Skip to Content

Бифатима апа — последний дервиш Казахстана


Бифатима-апа - казахская целительница-шаманка-дервиш хранитель энергетического феномена Унгуртас. По преданиям, именно здесь система неба соединяется с системой земли. Всеказахстанский пуп Земли – так называют Унгуртас многочисленные паломники и те, кто занимается биоэнергетикой. Чудесам, происходящим в небольшой деревушке близ Алматы, нет предела.

Дом у самого подножия горы всегда полон людей. Поток паломников не прекращается, и в нескольких комнатах нередко одновременно живут по 10 человек. Есть, впрочем, и постоянные жители: хранители Унгуртаса дервиш Бифатима Даулетова и ее помощник Берик Тастанов.

Они считают себя потомками тех, кто был соучениками Ахмеда Ясави в школе дервишей. Учителем первых дервишей был наставник суфиев шейх Арслан Баб. Легенды, которые много лет передавались из уст в уста, гласят, что именно на месте Унгуртаса одно время жил Ахмед Ясави. Дескать в возрасте 63 лет он, чувствуя приближающийся закат жизни, начал искать спокойный, уединенный уголок. Идеальным вариантом стал Унгуртас, где шейх Ахмед Ясави провел остаток жизни в подземной келье. Вблизи подземелья обосновались его родные и многочисленные ученики, которые слушали наставления и поучения шейха. Место, где стоял монастырь, сейчас называют Айдарлы Айдахар-Ата… (из статьи про Унгуртас)

До последнего времени в сети не было видео с Бифатимой Дуалетовой, но благодаря стараниями и поискам Олеси Бондаревой (жж-юзер ulissija) теперь можно хотя бы очень мельком, но посмотреть на отрывки ритуалов. О.Бондарева последние пару лет регулярно бывает в Унгуртасе и выложила некоторые видеоматериалы с Бифатимой (можно посмотреть в Windows Media Player с сайта kazakhdervish.com - здесь). Там отрывки некоторых ритуалов и целительских практик, краткий комментарий к которым дан на сайте на английском.

В своем дневнике О.Бондарева так описывает знакомство с Бифатимой Дуалетовой:

«Как написать о том, чего не можешь объяснить рационально? Для чего нет научных доводов и логических ходов? Трудно быть свидетелем невероятного, говорю по опыту. Странно и даже страшновато иногда. Все мы боимся, не доверяем. И все же – ищем чего-то, тянемся к живой энергии духовных традиций.

Унгуртас – известное в Казахстане место, Гора – Айдарлы Айдахар Ата Айман Шолпан – привлекает сотнями паломников. Но это – сейчас. Еще восемь лет назад гора виделась обычной сопкой, на которой пасли овец. Это удивительно, но аулие («святое место») здесь открылось только недавно, и сделала это женщина. Дервиш Бифатима-апа. Восемь лет назад она пришла сюда с юга. Построила себе времянку у подножия холма и начала принимать людей. Местные жители, соседи не поверили в ее утверждение, что скоро эта Гора начнет исцелять людей и помогать всем, у кого чистые намерения, и так будет долго, много лет. В деревне Бифатиму сочли или сумасшедшей, или обманщицей. Но день за днем поток людей, приходящих и приезжающих издалека усиливался. Паломники сами построили дом, в котором теперь может бесплатно остановиться любой странник, поставили указатели, сделали ступеньки и дорожки на Горе...Что привлекало их? Человек? Место? Однажды, в Унгуртас приехала и я со своими друзьями.

Это было 2 года назад, летом. Наша поездка была киноэкспелицией по югу Казахстана, цель – исследовать целительские традиции Азии. Список адресов у нас был большой, помогла Академия наук Казахстана, но Унгуртас – недалеко от Алматы, всего 80 километров по Бишкекской трассе, и мы решили проверить этот адрес первым. Бифатима, как нам рассказали, обычно не слишком расположена к журналистам и документалистам. Тем не менее – почему не попытаться...

Апа встретила нас спокойно, снимать в первый вечер запретила, почти не смотрела в нашу сторону, только задала вопрос: «Зачем вы это делаете?» «Для людей»,- искренне ответила я. «Хорошо, оставайтесь ночевать. Утром посмотрим». Нам объяснили, что так она поступает, если хочет «посмотреть» человека – его будущее, прошлое, и что-то еще, понятное только ей. Когда человек спит, это «видно» проще и яснее. В доме Бифатимы такая ночная «диагностика» – обычная практика, в большой комнате с мягким полом из шкур и войлока часто спят по нескольку десятков человек, и каждому из них наутро апа может ответить на вопрос или дать какое-то задание – для «лечения», исправления жизни. Наутро Бифатима дала нам разрешение на съемку.

