Марс. Конфликт и Жертва

Глава 4. Конфликт и жертва

О венерианской и марсианской природе творчества.

Канал Венеры, как мы говорили выше и есть тот энергийный поток, что отвечает за формирование тварного мира. Для этого она использует канал Тельца, в то время, как канал Весов служит другим целям. о которых мы упомянем ниже.

Для того, чтобы представить принцип работы Венеры по Тельцу можно представить воздушный шарик. По каким признакам мы можем понять, что в нём есть воздух? Потому только, что шарик принял определённую форму.

Это простейший пример того, как форма оказывается для нас способом познания невидимого, тонкого мира.

Конечно, воздух в нашем примере тоже вполне материален, но всё же - куда менее материален, чем резина шарика. Воздух прозрачен, безвкусен, неуловим и т.д.

Для грубого, неизощрённого сознания воздух способен проявить себя только через форму шарика.

Поскольку всё так или иначе изначально является энергией, мы можем говорить, что энергия более тонкая доступна нам для ощущения только тогда, когда она обретёт какую-то вполне ощутимую форму.

Вот этот способ проявления одной энергии через другую и есть информация (где ин (in - англ.) будет указанием на вхождение в форму) Говоря об информационной природе канала Близнецов, мы должны учитывать, что это - следующий за Тельцом знак. Информационность Тельца заключена в том, что он порождает информацию, а информационность Близнецов - в том, что они ин-формацию транслируют.

Насколько ощутимой, проявленной должна быть форма для того, чтобы стать информацией? Ровно настолько, насколько наше развито наше сознание - своеобразный орган восприятия энергий.

Слово "восприять" здесь ключевое.

Форма создана для того, чтобы её воспринимали, впускали в себя, а следовательно сама форма структура отдающая, излучающая энергию. Манящая. Это - одна сторона процесса.

Как правило она заметна в ситуации взаимодействия с произведениями искусства, с иконами и с прочими прекрасными формами. Благая форма - отдаёт, насыщает, обещает нечто большее, чем уже есть в проявленном мире. Именно поэтому, благая форма имеет привкус тайны - ведь она в каком-то смысле неисчерпаема.

Это и есть то проявление энергии, которое изначально определяется понятием Эрос. Эрос -это способ познания мира под Венерой, способ получения информации через взаимодействие, отождествление, через медитацию на форму.

В этом смысле икона - один из самых ярких примеров действия Эроса, через целостное восприятие геометрии, форм , цвета и проч. мы постигаем Истину без всякого включения ментального плана. Икона непознаваема, а только медитативно постигаема, как форма проявления Горнего. Она будто выдавлена тонким миром, как тот самый шарик- воздухом. Потому она не может быть нарисована здесь - она может быть явлена, продавлена оттуда.

Форма предполагает множественность уровней её познания, в этом она подобна притче. И немного опустившись с высот иконописи на предметы попроще, задумается -как постигает человек любовь на начальных стадиях развития?

Как правило - через плоть, не так ли? Физическое влечение - формы привлекают. Просто притягивают внимание. Это притяжение ощутимо всеми - иногда его называют половым инстинктом, к примеру.

Что происходит с энергией в этот момент? Она не только принимается через форму, но и отдаётся форме же.

Уровни обмена - неисчислимы Так молодые люди выворачивают головы вслед фигуристым девушкам буквально будучи захвачены формами. При этом - концентрация происходит на уровне инстинкта и парень в мгновение узнаёт о девушке огромный объём информации, - вплоть до того насколько возможная связь будет выгодной для продолжения рода. По крайней мере - такие исследования есть и всё больше экспериментов подтверждают, что на уровне рассуждений молодой человек никогда бы и не задумался о сложных проблемах генной совместимости. Он просто провожает девушку взглядом, и осознаёт - "моя - не моя". Так происходит познание венерианского типа, отработанное на предыдущих этапах развития человечества, когда опоры на ментальное тело ещё не было. В теософской классификации мы говорим о качествах атлантической расы

Такой - интуитивный тип познания, основанный на технике магнетизма формы не утрачен людьми.

