Skip to Content

Мышление (из лекций учителя дзогчен Чога Римпоче)

Я – это мышление, вселенная – это порождение мышления...

Мышление

Я – это мышление
В «Пути Будды» говорится: «Все, что я воспринимаю, есть порождение моего ума». Наша собственная вселенная уникальна, так как мы видим, слышим, ощущаем, чувствуем, воспринимаем, реагируем и думаем отлично от других. Велико это отличие или незначительно здесь не так важно – нам нужно лишь определиться с тем, что нет существ с одинаковыми вселенными. Это даст нам основание для утверждения о том, что никакой вселенной, как чего-то общего для всех, за пределами существа нет. Общей вселенной не существует. То, что мы привыкли считать как что-то внешнее и отдельное от нас, например, этот центр, тех, кто сидит рядом, людей на улице, кризис, погоду, президента, Далай-Ламу, на самом деле есть порождение нашего мышления. Таким образом, так называемое «Я» оказывается шире и больше чем привычные «тело», «имя» и прочие способы самоидентификации – оно охватывает всю вселенную. Итак, я – это мышление, вселенная – это порождение мышления.

Мышление и ум
В «Пути Будды» мы повторяем «порождение моего ума», а здесь идет речь о «мышлении». Причина этой замены не в отличии этих терминов, они одинаковы. Дело в том, что очень важно подчеркивать характер того, о чем идет речь. «Ум» по характеру является статическим, «мышление» же динамическим – это постоянное изменение. Вокруг нас все постоянно меняется, поэтому "мышление" для нас более подходящее название. Кроме того, мы постоянно говорим "Я думаю то-то", "я так думаю" и т.п.


Мышление и время

Как же часто меняется мышление? При смене мыслей? Или каждую секунду? Или может быть наносекунду? Оно меняется каждое мгновение, потому что существует лишь мышление настоящего мгновения.
Мгновение - это бесконечно малая единица. То есть, это не секунда, поделенная на 10, 1000, 1000000 и так далее – это секунда, поделенная бесчисленное количество раз. Согласно исследованию ученых Гарвардского университета: "в одной секунде больше мгновений, чем секунд, прошедших с начала образования вселенной". И в этой цитате все еще идет речь о величине большей чем мгновение, о котором говорил Будда.
Итак, существует только мышление настоящего мгновения. Почему же только настоящего? В буддизме говорится о том, что нет прошлого, которое существует в это мгновение, и аналогично нет будущего, которое существует в это мгновение.
То, что мы привыкли воспринимать как прошлое, как оставшееся позади, то, о чем мы вспоминаем, какие-то пройденные этапы, особенные для нас события, является лишь привычным представлением, которое при неверном рассмотрении поддерживает иллюзию существования «Я» на протяжении времени. Привычное представление мы называем памятью. Однако если мы попытаемся воспользоваться этой памятью для восстановления нашего деталей прошлого, мы довольно быстро осознаем, что не помним даже то, что мы делали и думали не то, что в детстве, пару лет назад, в прошлом году, в прошлом месяце, на прошлой неделе или вчера – как правило, мы не помним детально даже то, что мы думали и делали на протяжении последних десяти минут. Здесь нет исключения – рано или поздно мы перестаем помнить о том, что было в этот понедельник, затем вторник и так далее. Задайте себе вопрос: может ли что-то существовать в это мгновение, если оно сейчас не происходит, и я не имею об этом даже представления?
Итак, прошлое – это лишь представление, которое без повторения исчезает. Именно повторение отвечает за то, что мы, не помня произошедшего в прошлом году, помним определенные события из детства. Мы много раз осознанно или неосознанно повторяли свое представление о них на протяжении нашей жизни. Повторение – это поддержание определенного представления.
А теперь рассмотрим понятие будущего. С ним ситуация довольно простая – будущее не происходит в настоящее мгновение – с этим все согласны, и все на чем основывается утверждение о его существовании – это существование прошлого. Таким образом, видя, что прошлое не существует, мы убеждаемся и в несуществовании будущего.

Карма и реинкарнация
Здесь важно уточнить один момент, чтобы не уйти в крайность нигилизма – прошлое и будущее не существуют, однако наши намерения и действия в настоящем мгновении имеют определенные последствия в следующих мгновениях. То есть существует закон причины и результата под названием «закон кармы». Суть этого закона состоит в том, что каждое намерение и действие оставляют определенный отпечаток в мышлении, меняя его и заставляя его далее перевоплощаться. Таким образом, карма – это энергия, движущая мышление. Карма – это энергия мышления.
Карма - это энергия, движущая процесс реинкарнации. Многие привыкли воспринимать понятие «реинкарнация» лишь в контексте целой жизни, то есть прошлых жизней, настоящей и будущих жизней. Однако, как мы уже разобрались, наше представление о «Я», которое живет целую человеческую жизнь неверно. Существует лишь мышление настоящего мгновения, и оно проходит процесс перевоплощения или, другими словами, реинкарнации каждое мгновение. То есть каждое мгновение существует одно мышление, на которую оказывает влияние энергия мышление предыдущего мгновения под названием карма. Итак, реинкарнация – это перевоплощение мышления под влиянием кармы.