Жизнь в ее доме, по правилам этого дома – особые отношения, нормальные для суфийской традиции. Способ передачи знаний. Если хочешь изменить свою жизнь – работай, слушай себя и других, действуй. Если мы хотим рассказать об Унгуртасе людям – нужно «прожить» это место, быть внутри.

Ценности, на которых строится взаимодействие дервиша с приходящими паломниками – традиционны. Одна из основных - семья. Предки. Прежде чем быть допущенным на Гору, вновьпришедший приглашается к столу. За дастарханом он может выпить чаю, или пообедать – этот стол считается ритуальным, здесь мы вспоминаем умерших, просим их благословения. Разумеется, читается молитва. Затем все идут к реке – купаются, или хотя бы умываются в проточной воде. И тольтко после того, как холодная горная река отделилила человека от энергий города, обыденных хлопот, смыла с него суету и помогла собраться с мыслями, его ведут в подземную мечеть, а затем – на Гору.

Гора – место, где, как объясняет Бифатима, проходит «канал», связывающий землю с космосом, вена и артерия Земли. Таких мест на планете – несколько, и они важны. На вершине Горы установлены два специальных камня – красный и черный.

Черный – заостренный книзу – отмечает место, где проходит энергия из космоса к земле. Это – поток информации, идей, холодная, чистая энергия. Она очищает, исправляет ошибки. Здесь рекомендуют находиться не более получаса, иначе начнет «засасывать». Человеческая индивидуальность нуждается в такой «корректировке», но чрезмерное стремление к идеалу – ее убивает. Я так поняла идею «лимита времени». На черном камне написано название места. Ата – дед, отец, старший в семье. Айдахар – дракон. Айдарлы – гребешок, символизирующий знание. Дракон – мужчина, наделенный знанием...Айдалы Айдахар Ата Айман – Шолпан. Именами Айман и Шолпан в Казахстане часто называют девочек-близнецов. Почему эти имена оказались в названии аулие? Однажды апа сказала, что «обе они получили благословение, хотя одна из них – темная». Двойственность женской натуры? Могу только догадываться..
Красный камень – заострен кверху, на нем – арабская молитва и знак, символизирующий единство неба и земли. Он отмечает место восходящего потока энергии, здесь принято просить о сокровенном, и – подпитываться животворящей энергией земли. Сюда приводят больных, здесь провожают солнце и вспоминают умерших...

Но прежде чем оказаться на вершине – паломники проходят один за другим пещеры и камни, имеющие свой смысл и силу на Горе. Обычно этот процесс занимает не менее часа, и сопровождается кем-то, кому Бифатима доверяет «водить людей». Первый камень, конечно же, посвяжен объединению семьи и прощению ошибок предков. На нем же – просят здорового потомства. Затем – камень – «дверь», где просят открыть дорогу и благословить начинания. Пещера ангелов – здесь загадывают желание. Важное условие: желание нужно выбрать – одно, главное, понять, что идет из сердца. Тогда оно обязательно сбудется. Затем – Крыло дракона. Здесь вновь обращаются к теме рода, предков. Просят прощение за грехи умерших, молятся об избавлении от страхов и стереотипов, пришедших из прошлого. Это – особый процесс. Под Крылом Дракона многие паломники проводят часы, в молитве разхмышлениях о своей судьбе и закономерностях нашего мира. Рядом с Крылом – еще один важный камень – Лицо Девушки. Здесь незамужние просят послать в их жизнь человека из чистого рода, который даст им счастье и благополучие. Следующий процесс – у камня, который когда-то был человеком. Рассказывают, что некогда в этих местах жил очень добрый человек, любимый Богом. Но люди его не понимали, смеялись над ним, не верили, и за это – болели и умирали. Святой человек не знал, как остановить их, и однажды он попросил Бога превратить себя в камень, чтобы люди больше не входили в заблуждения из-за его человеческого тела, но исцелялись и становились лучше, прикасаясь к нему. Бог исполнил просьбу святого. Этот камень – на Горе. Возле него – глубокая пещера. Паломникам предписывается забираться в нее – всем вместе, - и читать молитву 40 раз, любую, какую они выберут всей группой. Этой молитвой люди просят простить их за зло, которое они когда-либо желали кому-то, и снять с них дурные пожелания окружающих. Выше – камни, очищающие зрение, слух, открывающие чувства. Утес, на которм просят земных благ... Камни и процессы на Горе выстроены так, чтобы сонастроить нового человека с какой-то точно выверенной, простой и одновременно сложной ценностной системой. Так или иначе, к вершине человек приходит уже другим, более собранным и открытым. Я наблюдала это неоднократно – и всегда восхищалась мудростью Бифатимы и ее мастерством учителя.