Просто у большинства людей он оставлен в сфере бессознательного. Однако - относительно легко развиваем через техники управления вниманием. Как только человек концентрируется на форме - он получает довольно много знания. Диагностика болезней, поиск предметов, лозоходство и прочие явления - всё это венерианские техники познания - тот самый Эрос - принцип через взаимодействия с формами.

Чуть повзрослев, человек научается познавать более сложные формы, его внимание, ему уже нравятся (т.е. содержат значимую энергию- информацию) только определённые формы проявления.

Человек с развитой Венерой чувствителен к среде, к настроениям, к качеству общения и т.д. Бесконечное сочетание форм, упорядочивается посредством уплотнения информации, что и возводит нас к технике Причастия, о чём мы говорили, определяя венерианский идеальный уровень.

Жизнь, как мы её способны воспринять на этом этапе развития целиком и полностью оказывается сочетанием форм, что и позволяло с давних времён философам говорить о мире чистых идей и мире проявленных форм. В этом контексте размышлений становится понятно, что наш мир есть только те или иные идеи, которые погружены в форму.

И только через эти формы наше сознание способно их воспринимать.

И тут-то и осмысляется интрига - ведь если бы сознание было более развитым, ему бы не потребовалась форма для того, чтобы осознать идею.

Таким образом, качество мира в которым мы живём и определяется только качеством, состоянием нашего сознания. Проще говоря - как думаете, так и живёте. Одна сплошная иллюзия, майя, пелена, которая постепенно развивается.

Развивается ли? Скорее всего - да, ведь очевидно,что за время обозримой исторической эволюции мы научились воспринимать более тонкие формы.

Чем форма изощреннее, тоньше, тем точнее она передаёт идею, тем меньше содержит искажений, тем более энергийна, тем корректней взаимодействие с миром горним.

Попробуйте надуть не шарик, валенок... Трудновато. Ошибка очевидна. Плотность бытия ( валенка) слишком груба, чтобы передать информацию о воздухе.

Те же процессы мы наблюдаем и в истории. Мир идей сталкивался с огромными трудностями при проявлении в мире форм. Именно потому, качество сознания, которое реализовывалось на этом уровне оставалось низким.

Когда мы сталкиваемся, к примеру с произведениями античной культуры, с содержанием прекрасно выраженным посредством формы, мы должны понимать, что заслуга человека в сотворении этих форм не велика. Практически не больше чем заслуга молотка или зубила при создании скульптуры. Ментальный уровень человека, как верно указывает в этой связи Тибетец, быть столь невелик, что не мог самостоятельно генерировать то содержание, которое выражал через форму. Человек был только проводником для высших планов, которые выражали себя средствами искусства. При том, что способность самого человека к искусству была ещё минимальна.

Античный, ветхий человек- ещё во-многом - человек атлантического типа. Именно поэтому постижение через формы, через закон - свойство как Ветхого Завета, Вед, зороастрийских текстов и т.д.

Всё это - культуры венерианского типа. Правда в этом случае - Венера переходит в стадию упорядоченных форм в канале Весов. Тут Венера становится проводником идей порядка и гармонии. Не слишком, впрочем,одухотворённого порядка, ведь он обеспечивается определённой организацией грубой материи, а потому - склонен к опоре на идеи воздаяния, кармы, равновесия по закону джунглей.

Полноценная марсианская культура - культура христианская, хотя, разумеется, подготавливаться и проявлять себя она начала задолго до начала служения Иисуса.

Откуда такое суждение, что религия, декларирующая тождественность Бога и Любви оказывается связанной с марсианской, традиционно воинствующей формой энергии?

Довольно внятно говорит об этом уже упоминаемый Тибетец в текстах А. Бейли. Приведу довольно обширную цитату:

Нетрудно понять тот факт, что Шестой Луч, действующий через Марс, управляет христианством. Это религия преданности, фанатизма, мужества, идеализма, духовного акцента на индивидууме, его ценности и проблемах, а также конфликта и смерти. Все эти характеристики хорошо знакомы нам в представлении христианской теологии.

В то же время, именно эта религия вела жестокие и часто бессмысленные войны против секса и всего, что с ним связано; она провозглашала воинствующий целибат (в том, что касалось женщин, их прав и особенностей их природы); рассматривала сексуальные отношения как главное зло в мире и настаивала на нерасторжимости церковного брака. Всё это явилось следствием благотворного и одновременно пагубного влияния силы Шестого луча на формальную природу.