Осознавание настоящего мгновения
Каждое мгновение существует только одна мысль. Это действительно так: если вы попытаетесь найти две одновременные мысли, вы все равно обнаружите, что какая-то из них возникла раньше, пусть даже и на долю секунды. С прогрессом в практике, мы начинаем больше осознавать то, что происходит в настоящем. Просветленные существа осознают произошедшее в одну секунду так же, как обычные существа осознают произошедшее за день.
Люди вокруг постоянно сосредоточены на том, что произошло в прошлом или том, что может произойти в будущем. У нас нет времени, как это ни забавно, сосредоточиться на настоящем времени. Мы живем представлениями о прошлом и будущем, не осознавая, что происходит в настоящем. Мы гонимся за тем, что еще не произошло или пытаемся этого избежать, мы пытаемся повторить то, что произошло или избежать этого - все это отвлекает нас от настоящего.
Как правило, нам невдомек, что переживания насчет прошлого – это пустая трата времени, так как этого прошлого попросту не существует. Именно, поэтому во время практики очищения мы сознательно отпускаем всю печаль, боль, сожаления и угрызения по поводу прошлого. Без них мы становимся чище, мыслим яснее, больше осознаем наше мышление, нам легче воспринимать происходящее и действовать без неуправляемых эмоций.
Переживания о будущем и его обдумывание также занимают значительно больше времени, чем действительно нужно. В большинстве случаев, мы просто прокручиваем в мыслях один или несколько вероятных вариантов будущего. Зачем повторять про себя то, что уже обдумано или решено? У этого есть только две причины: надежда, что случится то, что нам нравится и страх, что случится то, что нам не нравится. Ринпоче говорит о том, что если у вас благое намерение и вы сделали лучшее, исходя из своих возможностей, результат принесет вам наибольшее благо, не зависимо от того каким вы его воспримите. В практике Сутры «Пути Будды» говорится: «Тревога бесполезна. Чувство вины – самоуничтожение».
Конечно же, нам необходимо периодически анализировать прошлое и планировать будущее, но времени этому стоит уделять не так много, как мы привыкли. Например, Ринпоче говорит о том, что после просыпания и до конца утренней практики лучше не обдумывать будущее и прошлое, а планы на будущее лучше строить в спокойном и отдохнувшем состоянии.

Причина и условия

Понимание закона кармы помогает нам уйти от одной крайности – нигилизма, однако остается еще и вторая – монотеизм или создателизм, как называет его Ринпоче. В буддизме отсутствует идея создателя как какой-то всемогущей единой сущности. Как уже объяснялось вначале, не существует единой вселенной, мы говорим лишь об индивидуальных вселенных, которые являются порождением разных мышлений. Здесь может возникнуть неверная интерпретация – если все является порождением моего мышления, то значит я фактически сам себе создатель. Однако почему же тогда все вокруг не всегда получается как я хочу? Почему я не могу предвидеть то, что «Я» как мышление сам же создаю?
Буддизм говорит о взаимозависимости. Мы как мышление являемся причиной создания нашей вселенной, однако есть и условия, которые влияют на наше мышление – это другие существа, другие мышления. В этой взаимозависимости отсутствует такие понятия как время и расстояние, ведь в зависимости друг от друга находится не что-то материальное. И так как у каждого мышления нет своего «адреса» и оно не продолжается какое-то время, а существует лишь в настоящем мгновении, оно связано с мышлениями всех существ каждое мгновение. Это ключевой момент, который является основой непрерывности практики – нам не нужно куда-то ехать или ждать какого-то момента для практики– своим мышлением мы оказываем влияние на абсолютно всех существ, где бы и когда бы мы ни находились. В предварительной практике «Пути Будды» сказано: «Я непрерывно помогаю всем живым существам обрести великое пробуждение».
Чтобы мы не делали: медитируем ли мы дома или практикуем в центре, выполняем ли повседневную работу или загораем на пляже, мы каждое мгновение беспрерывно оказываем влияние на всех существ. Это и есть основа «изменения мира, не выходя из дома». Именно поэтому так важно, какое мышление у нас каждое мгновение. Если мышление неблагое, хотим мы того или нет, мы наносим вред всем существам. Если мышление благое, мы помогаем всем существам на пути к Будде, независимо от того практикуют ли они формальную Дхарму или нет, так как Дхарма - это лишь благое мышление и все существа практикуют его хотя бы в малой степени. Вот почему нам важно осознавать наше мышление и если мы видим, что оно стало неблагим, поменять его на благое, а также постоянно усиливать и развивать наши благие намерения.