Невероятно, но здесь действительно происходят чудесные исцеления. Я, с моими двумя «высшими», с трудом привыкла к мысли, что это – не иллюзия. Вновь и вновь я задавала приезжающим людям вопрос о цели их визита – и получала в ответ одну за другой истории о исцеленных от разных болезней друзьях, соседях, родственниках... Именно в этом – причина популярности Горы. Народная молва о ней идет уже далеко за пределами Казахстана. При мне приезжали люди из России, с Украины, из Белоруссии... Отовсюду. Большинство из них – с надеждой поправить здоровье. Но есть и другая категория. Целители, которые хотят открыть или усилить свои природные способности. Такие – живут в доме Бифатимы месяцами, у каждого из них – своя история и особые отношения с дервишем.

Сама Бифатима нередко называет себя «последним патроном», говорит, что «за нею никого нет». Что это значит? Завершается какая-то традиция? От многих людей из ее окружения, и вне его, – от тех,кто сам лечит людей, «видит», работает целителем, я слышала слова о том, что она – уникальна, последний дервиш этих мест, мастер. Именно поэтому многие целители привозят к ней своих взрослых, ищущих собственный путь сыновей и дочерей. «Открыть дорогу», «принять дар».

Логика пространства дервиша, аулие, сильно отличается от европейских стандартов отношений, к котороым я привыкла. Но быть в нем – сильнейший опыт и глубокое переживание, возвращающее человека к самому центру личности, к основам. Это – странно, и порою - нелегко. Но полезно.

За два года с Бифатимой изменилось многое в моем мировоззрении. Она знала, что делала, оставляя меня возле себя на месяцы.»

Подробнее о встречах с Бифатимой - http://ulissija.livejournal.com

Есть также небольшая видео-презентация документального фильма про «кумалаки» - среднеазиатскую технику гадания, которая была передана Бифатимой трем искателям (как об этом рассказывает ulissija)

И небольшая запись ритуального танца, исполненного Бифатимой на выставке в Алматы о казахских дервишах

Бифатима – официальный прототип главной героини художественного фильма «Баксы» (баксЫ – означает «целитель», «шаман»), снятого Сергеем Бодровым - старшим и Гукой Омаровой.
Однако сама Бифатима не считает себя баксы, и по рассказам очевидцев, фильм не приняла и смотреть не стала (в принципе догадываюсь, почему, фильм досмотреть не смогла :)). Но в начале фильма есть кадры документальных съемок Бифатимы

Баксы, а еще есть трейлеры на video.tochka.net

УНГУРТАС – место исцеления

В 85 км от южной столицы, если двигаться в сторону Бишкека, находится удивительное место – небольшой поселок Унгуртас, который расположился у подножия одноименной горы

По преданиям, именно здесь система неба соединяется с системой земли. Всеказахстанский пуп Земли – так называют Унгуртас многочисленные паломники и те, кто занимается биоэнергетикой. Чудесам, происходящим в небольшой деревушке близ Алматы, нет предела.

Потомки Ясави

Дом у самого подножия горы всегда полон людей. Поток паломников не прекращается, и в нескольких комнатах нередко одновременно живут по 10 человек. Есть, впрочем, и постоянные жители: хранители Унгуртаса дервиш Бифатима Даулетова и ее помощник Берик Тастанов.

Они считают себя потомками тех, кто был соучениками Ахмеда Ясави в школе дервишей. Учителем первых дервишей был наставник суфиев шейх Арслан Баб. Легенды, которые много лет передавались из уст в уста, гласят, что именно на месте Унгуртаса одно время жил Ахмед Ясави. Дескать в возрасте 63 лет он, чувствуя приближающийся закат жизни, начал искать спокойный, уединенный уголок. Идеальным вариантом стал Унгуртас, где шейх Ахмед Ясави провел остаток жизни в подземной келье. Вблизи подземелья обосновались его родные и многочисленные ученики, которые слушали наставления и поучения шейха. Место, где стоял монастырь, сейчас называют Айдарлы Айдахар-Ата.

