Излечение архонта (4)

Это сегодняшнее ощущение грядущего и неизбежного окончания мира, в частности, связано с тем, что эпоха и расцвета индустриальной цивилизации перешла в фазу падения. Можно, с этим тезисом, разумеется, не соглашаться, можно уповать на то, что следующий этап - "информационный" - версий подобны надежд много, столь много, что мы просто не сможем перечислить все аргументы сторон.

Мы просто рассматриваем другую концепцию, которая опирается, среди прочего, на астрологические идеи, одна из которых заключается в том, что следующая эпоха, связанная со знаком Водолея и планетой Уран неизбежно предполагает глубочайшую трансформацию мира. И природа этих изменений - не в том, чтобы всех подключить к интернету и сотовой связи, не в виртуализации человеческого бытия. Да, подобные процессы сейчас в жизни каждого, но по сути - это лишь зародыш нового бытия, едва лишь начавшее развиваться качество.

В наступающей эпохе будет востребован не человек информационный, а человек символический. Символ имеет иную природу, это объект иной мерности, лишь частью своею принадлежащей нашему бытию. Эти идеи в своё время нашли глубочайшее проявление в работах Павла Флоренского, в частности, в размышлениях о природе иконы. Позже семиотика - дисциплина о знаковых системах подробно раскрыла эти тезисы, так, что мы сейчас не будем углубляться в эту сторону, а просто продолжим размышлять.

Итак, мы видим, что ощущение грядущего большого цивилизационного скачка человечеству нужны люди, способные артикулировать глобальные идеи пути. Очевидно, что учёные, люди материалистической науки и идеологии в целом не годятся.

Не подходит и церковная ортодоксия, т.е. то, что у нас принято называть "Традиционными религиями" - они ориентированы на то, чтобы презентовать идеи уходящей эпохи Рыб.

Не очень востребованы так же и носители более ранней культуры - классического шаманизма, ведовства, волхования и т.д. Это древние традиции, в общем-то, ещё более ранней эпохи - Овна. Носителей этой ветви отличает открытость прямому опыту, люди этой архаической духовной традиции есть, есть и интересные попытки возвращения к истокам народных архетипов, но всё же - на дворе очевидно - иное время и опыт последних двух тысяч лет, особенно опыт европейского человека, просто так тоже не выкинешь. Обратно в архаику обществу не вернуться.

И именно поэтому мы на сегодня имеем страну, в котором фактически не существует эффективной жреческой силы, нет духовной власти. И ни одна из конфессий, ни одна из традиций не может выдвинуть такой тип людей. Один за одним покидают этот мир брахманы эпохи социализма - писатели, учёные, поэты - словом те, кто так или иначе поддерживал в советском человеке чувство жизни бесконечной, вызывал предстояние пред вечностью.

И в основном это были люди искусства, которое в поздний советский период восприняло на себя ряд черт брахманического сословия. Но на сегодня и это колодец воды живой обмелел.

И сейчас нам желательно обрести нечто в той мере жизненно значимое, можно сказать эффективное, что-то такое, что позволило бы нам нащупать некоторые очертания мостика в новую эпоху. В мир по ту сторону апокалипсиса. Нам нужны проводники - пророки, те, кто прозревает некие очертания, а не просто пересказывает то, что было актуально в прежние времена.

И в контексте этих размышлений видятся следующие моменты - люди, способные найти новые принципы бытия в мире символической мерности не могут полностью принадлежать к какой-либо минувшей традиции. И в тоже время, ни одна из духовных школ не является лишней. В принципе, мы говорим о том, что формируется жречество, как минимум надконфессионального уровня.

Вот, к примеру, понятно, что русское православие насквозь пронизано опытом русского родноверия. Очень много обрядов, праздников, божеств просто сменило имена, как-то немного исказилось, но в целом - осталось тем же родноверием. Думается, что женское божество Вечной Матери, Мать Сыра Земля почти не изменилась от того, что имени Макошь она восприняла переозвученное "Мария" и статус Богородицы. Так же, впрочем, не помешало её вечному явлению и почитание в образе Матери-Родины во времена Отечественной войны.

Феерическое смешение мы наблюдаем и в праздниках нашего этноса. Лишь немного для примера из этих параллелей:

Святки: 25.XII - 6.I; "Василий Кесаретский" - 31.XII;
Крещенье - Водокрес 6.I;
Масляница - конец января или февраль;
Агафья Коровница - 5.II;
Власьев день - 24.II; Благовещенье - 25.III;
Пасха - март или апрель; Егорьев день - 23.IV;
Троица, "русалочная неделя" - май или июнь;
"Похороны Костромы" или "Ярилы" - июнь;
Иван Купала - 24.VI.
Перунов - Ильин день 20.VII
Рожаницы -Рождество Богородицы
Таусень - Фёкла Заревница 24. IX
Марин-день — приход Морены-Зимы Введение Богородицы во храм 21.XI
Корчун-Сочельник

И в принципе - традиция как-то исказилась, но во-многом и сохранилась, особенно в народной культуре, в сказках и т.д.

И в тоже время, нельзя сказать, что мы имеет дело просто с перелицованной традицией прошлого.
Самое главное, что оказалось интегрированным в сознание нашего этноса - это принцип Христа.
Конечно, определённые аналогии Иисусу мы можем найти и в более раннем пантеоне. Идея Сына Божьего, третьего лица Троицы была известна. Но перед нами явление несравненно иного масштаба, чем просто интеграция очередного божества в прежнюю систему.

Заметим, что возникновение Махаяны - свода учений Большой колесницы в буддизме совпадает с появлением первых христиан - так в различных традициях воспринималась две тысячи лет назад новая концепция эпохи Рыб.

То было время смены жреческих традиций. Старое жречество не давало необходимых времени ответов. И аналогичным образом ситуация развивается и теперь.

И сейчас, как это ни заезженно, быть может, звучит, видится особое место российского этноса.

Именно тут, видится возможность наиболее целостной интеграции предыдущих эпох и в принципе - проявление новой духовной основы времени Водолея.
(продолжение следует)