Духоборы

Исповедания духоборцев

Жизненные правила духоборцев :

1. Члены общины уважают и любят Бога, как начало всему существующему.
2. Уважают достоинство и честь человека, как в самом себе, равно и в себе подобных.
3. Члены общины смотрят на все существующее с любовью и восхищением. В этом направлении стараются воспитывать детей.
4. Под словом Бог члены общества разумеют: силу любви, силу жизни, которая дала начало всему существующему.
5. Мир состоит из движения, все стремится к совершенству и через этот процесс стараются соединиться со своим началом, как бы возвратить созревший плод семени.
6. Во всем существующем нашего мира мы видим переходные ступени к совершенству, как например, начинается с камня, переходит к растениям, потом животным, из которых самым крайним можно считать человека в смысле жизни мыслящего создания.
7. Уничтожить, разрушать, что бы то ни было члены Общины считают предосудительным. В каждом отдельном предмете есть жизнь, а следовательно, и Бог, в особенности же в человеке. Лишить жизни человека ни в каком случае не позволительно.
8. Члены общины в своем убеждении допускают полнейшую свободу всему существующему, в том числе и существованию человека. Всякая организация, установленная насилием, считается незаконной.
9. Главная основа существования человека – энергия мысли, разум. Пищей вещественной служат:
. . воздух, вода, фрукты и овощи.
. . 10. Допускается общинная жизнь в человеке, держащаяся на законе нравственной силы, правилом
. . которого служит: чего себе не хочу, того не должен желать другому

ИЗБРАННОЕ
Главной отличительной особенностью духоборчества является то, что все видимые формы богопочитания переведенны в невидимые:
Крещение производится Словом Божиим, когда человек отрекается от себя и вверяет себя Богу.
Исповедь — это сокрушение сердца перед Богом.
Причастие происходит мысленно, через веру в жертву Христа.
Церковь — невидима, она состоит из людей, которые призваны Богом, руководствуются «внутренним светом», стараются «засеменяться добром».
Символами нашей веры считаются хлеб, соль и кувшин с водой, которые ставятся на стол во время богослужения.

Таким образом, можно сказать, что наша вера в полной мере восполняет то, чего так не хватает в иерархическом устройстве и обрядовом богослужении в официальной церкви.
На первое место ставится сердечную вера, а во взаимоотношениях — равенство и взаимное уважение, как в социальном плане, так и в семейном.
Мы верим, что мы сами являемся храмом Божиим и имеем в себе присутствие Троицы.
То, что приветствовая друг друга глубоким поклоном, кланяемся не человеку, а Духу Святому, живущему в нас, и больше не кланяются никому.

Мы не признаем Библию, священников, кресты и иконы.
Духобор - "потому что, - Дух Святой внутри нас борется против зла этого мира". Многие люди познают Бога, который не в обрядах и обычаях, а в каждом из нас.
Самое главное - внутренний духовный рост человека.

Письменного учения у нас нет, существует лишь устное предание, к-рое называется "Животной книгой".

"Животная книга" состоит из вопросов и ответов, касающихся вероучения, псалмов и стихов. Псалмы представляют собой отрывки из псалмов Давида, отдельные, изречения из Ветхого и Нового Завета, молитвы и ирмосы (первые стихи в канонах) православной церкви.
Несмотря на существенные заимствования, основная часть "Животной книги" вполне оригинальна. Псалмов в "Животной книге" так много, что один человек их запомнить не может, и поэтому она находится в памяти общины. Родители обучают "Животной книге" своих детей в возрасте от 6 до 15 лет, и это считается крещением.

Бог, в нашем понимании , не разделён с человеком. "Есть Бог,- Он есть дух. Он в нас - мы есь мы Бог". Троица, это Свет (Бог Отец), Живот, т.е. Жизнь (Бог Сын) и Покой (Святой Дух).
Каждый человек памятью подобен Богу Отцу, разумом -Богу Сыну, волей - Святому Духу.
Иисус Христос не Бог, а человек, в высшей степени обладающим Божественным разумом.
Каждое поколение людей имеет своего смертного Христа, к-рый выступает в роли нравственного учителя.