Постоянные паломники Унгуртаса уверяют, что Берик может помочь при многих заболеваниях. Одно из главных проявлений его дцуховной силы и избранности в том, что он может исцелить человека от эпилептических припадков. Бифатима Даулетова распознала силу и святость Айдарлы Айдахар-Ата в декабре 1999 года. По ее мнению, на то была воля Аллаха, а помог ей дар ясновидения. Бифатима не умеет читать и говорит только на казахском языке. Но, по словам старожилов, могучий дар ясновидения дает ей уникальную возможность помогать людям любой национальности, любой веры.

Прежде чем пойти на гору, Бифатима проводит своеобразный обряд, связанный с водой. Считается, что иначе гора вас не пустит. Были случаи, когда гостеприимный Унгуртас отказывался принимать людей. Границей при этом стали так называемые ворота. Выполненный в форме книги камень призывает каждого остановиться перед ним. "Преклони колени и помолись. Ибо ты восходишь на Гору Разума", – гласит надпись. Но дальше ворот пройти могут не все. Может заболеть голова, помутнеть в глазах и начаться удушье. В этом случае придется вернуться обратно и "почистить свою энергетику". Люди по-разному описывают свои ощущения в момент, когда не могли пройти на гору. Некоторым представляется толстая стена, ломиться сквозь которую не имеет смысла. Другие говорят об ощущении цепей, которые сковывают руки, ноги и не позволяют двигаться дальше. Унгуртас своенравен, его невозможно обуздать и подчинить человеческой воле.

У самых ворот стоит небольшой столбик. Именно в нем, по уверению знающих людей, концентрируется энергия, способная исцелить детородные органы. Посидеть на нем приезжают женщины, которые не могут зачать ребенка. После посещения бесплодие исчезало, и в следующий раз женщины наведывались сюда уже с розовощекими малышами. Между тем хранители Унгуртаса предостерегают: камень передает такую сильную энергетику женскому началу, что молодых девушек предупреждают, что стоит быть предельно осторожными – вероятность зачатия увеличивается в несколько раз.

Волшебные камни

Каждая из пещер Унгуртаса являет собой уникальное место со своеобразной энергетикой и присущими только ей лечебными свойствами. Часто приезжающие знают, за какой орган человеческого тела отвечает то или иное отверстие в скале.

И задержаться подольше имеет смысл именно около того камня или отверстия, которые отвечают за беспокоящий вас недуг. К некоторым стенам пещер достаточно прислониться, и от холодных, казалось бы, камней начинает исходить тепло, проникающее в каждую клеточку организма.

Болезни спины, головные боли, сглаз – приезжающие на Унгуртас люди желают очис-тить свой организм от всех болезней. Пещера, в которой можно избавиться от родовых проклятий и порчи, пользуется особой популярностью. Прокатившись по земле от одного ее края к другому, оставляешь весь нажитый и приобретенный многими поколениями негатив земле и камню, а выходишь обновленный и "чистый".

Одна из самых известных и "сильных" пещер называется Крыло дракона. В западной части горы есть сквозное отверстие, через которое идет невидимая глазу пленка. Считается, что проходить через нее очень полезно для очищения.

Переживания в этих пещерах люди испытывают самые разные. Крепкие и стойкие мужчины вдруг начинают плакать как дети. Женщины впадают в депрессию или, наоборот, чувствуют себя просветленными.

Унгуртас – для людей верующих. Энергия горы только в том случае действует благоприятно, когда человек живет в гармонии с собой и Всевышним. Важное условие пребывания на горе – это знание молитв. Причем не важно, кто вы по вероисповеданию, читать нужно те молитвы, которые адресованы вашему Всевышнему.

Кульминация путешествия на Унгуртас – это подъем к Айдарлы Айдахар-Ата, который находится на самой вершине горы. Он представляет собой энергетический столб диаметром 8 метров. "Место выхода из земли устремленного в небо потока энергии, который прочищает, восполняет, усиливает энергетическое поле человека", – сказано в официальных объяснениях.

В марте 2000 года для исследований приезжал профессор из Московского института Земли В. М. Бронников. Он с помощью различных методик и аппаратуры смог зафиксировать действительно очень сильный выход энергии из земли. Устремляющийся в небо энергетический поток положительно влияет на биополе человека – очищает и усиливает. Именно там и был установлен памятник. Находиться около столба можно только 15 минут. Особенно в первое посещение. У новичков на следующий день чаще всего болит голова, ломит суставы и ощущается слабость во всем теле. Но потом это проходит, и организм чувствует в себе появление новых сил.

(статья из газеты «Вечерний Алматы» )

Share this


Dr. Radut | blog