Возможности и сила мышления
В отличии от просветленных существ и Будд мы не воспринимаем всех существ каждое мгновение. Для нас различны наш дом и соседний квартал, Москва и Владивосток, Россия и Америка, Земля и другие планеты. Мы привыкли мыслить и действовать основываясь на том, что те, кто сейчас на улице, в этом городе, этой стране, планете, солнечной системе действительно отдельные от нас сущности. Однако все они вместе с окружающей средой являются порождением нашего мышления. Сила мышления безгранична – каждое мгновение оно порождает всю нашу вселенную заново. То, что мы можем увидеть и услышать лишь небольшой круг существ и окружающую обстановку – это следствие наших способностей, ограниченных неблагим мышлением и неблагой кармой. С прогрессом в практике наши способности будут расширяться, постепенно приближаясь к безграничной силе мышления.
С существами, которых мы сейчас видим и слышим, у нас схожая карма, мы имеем похожее восприятие. На них мы оказываем большее влияние как условие чем на других существ. Поэтому, Будда особо подчеркивал важность поведения: ведь наши действия и речь, основанные на неблагих намерениях, оказывают сильное негативное влияние на тех кто нас окружает. Если мы ходим с хмурой миной, не следим за внешним видом, постоянно все критикуем, грубо или пренебрежительно разговариваем, мы удаляемся от практики Дхармы – от принесения пользы и блага живым существам.

Благословение всех Будд
Сейчас, когда мы знаем, что другие существа являются только условием для нашего мышления для нас должно стать очевидным, почему Будда после просветления не сделал нас всех подобными себе, используя свою безграничную силу. Для того чтобы эта сила достигла цели мы должны были породить причину – взрастить наше благое мышление. Активность Будды имеет три важных качества: она спонтанна, она непрерывна, она распространяется на всех существ без исключения. Для того чтобы получить помощь и благословение всех Будд и просветленных существ, нам просто нужно взрастить веру в силу благого мышления и осознанно практиковать его. Это самый быстрый путь достигнуть состояния Будды и помочь другим существам прийти к этому состоянию.

Повторение – медитация
Повторение ключевых моментов - это не только способ для лучшего запоминания, это прежде всего поддержание определенного представления. Именно, на этом и строится практика: мы повторяем благое воззрение, благие намерения, благое отношение, благие действия и благое мышление. В результате этого, согласно закону кармы, наше благое мышление увеличивается, а неблагое пропорционально уменьшается, мы несем благо живым существам все больше и больше, наше осознавание становится более устойчивым и меньше прерывается, мы приближаемся к состоянию Будды и помогаем всем существам достичь того же.
В различных учениях часто используется термин «медитация». Очень часто его значение понимается узко. Для того чтобы практиковать медитацию, не нужно садиться со скрещенными ногами и прямой спиной, делая мудры и закатывая глаза. Повторение какой-либо мысли два мгновения и более – это и есть медитация. Мы все делаем ее постоянно: кто-то медитирует на отпуск или ремонт, кто-то на новую сумочку или сотовый, кто-то на знакомых девушек, кто-то на кризис. Будда Шакьямуни не придумывал новую технику или способы, он предложил использовать то, что мы делаем постоянно – повторение, медитацию. Только на этот раз медитацию о благом мышлении, повторение благого мышления. Это и есть практика Дхармы –практика благого мышления.

Обычные существа, просветленные существа и Будда
Давайте еще раз сделаем небольшую медитацию, чтобы освежить наше представление о «Я». Повторите про себя: «Я – лишь мышление настоящего мгновения». Существа, которые постигают эту истину, становятся просветленными. Именно в момент этого постижения они достигают первой ступени просветленных – первого бхуми. Они избавляются от цепляния за наше столь любимое «Я». На десяти бхуми просветленные существа постепенно избавляются от привычного деления на себя как сущность и явления как окружение. Они постигают, что субъект – мышление, объект – явления и действие – осознавание, изначально едины и никогда не были разделены. Это постижение приводит их к абсолютной истине - состоянию Будды, в котором они спонтанно без усилий, не прерываясь ни на мгновение помогают всем без исключения живым существам реализовать великое пробуждение.

(этот базовый материал из учений и книги "Путь Будды" любезно предоставлен учениками Чога Римпоче)

http://www.kunphenling.ru/news.php#Khenpo - информация о предстоящем ретрите

http://www.kunphenling.ru/Choga_Rinpoche_.php - биография Чога Римпоче

http://www.kunphenling.ru/dzogchen.php - кратко об учении дзогчен

Share this


Dr. Radut | blog