Подвешенный к пустоте

Есть некий важный этап, когда человек , обладающий уже ощущением вечности, пусть и смутным ещё, но уже устойчивым, должен решиться следовать тому новому знанию, которое уже пришло в него. Нужно довериться тому возникающему образу мира, что представляется ещё предельно размытым, не надёжным, не имеющим ни хребта, ни структуры, тому, что не поддается описанию. В этот момент нет ничего разумного, что может поддерживать человека в тех изменениях, на которые он может решиться. То есть нет никакого личностного знания о будущем, о том, что ещё не известно.

И, кстати сказать, ни о чём действительно для себя новом личность и не должна знать. Потому, что личность, как способ земного бытия склонна опираться на опыт, т.е. на ту форму знания, которая и является опорой этой самой личности. Всякий поиск гарантий завтрашнего дня приводит только к тому, что человек начинает наполнять грядущее образами уже известной и освоенной ранее жизни. И все "модификации" ожидаемого завтра в этом случае - лишь косметический ремонт внутри уже известной модели жизни. Личность не знает будущего, а все её планы на жизнь - жалкие потуги свести бесконечность к островкам опыта.

И на этом пути человек неизбежно упирается в неудачи, в непонимания, что совершенно естественно - даже близкий человек рядом в этом случае представляется просто ухудшенной и бледной калькой с тех представлений о том, каким ему следует быть. Личностное мышление построенное по принципу воссоздания уже известного, проецирует этот подход во все стороны жизни.

Так, к примеру, стоило заговорить о Человеке, как о личности, как о гражданине, как о венце творения эволюции, так эпоха просвещения тут же и породила методики создания ожидаемого будущего. Возникли науки, в том смысле, какой люди вкладывают в это слово в последние века. То есть возникли науки, которые изначально всегда знают, что может быть изобретено и открыто, а что - в принципе не может, потому, что есть накопленный опыт, условно именуемый законами природы и прочими пустыми буквосочетаниями.
Аналогичным образом личность строила и допустимые, прогнозируемые общества, войны, отношения - словом вся модель модерна предполагала создание будущего на основе уже известного.

На самом деле, в таком мире нет будущего, оно жестко кармически обусловлено некими представлениями о прошлом опыте. И потому, как ни странно, ведущей оказывается идея прогресса, эволюции, последовательности. Ведь будущее есть просто улучшенное прошлое. Как и человек - результат последовательного воздействия - воспитания, образования и т.д.

Человеку архаических времён такой подход был бы не слишком понятен, поскольку его мифологическое сознание предполагало в общем-то совсем другую природу будущего. Его в каком-то смысле не было в принципе, оно даже не представлялось опасным. Миф ведь просто воспроизводит вечные сюжеты, смысла в последовательности мало. Человек, конечно, мог озвучивать это через разные термины - воля богов, рок, но в неком глобальном смысле это не имело значения - судьба просто вершилась как то и предполагал вечно повторяющийся миф.

Внутри тех моделей, которые мы вспомнили - внутри модели архаической и внутри модели модерна, как мы видим, были вполне понятные способы работы с будущим. Так или иначе оно оказывалось воссозданием либо вечного, либо - уже известного. И вообще говоря, тут разница не велика. Архетип или Личность, коллективная или индивидуальная обусловленность -так получается, если упростить всё до предела.
И, кстати сказать, в этих схемах познание мира идёт скорее вширь, внутри системы, ведь будущее поймано в мешок предопределённости.
Человеку тут нечего бояться, нужно быть просто осторожнее с извлекаемым на свет опытом - т.е. не делать ничего, что может привести к действительному, к настоящему будущему.

Возможность такого будущего человек как раз и замечает тогда, когда утрачивает опору во всех известных ему опытах прошлого. Когда нет подходящей модели из вчера, вот только тогда и может состояться настоящее, новое завтра.
Это периоды переломов, кризисов, войн, как для одного человека, так и для мира в целом. Ни одна из прошлых причин не даёт ответа на то, почему и как случится завтра. И потому радует, что несмотря на все причины и трактовки кризиса, у человечества таки нет модели нынешних явлений. Они не объяснимы прошлыми опытами.

В этом случае, когда опыт бесполезен, случается сворачивание уже накопленного опыта в некий сгусток чистой энергии - происходит освобождение от уже использованных форм. Демонтаж истории приводит к тому, что энергия, ранее затраченная на сохранение опыта, на удержание формы вдруг высвобождается - целостно или частично. И тут и случается качественный скачок.

Он происходит через Пустоту, потому, что только пустота способна стать всем, чем угодно. И потому, что в абсолютной Пустоте возможно проявится абсолютно всему, мы понимаем, что пустота это не утрата сил, а предельная форма концентрации энергии, возможностей, это чистый потенциал. Это и есть цепочка арканов в Таро Тота - Подвешенный-Смерть-Искусство.
Это неизбежное место Искусства, иначе оно не возникает.

И потому человек или мир на пороге перемен неизбежно проходит через фазу пустоты, бытия вне формы - именно потому, кстати сказать, двенадцатый дом натальной карты предполагает не оскудение проклятие и несчастия, как некоторые полагают, а предельный потенциал возможностей, который проявится только на следующем круге развития - в новом Овне, который выбегает из абсолютно всё растворяющих Рыб. В этом же и тайна Нептуна - верхнего управителя последнего знака зодиака - Нептун есть стремление к полному растворению, опустошению, воля к новому циклу.
Но в какой-то момент у человека нет ничего, кроме смутного ощущения того, что самое верное завтра - то, которое лишено вчерашнего опыта.
Завтра возникающее из пустоты.