Кто такой йубейдэ?

За селом Тайдаково есть лес, который носит название Гремячий. О лесе том ходят в народе легенды. Говорят, что в Гремячем можно было увидеть существо, представляющее собой что-то среднее между обезьяной и медведем. И это было не в какие-то там первобытные времена, а совсем недавно, еще при наших дедах. Вокруг Тайдаково тогда росли непроходимые леса и подходили к самому плетню, огораживающему село. Рассказывают, что существо это называли йубейдэ. Йубейде обожал кататься на лошадях и умел говорить по-чувашски.

Однажды один тайдаковец, обеспокоенный тем, что его лошадь с пастбища каждое утро возвращается вся в мыле, решив проверить, кто это так плохо над ним шутит, намазал спину лошади дегтем. Каково же было его удивление, когда утром его лошадка принесла на спине странного всадника. Мохнатого, обезьяноподобного. К удивлению совершенно обалдевшего мужика существо заговорило и произнесло примерно такие слова:

– Отпусти меня, у тебя есть дети и у меня тоже есть дети. Они ждут.

Так и отпустил мужик йубейдэ, уговорил он его. Эта история с тайдаковским йубейдэ неожиданно нашла продолжение в статье К. Серебренитского из г.Самары, напечатанной в газете «Новый Водолей». Серебренитский в публикации «Почему мужик Убей был медведем?» пишет; что в 1994 году он поехал в Сызранский район и остановился у старинного чувашского села Смолькино. В Смолькино старухи рассказали ему, что по всем окрестным лесам самое нечистое место – на горах за поселком Гремячий. Почти все, кто там побывал хотя бы несколько раз ночью, видели по черным лесам блуждающие огни, на небе – летучую нечисть, патавка-бусь, как смолькинские чуваши говорят; патавка; патавка-бусь – «летучая голова» – в виде живого и опасного для людей огненного шара. А еще там появляется йубейдэ.

Поселок Гремячий – у самого истока Усы, на границе Ульяновской области, подножия высоких холмов; по холмам сплошь стоят старые сосновые боры, под соснами из-под земли в полутьме поднимаются замшелые голубоватые скалы. Это сумрачно красивые, истинно сказочные места – и удивительно безмолвные, даже птиц не слышно. Только совы ночью аукают. Река Уса в тех местах только что на карте обозначена – вместо реки у Гремячего в кустах громко журчит мутный желтых ручей, через который перешагнуть можно. По его шуму и назван поселок. В поселке Гремячий осталось четыре жилых дома – всего восемь человек живут, все чуваши.

Один из жителей Гремячий показал Серебренитскому камень, который по-местному: йубейдэ-тяуле. Говорили, что об этот камень приходил почесать свою спину йубейдэ и возле него часто находили бурую жесткую шерсть. В последнее время йубейдэ там не появляется. Самое интересное, что оказывается речь идет об одном и том же месте, только разделенном административными границами: «поселок Гремячий – лес Гремячий». Но йубейдэ был замечен на только здесь.

На другом конце Самарской области в Исаклинском районе есть село Убейкина. Здесь живут тоже чуваши. Есть даже несколько домов, в которых до сих пор «стары» люди некряшионы» – язычники, поклоняющиеся огню и змеям, хоть в паспортах они и носят христианские имена. Название села Убейкино старые люди объясняют тем, что жил здесь мужик и звали его Убейка. Был он зверь – медведь ли, человек-медведь ли, непонятно. В честь этого странного йубейдэ назвали чуваши уже целое село.

Может быть, в наших лесах до сих пор укрывается гигантский реликтовый гуманоид, разумная, хотя и дикая, обезьяна. И остается без ответа банальная, но самая важная пока тайна – куда он прячется, испарясь, не оставляя никаких следов. Скрываться в наших лесах становится все труднее, постоянно ведутся наблюдения за поголовьем кабанов, лосей, волков и приблизительно даже сусликов. Обычное крупное животное вряд ли сможет остаться незамеченным в разбитых на кварталы лесах Волжского ГОЛОХа.

___________________

Материал газеты "ВРЕМЯ"