Тай цзи цюань

Алексей Жгутов — практикующий психолог, долгое время жил в Китае, Тайланде, Тибете, осваивая техники, направленные на развитие физических, энергетических, эмоциональных и ментальных способностей человека.

«В чем заключается эмоциональная работа? На самом деле, человек может расти духовно только в одном случае: если он примет себя таким, какой он есть реально. А сделать это очень тяжело».
«Безжалостность к себе. Не путайте с жестокостью. В безжалостности к себе таится любовь к окружающему миру, любовь к себе, к действиям, основанным на ясности осознания, а не на эмоциональных импульсах. Вывод: безжалостность - это осознанные действия, основанные на ясности осознания. А жалость - это потакание своему ЭГО. Где есть понятие эго, там нет любви».

Вильнюс. Курсы. Интервью.

Даосская практика — это система действий, позволяющих человеку вернуть утраченную молодость, раскрыть в себе все самое лучшее и пробудить свой духовный потенциал. Применение этих техник приводит того, кто ими пользуется, к реальному осознанию высочайших универсальных истин.

Древние мастера утверждали, что развитие духовного потенциала человеческого существа позволяет сохранить свободу непрерывного самоосознания после смерти физического тела. С помощью особых практик человек может избежать страданий, причиняемых смертью, еще до момента умирания тела, заставив сознание расшириться и выйти далеко за его пределы (эту же цель преследуют и практики Р. Монро). При этом человек узнает собственное будущее и в очередное воплощение входит, сохраняя индивидуальное самоосознание. Или не воплощается вовсе, если в этом нет необходимости.

Дао не есть религия, ибо здесь нет ни посвящений, ни ритуалов, но есть нечто, объемлющее в себе все религиозные тропы и в тоже время восходящее прочь от их догматов там, где приходит постижение истины. И все религиозные верования отсекаются лезвием точного знания и остаются позади. Дао — цель, к которой устремлен истинный научный поиск, однако наука не есть Дао, и любая научная теория являет собою лишь частичное описание отдельных аспектов интегральной истины. Дао включает в себя все мыслимые и немыслимые объекты религиозных верований и научных исследований и, в тоже время, простирается далеко за границы того, что ими обозначено.

Даосское учение подобно ключу, отпирающему любые замки на всех без исключения дверях. Объяснения универсальных истин, даваемые даосизмом, не лежат в плане эмоций, интеллектуальных манипуляций или верований. Они точны и непосредственны, они суть прямое, практическое постижение на собственном опыте того, во что религиозные доктрины предлагают верить, и что научные теории пытаются оформить в виде абстрактных гипотез и логических доказательств. В сознании того, кто практикует даосские техники, не остается места для скептицизма и желания углубиться в нескончаемый поиск "того, не знаю чего".

Мы можем быть последователями любой религии или любого пути духовного совершенствования и, тем не менее, получить пользу от приобщения к этим практикам, так как единственная задача их — привести человека к состоянию универсальной независимости, полной абсолютной свободы.

В даосизме нет высочайших и непревзойденных Гуру и Учителей — все учатся друг у друга и, в первую очередь, — у самих себя. Каждый становится полноценным и полноправным хозяином своей судьбы, едва лишь постигает, кто он есть в действительности, едва лишь реально раскрывает для себя могучие невиданные силы, скрытые в себе. Всё и все, у чего и кого мы можем хотя бы чему-нибудь научиться, — наши учителя.

Дао, которое можно выразить словами — не является истинным Дао.

Имя, которое может быть названо — не есть постоянное.

Небытие зовется началом неба и земли.

Бытие зовется Матерью мириад созданий.

Поэтому, желая узреть его утонченно-неуловимую сущность,

Обрети постоянство небытия.

Желая наблюдать его проявления, пребывай в постоянстве бытия.

Оба они произрастают вместе и различаются лишь именем.

Будучи тождественными, они зовутся сокровенным.

Сокровенное, и еще раз сокровенное — врата ко множеству потаенного.

Лишь только в Поднебесной узнали, что красивое — красиво, тотчас появилось уродство.

Как только все узнали, что добро — это добро, тотчас появилось зло.

Ибо наличие и отсутствие порождают друг друга.

Сложное и простое создают друг друга.

Длинное и короткое проверяют друг друга.

Высокое и низкое тянутся друг к другу.

Голоса и звуки приходят в гармонию друг с другом.

"До" и "после" следуют друг за другом.

Поэтому мудрец действует недеянием и учит молчанием.

"Дао Де Цзын" Лао-цзы

Развитие цивилизации приносит нам свои плоды, и, идя в ногу с техническими достижениями человечества, мы можем и должны использовать эти достижения в целях совершенствования себя. Поэтому, в наши методики включены программы, разработанные институтом Р. Монро, которые помогают нам максимально эффективно достигать поставленных целей.

Одной из основных техник, которую я использую в курсовых занятиях, является даосская практика Тай цзи цюань. Здесь она рассматривается не как заучивание форм, поз, положения рук и ног, но как аспект управления энергетической структурой. На самом деле это и есть основа традиционного (передающегося в семейных кланах из поколения в поколения) знания. Мне удалось заниматься в семейном клане семьи Ши Мин. Я с радостью готов поделиться с вами этими бесценными знаниями.

Тай цзи цюань — в первую очередь искусство управления энергией. Без использования энергии Тай цзи цюань является всего лишь физическими упражнениями с незначительными воздействиями на внутреннюю структуру тела. Настоящие мастера, а их в мире насчитывается не более 10 человек (известных), на первых занятиях учат не форме и запоминанию последовательности движений, а искусству управления энергетическими импульсами и потоками. И лишь как следствие движения энергии выстраивается физическое положение тела.

_____________

Материал с сайта zhgutov.ru