Тем не менее, при этом мало учитывалось влияние Марса на христианство, которое превращало его в явно воинствующую религию, жестокую и нередко садистскую (о чем свидетельствуют убийства и пытки во имя Христа, который был выдающимся Представителем любви Бога).

Тема крови проходит красной нитью через всю христианскую теологию; источник спасения усматривается в кровных связях, а не в жизненном аспекте, скрываемом и символизируемом кровью. Христианством правит вера в распятого и мёртвого Христа, а не вера в воскресшего Учителя.

Одна из причин такого искажения истины в том, что великий посвященный апостол Павел до третьего посвящения, принятого им в то время, о котором рассказывается в Деяниях Апостолов, находился под мощным влиянием Марса, поскольку был рождён в Скорпионе. Это показывает изучение его гороскопа, если бы вы могли исследовать гороскоп так, как исследуют его те, кто связан с Иерархией. Именно Павел внёс подход в духе Скорпиона и Марса в толкование и изложение христианского учения и отклонил его энергию в каналы, которые никогда не имел в виду его Основатель.

На время оставим в покое апостола Павла, рассмотрение его функции не входит в задачи этого размышления. Гораздо важнее понять ту функцию, которую выполняла христианская культура, транслируя миру марсианские сюжеты.

Дело в том, что марсианский принцип - это принцип познания и генерации смысла , принципиально отличаемый от венерианского.

Марс переключает человека с техники медитации на форме, обучая постигать смыслы посредством сравнения двух форм.

Поэтому - так много агрессии в нашей истории - информация. которая вообще-то воспринимается через сравнение двух проявленных форм, в силу нашего несовершенства часто выбирает самый наглядный метод сравнения - через конфликт.

Конфликт - тоже весьма давно возникшая форма познания. Разумеется, она начала развиваться задолго до христианства.

Примитивная технология сравнения доступна даже животным - вспомните бои самцов за доминирование в стае, за благосклонность самок и т.д.

Значительная часть произведений искусства тоже использует конфликтную природу для выявления значений - так строятся сюжеты книг, спектаклей и проч. Это те свойства форм, которые проявляют себя через действие.

На сегодня действенные формы искусства, безусловно, доминируют. Все они описывают развитие форм - идей во времени. Это и есть то, что мы привычно считаем проявлением марсианской природы.

Бог войны потому и является таковым, что содержит идею конфликта - как способа познания, выявления значений.

Однако, агрессивность, конфликтность в искусстве - значительное достижение сознания. Античность, к примеру, весьма плохо оперировала техниками конфликта, о чём примечательно писал А. Ф. Лосев

"Протяжённость,- указывает он , - для античных людей значит телесность, для нас - пространство, в котором отдельные предметы "являются" функцией".

Телесность - сугубо венерианское качество, предопределяла метафизичность античного мироощущения, самого способа мыслить.

Ведь в любом жизненном сюжете для человека античности исчезает функциональность персонажей, среди которых и он сам.

Невозможность действенного подхода объясняется именно метафизичностью мироощущения античности, где не действует логика причинно- следственных связей. И потому карма, как обусловленность событийного ряда едва только осознавалась в те времена.

Карма была передовым уровнем откровения, поскольку предполагала умение оперировать временем.

Античный человек мыслил иначе чем мы. Он только начинал постигать ту истину, что идея разворачивает себя в сюжете бытия.

В этом смысле психика античности не знала фактора времени. Искусство того времени ещё не умело строить действие именно по временной горизонтали.

А.Ф. Лосев так же замечательно раскрывает все последствия такого мировосприятия:

"лишённые чувства времени, дали, бесконечного, греки были лишены и вообще всякого чувства заднего плана, потустороннего. Для них существовал только передний край бытия. А поэтому существование они могли понимать только как ряд случайностей. <...> Наша история есть история великих зависимостей; она построена контрапунктически. Античная история, и не только картина у таких историков как Геродот, но и полная действительность есть история анекдотов, т. е. представляет собой сумму статуеобразных частностей. <...> Телесно- осязаемый элемент является выразителем исторического, демонического случая<..> то, что случилось с Эдипом, совершенно внешним образом ничем не обоснованное и не вызванное, могло случиться со всяким без исключения человеком. Такова форма мифа".