Отцом любой человеческой души является только Бог, а матерью - только природа. Поэтому дети зовут своих родителей по имени , а муж и жена называют друг друга сестрой и братом.

Мы не верим в загробную жизнь. После смерти сохраняется только память, которую оставит о себе умерший.
Вместе с тем, мы верим в переселение душ. Души, существовали еще до сотворения мира, но затем пали вместе с ангелами, за что в наказание посылаются на землю, облекаясь в тела людей.
Душа праведника попадает после смерти в тело другого праведника или новорождённого, душа же грешника поселяется в животном.

Рай будет на земле для живых, мир никогда не кончится, конец света ограничится лишь истреблением грешников.
Первородного греха мы не признаем.

Под влиянием Л.Н. Толстого многие из нас стали вегетарианцами.
Государственная власть рассматривается лишь как орудие против разбойников и злодеев.
Не разрешается давать клятву, присягу, носить оружие.

Богослужения проводятся либо в специальных комнатах, либо на улице.
Сначала читаются псалмы (причём каждый читает по собственному выбору, но повторяться не полагается). Затем начинается пение, во время к-рого мужчины целуются с мужчинами, а женщины с женщинами. Духовенства у нас нет.
Все верующие считают себя священниками.
Церковных праздников мы не признаем, но свои моления приурочивают к православным праздникам.

В душе человека обитает сам Бог. Благодаря памяти человек уподобляется Отцу-Богу, благодаря разуму — Сыну-Богу, а обладая волей, он становится похожим на Св. Духа-Бога. Отец — это свет, Сын — жизнь, а Св. Дух — покой.
Бог существует в природе в форме, доступной чувствам, а в душе человека как незримый дух.

Священство отвергается, т.к. Христос не установил начальников в своей церкви.
Священником считается тот, кого Христос призвал незримо. Такой избранный священник должен передавать другим «слова», которые он «слышит в своей душе».
Отвергается церковный брак. Для бракосочетания нужны: любовь брачущихся, их воля и внутренняя клятва в верности.
Почитание святых понимается как подражание их жизни.
Почитание икон, креста и реликвий считается грехом против первой заповеди.
Различается пост духовный (успокаивание страстей) и плотский (воздержание от обжорства, пьянства, деморализирующих игр и танцев).
Особый упор делается на совершение милосердных поступков и на соблюдение десяти заповедей. Св. Писанию предпочитается Животная книга, содержащая, учение Христа, передаваемое устно из поколения в поколение.
Она состоит из псалмов, избранных предложений из Св. Писания, песен.

На взгляды духоборов заметное влияние оказало учение Л. Н. Толстого.

Животная книга
(избранное)

МIРОСОЗЕРЦАНIЕ ДУХОБОРЦЕВЪ Изложенiе.

Предисловiе къ «Животной книгh».
Вопросы и отвhты
Изъ предисловия къ первому выпуску «Матерiаловъ къ исторiи и изученiю русскаго сектантства и раскола». Вл. Бончъ-Бруевича
Программа для собиранiя свhдhнiй по изслhдованiю и изученiю русскаго сектантства и раскола. Вл. Бончъ-Бруевича
Обращенiе къ читателямъ.
Обращенiе къ Амурскимъ, Самарскимъ, Закавказскимъ, Канадскимъ и ко всhмъ прочимъ духоборцамъ. Вл. Бончъ-Бруевича
Псалмы
Псалмы догматическiе
Псалмы о загробной жизни и о будущемъ судh
Псалмы обличительные
Псалмы поучительные
Псалмы просительные
Псалмы благодарственные
Псалмы хвалебные
Псалмы на евангельскiя событiя
Разные псалмы
Сны пресвятой Богородицы
Сказанiя, наставленiя, праздники, поминовенiя и прочее
Стишки
ПРИВHТСТВIЯ
Приложенiя къ «Животной Книгh».
Приложенiе 1. Непонятныя слова и фразы
Приложенiе 2. Список псалмовъ

Читать тут