Зачиная дела

Всякий раз, когда мы начинаем какую-то историю, встраиваем себя в тот или иной процесс, есть смысл определённым образом зафиксировать, отметить этот момент. Конечно, определённая часть граждан пожелание “отметить” понимает слишком буквально, но на самом деле, во времена более просвещённые, отмечание скорее предполагало совершения жертвоприношения богам.  И в общем-то оттуда, от жертвенного напитка, возможно, и пошли веселия нынешние.

Дело в том, что очень важна точка начала действия, и в принципе, даже небольшой её сдвиг, может изменить довольно много. Можно, к примеру, переждать плохой лунный аспект, иногда это просто несколько не слишком удачных часов. И если с Луной ещё хоть какое-то понимание у людей есть, то в отношении других планет гораздо реже человек беспокоится о согласовании ритмов. И зря, кстати сказать, потому, как далеко не все дела равны по смыслу посадке картошки - т.е. не всё трактуется и понимается через Луну.

Но даже тогда, когда человек спрашивает астролога о начале дела, то, увы, чаще всего он спрашивает именно о начале дела. Т.е. узнал у астролога  про бизнес  и пошёл в банк за кредитами  в это время. Хотя на самом -то деле должен был в это время пойти не в банк, а к богам.

Иначе говоря, в начале дела желательно символическое обращение к высшим силам, установление союза не с конкретным партнёром по бизнесу, а с теми энергиями, которые определяют бытие этого партнёра.

И потому, кстати, любой пантеон богов пользовался повышенным спросом. И на самом деле, особого различия между христианскими святыми и теми или иными языческими пантеонами нет. Потому, как всё равно, обращение люди строят к персонифицированной силе, которая “отвечает” за успех в данном предприятии.
В конечном итог,е этот потребительский пантеон богов, полубогов, святых всегда адаптируется под истории той или иной местности, так, что сливается с преданиями, местными легендами, былинами.
Это такой “местночимый”, говоря терминами христиан, пантеон.

Распределение функций в нём, дело, конечно тоже символическое, как к примеру выстраиваются в городе на Неве очереди к Ксении Петербургской из желающих поправить свои дела жилищные. Помогает, мол, с недвижимостью, потому, как история и предания сообщают нам о пожертвованном ею доме, да о том, что она кирпичи по ночам на стройку носила. И в общем - это достаточно, чтобы на неё взвалить проблему нехватку жилья в мегаполисе.

Логика вполне понятная, к христианству, впрочем, отношение имеющая косвенное. Это нормальное проявление природного языческого самосознания, которое присуще нам с опытом рождения, когда мы сразу получили получаем сильнейших покровителей - тех, кто инициировал нас в этом мире - свою маму и папу.
Родители - наши первые боги, первый уровень отношений с высшими силами. Отсюда - наше чувство неделимости с Богом, мы дети Божьи, внуки, а не рабы.

И в принципе, пантеон богов выстраивается по родовым линиям к прадедам, к истории народной, где есть и та самая блаженная Ксения - тоже в череде предком идущая в небесный Ирий - и почему бы и её не попросить по её специализации...

Такой подход не означает, что люди не осознают наличие Единого “настоящего” Бога, просто в данном случае речь-то не о том вообще. Обращение к богам “младшим” имеет совсем другую функцию - защиты, помощи, инициации и.т.д. И потому, жертва таким богам предполагает установление символического единства именно с определённой силой тут, в сансаре, установление состояния синхронности с тем эгрегором, который отвечает за определённый успех в желаемой нами инициативе.

Жертвы, обряды нужны людям, а не высшим силам. Это прежде всего мы иначе не можем оказаться в нужной связи с энергией, вибрация которой без усилий и без символизма нам не доступна.

И потому, астрология, в частности, говоря о начале дела предполагает именно символическое начинание,  обрядовость, символизм, высшую форму осознанности сути грядущего процесса. С этого и следует начинать дело.

Вопрос же о том, как именно организовать обряд - следующий. И тут, что называется, “по вере вашей”. Хотя, конечно, было бы логичнее и естественнее всего обращаться именно к своим родным богам, к носителям глубинных архетипов памяти народной, а не к пантеонам других народов. И, наверное, не плохо, если есть какой-то организатор обрядового действа. Для того, в частности, жречество и нужно.

Чуть ли не у каждой древней деревни мы найдём "волшебный" камень, который до сих пор излечивает, помогает, к которому идут люди. Это наши первые алтари - жертвенные места, которые были необходимы людям постоянно, для согласования свое жизни с силами более глобальными.

Но в конечном итоге,  можно и самостоятельно всё придумать по своему разумению, главное, чтобы действительно возникла особая ситуация, особое пространство, где обращение возымело вашу внутреннюю силу и наполнило бы образ.