Уроки бытия во временной плоскости неразвитому сознанию мог преподать именно Марс. Одно из важнейших включений Марса в то время - деяния Александра Македонского, создание римской империи как таковой.

Именно военные походы впервые объединили территорию - телесность и время - пространство военными методами вовлекая население в освоение нового способа функционирования ментального тела.

Правильнее ,наверное, будет сказать, что войны Александра инициировались Плутоном (следующей качественной ступенью той энергии, что и Марса). Но Плутон не мог быть воспринят античным сознанием иначе, кроме как через понижение его вибраций до марсианских.

Марс, ставший богом войны, на самом деле, наряду с Венерой может по-праву считаться богом искусств. Но - в отличие от Венеры, мы говорим об искусствах действенных, сюжетных, имеющих чёткий событийный ряд, начало и конец истории.

И впервые такой законченный сюжет - полная история развития человека в Бога дана Иисусом Христом, - ведь за предел развития указанный Христом - сюжет развития человеков не читается. Сюжет человечества оканчивается во Христе.

В этом смысле идеи реинкарнации не отторгаются, но сжимаются в события, ведущие к реализации - ко Христу. И потому перерождения не акцентируются - важен ведь именно сквозное действие - то, какие качества достигаются и как прочитывается основной конфликт.

Конфликт - тот самый меч, который разделяет смыслы - есть новая модель мышления, метод сравнения.

Преодолевая конфликт человек учится воспринимать себя не только как нечто проявленное вовне - в мире, но как явление внутреннего сюжета.

Речь идёт об освобождении от страстей -освобождении от привязанностей.

Тема, безусловно, ранее отчётливо заявленная в буддизме. И всё же - а мой взгляд - более полно проявленная через марсианскую природу христианства.

На этом этапе уместно вспомнить о том, что Марс - управитель Овна и Скорпиона. В Овне импульс Марса начинает сюжет войны, конфликта и разделения, а в Скорпионе реализуется смысл этого конфликта - речь идёт о вычищении качеств личности. В каком-то смысле личность умирает в результате такой скорпионьей чистки.

Это скорпионья приверженность идеям трансформации, имеет крайнюю форму, категоричность - лучше умереть, чем быть грязным. Так определяет свою работу Марс в Скорпионе ( восьмой дом). Это же, почти дословно проговаривает ап. Павел

зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;

ибо умерший освободился от греха.

Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,

зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.

(Рим.6:6-9)

Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

(Рим.6:23)

Именно как умирание и рождение нового человека мыслится само таинство крещения - безусловно марсианская техника инициации через смерть.

Чуть выше, мы соотносили всякую инициацию, перерождение с возрождением человека в границах первого дома - Асцендента. Там же оговаривалась таковая природа крещения. Хочу подчеркнуть, что в этом нет противоречия с нашим сегодняшним размышлением. Первый дом описывает осознание уже трансформированного человека, в то время, как связка Марс-Скорпион- Восьмой дом символизирует сам момент трансформации - смерть-пребыание в небытие- очищение для рождения к новой жизни.

Ещё один вариант пояснения этого смысла может быть сформулирован так, что марс в восьмом доме осуществляет жертву как зачатие, а первый - новую жизнь после пройденной смерти - т.е. действие вновь рождённого, воскресшего для новой жизни.

Смерть, как способ очищения. как точка перехода в новую жизнь, как дверь - Христос, мимо которой пройти нельзя.

Таким образом Марс в Скорпионе оперирует идеями смерти, как способа развития. Так Марс дорастает до идеи жертвы, искупительного страдания, смерти за други своя.

Итак, высшая реализация марсианской идеи - умирание ветхого человека и рождение нового через крещение духом, огнём..

Первоначальный импульс в Марса в Овне, только предполагал овладение смыслопорождением через конфликт, тогда как Марс в Скорпионе выходит на новый уровень постижения конфликта - уровень преодоления его через жертву.

