появления чувств или, наоборот, действовали без тог, чтобы придать вашему действию окраску, чувства ваши, вероятнее всего, остались бы пассивными. Творческим чувствам нельзя приказать непосредственно. Они не лежат на поверхности души. Они приходят из глубин подсознания и не подчиняются насилию. Их надо увлечь. Своим действием, которому придана определенная окраска, вы вовлекли ваши чувства, пробудили их. Из этого вы вправе заключить, что действие (всегда находящееся в вашей воле), если вы произведете его, придав ему определенную окраску (характер) вызовет в вас чувство.

Вячеслав Шевченко:

Естественно, что гороскоп, в отличие от астролябии, имеет гораздо более ясно выраженные признаки мандалы. Однако Запад, в отличие от Востока, преобразовал мандалу созерцателей в орудие подготовки решений. Задача не в том, чтобы перед судьбоносным действием привести себя самого в надлежащую форму, а в том, чтобы уловить момент, когда форму, удобную для свершения замысла, примет мир.

Питер Брук:

Если вы описываете историю преступления для газеты, то вы пишете лаконично, затрагивая только один уровень, скользя по поверхности совершенного действия. Шекспир относился с огромным уважением к рассказу истории, но получалось у него совершенно другое. В каждую данную секунду он осознавал не только само действие, но и на бесчисленном количестве уровней отношения, связанные с действием. Поэтому он должен был разработать для себя тот необыкновенный и сложный инструмент, называемый нами "поэзией", с помощью которого в пределах одной строки он мог раскрыть смысл рассказываемого, обнаружить человеческий характер, связанный с этим смыслом, и в то же время найти единственно подходящие слова из двадцати тысяч слов английского языка, имеющихся в его распоряжении: найти слова, содержащие резонансы, собирающие воедино разные уровни ассоциаций, наполнявших его.