Жертва оказывается техникой познания - высшей формой разрешения конфликта.

Именно эти технологии смыслопорождения определили то, как развивалось ментальное тело в последние две тысячи лет.

Эротическое искусство медитации на форму оказалось вытесненным искусством действенным, конфликтным, а человек, научившись сравнивать формы, получил способность генерировать самостоятельные значения, а не только слушать их.

Генерация самостоятельных значений происходила в процессе овладения этим ментальным принципом. Разумеется, этот навык дался человечеству не сразу, а потому та культура, которая приступила к освоению этого свойства сознания неизбежно многое как бы утрачивала.

В таком незавидном положении и оказалась европейская цивилизация, на плечи которой и легла основная задача освоения нового ментального принципа самостоятельного порождения значений.

Вы ше мы уже говорили, что венерианский принцип предполагал, что культура просто давалась человеку сверху. Сосуд заполнялся откровением и людям оставалось только не растерять капли истины.

Такова, к примеру, ведическая культура. Будучи откровенно венерианской, она предполагает, что европейцы утратили знание,данное много тысяч лет назад. Такая позиция обращает человека во внутрь себя и обуславливает вывод, что всё необходимое человек может постичь через венерианский способ познанания - медитацию.

Христианство, определившее европейский тип культуры, мистично в значительно меньшей степени. Безусловно, мистическая традиция есть и в христианстве. В таких случаях, обычно вспоминают практику исихазма- непрерывной молитвы. зачастую её называют христианской йогой, подчёркивая родство с восточными техниками. Аналогий,действительно - очень много, однако есть и нечто новое, о чём мы будем говорить, когда дойдём до обсуждения высших планет. Пока же переместим фокус нашего внимания на марсианскую составляющую христианства.

Как ни странно, но следуя логике развития марсианского принципа, мы должны неизбежно сделать вывод о том, что в постмодернизме последних десятилетий марсианский принцип христианства реализован максимально полно. Ведь именно непрерывная игра смыслами, контекстами, когда всё может оказаться поводом для сравнения, фоном для самого себя и проч. есть закономерный результат марсианского импульса.

Мы оказываемся в ситуации,когда порождение смыслов уходит из под власти конфликта, расширяясь до универсализма техники сравнения.

Культура демонстрирует невиданную ранее подвижность смыслопорождающей кибернетической машины сравнения, так, что иллюзорность тварного мира оказывается столь наглядной, что ею массово овладевают школьники.

Сакральные идеи, обсуждаемые ранее в кругу посвящённых вываливаются в массовое сознание тиражами "Матрицы" и прочая прочая... Сейчас любой подросток с лёгкостью согласиться с мыслью об иллюзорности мира, о призрачности этого бытия и о существовании иной - чистой реальности.

В этом смысле постмодернизм, способный к актам вандализма над иконами, - как это не прискорбно для ортодоксального сознания - оказывается куда ближе к идеям христианства, чем возмущённые поруганием бородатые мужчины в тёмных одеждах.

Воинствующее за веру против еретиков православие питается той же марсианской энергией, что и культура, в том числе и современная. Проблема только в том, что понимания и синтеза у этих противостоящих лагерей пока маловато.

Развитие ментального тела человека вполне освоило принцип рождения самостоятельных значений. И это - огромное достижение марсианского принципа под Овном.

На сегодня не вполне реализована последняя фаза этой работы - не соблюдается требование чистоты генерируемых значений. Сознание уже подвижно, но ещё не чисто. Поэтому творчество человека зачастую происходит в состоянии отпадения от Истины.

Научившись придумывать, человеку предстоит заново научиться слушать, сопрягать собственное творчество с творчеством Отца. Человек должен научиться совместному творчеству, игре в четыре руки с Богом.

Для этого Марс должен окончательно реализовать идеи очищения сознания под Скорпионом - ментальное тело уже научилось творить, но ещё не освободилось от иллюзий.

Мы пребываем в фазе творчества, скованного страстями. Требуется синтез идей аскетики, обожения и идей свободного творчества, порождения значений. В конечном итоге эти две ветви объединяются в символе свободной, творящей новое состояние жертвы, т.е. обращённого во Христа.