Skip to Content

Когда приходит личный опыт

Вот довольно интересная ситуация, опубликованная на православном форуме без всяких ограничений доступа, а потому, полагаю, доступная к обсуждению и разбирательству. Тем более, что изначально это и был вопрос.

Суть дела в приведённом ниже отрывке ( пишет женщина) :

Ситуация такая - я православная, воцерковленная, причащаюсь, молюсь...

Некоторое время назад начались странные явления в психике. Наплывы ощущений, новый тип дыхания (сцепленного с чем-то энергетическим), постоянно тебя как будто тебя тащит куда-то (поняла образную формулировку наркоманов "тащусь"). Это подступало все чаще и в один прекрасный день вылилось в судорогу, сходную с оргазмом по ощущению. Побежала к священнику, который констатировал активизацию инстинктов и дал совет "меньше прокручивать", исповедь принял и допустил к причастию.

Но процесс все равно принял хроническую форму (на данный момент прошло 4 месяца). Обратилась к психологу, который направил к психиатру. Психиатр констатировал душевное здоровье и дал совет не особо сопротивляться нахлынувшим состояниям, которые при возведении блоков могут стать разрушительными. Да, по результатам энцефалограммы "есть признаки употребления пациентом наркотических средств" (думаю, не нужно говорить, что наркотиков не употребляла).

В конце концов, когда главным центром физических ощущений стал позвоночник (огонь, поднимающийся вверх от копчика к шее и распирающий изнутри голову) - тут уж не составило труда идентифицировать процесс с подъемом кундалини (вышла на кундалини через Грофа. До сего момента кундалини для меня была чем-то по уровню доверия сходным с посещением НЛО). Но свой личный опыт принять пришлось.

В целом все не так плохо, как вначале показалось. Не называю свое состояние благодатным, но то, что жизнь стала глубже и богаче не могу отрицать. Я по другому молюсь, по другому участвую в таинствах. Есть сила, не имея возможности избавиться от которой, пытаюсь направить в нужное русло. Постоянно молюсь приблизительно так: "если от тебя, Господи, принимаю со смирением, если не от Тебя - убери от меня всякую нечисть. Аминь."

Но тут встает вопрос о сексуальности. Позиция востока - что это благая сексуальность, которую не следует раздувать, но насильно избавляться бессмысленно - не имеет шансов и перспектив. Православие это оценивает совсем по-другому.

Рукоблудия (мастурбации - не знаю как назвать правильнее) тут нет - тут внутренняя энергетическая волна, которая естественно приводит к оргазму. Сопротивляться можно, конечно, но это временное отодвигание с накоплением. Можно убежать от насильника, можно управляться с собственными руками, но вот с нутром - это я пас. Это как заставить сердце не биться, это изнутри и застигает в итоге на грани сна и бодрствования (не во сне). Ну и к тому же постепенно на смену этому приходят более сильные ощущения, связанные с функционированием позвоночника - намного ярче и глубже.

Вопрос такой. То что это не нормально, это я признаю. Но есть разная степень греха (я, по крайней мере, разделяю степени). Есть те, которые отлучают от Господа и от Его Церкви, а есть "вынужденные" (временные) те, которые осложняют пребывание в Церкви.

Я дерзаю причащаться. Каждый раз ищу какие-то формулировки для исповеди, ни одна из них меня не устраивает (ну, например"нечистые помыслы", или "онанизм"). Но причастие - это то, что мне помогает, это мое упование на помощь Божию. Именно сейчас и служба и причащение наполнились для меня живым содержанием (до того было скорее исполнение христианской обязанности)

Вопрос, собственно, заключается в просьбе совета.

Не будьте строги - ведь от этого никто не застрахован. Представьте, что вы сами попали в такую ситуацию. Как ее прожить? К чему это?

P.S. Проясню "плотский" вопрос. Я вдова, больше десяти лет без мужа. Воздержание для меня стало естественным состоянием, никогда не было в тягость.

отсюда

----------------------------------------

Вообще говоря, интересно не только то, что лежит в основе описанных явлений, но и то, как реагирует на оные христианский эгрегор в лицах как священников, так и православного интернет-сообщества.

Замечу, кстати, что речь идёт о вдумчивой части христианского сообщества, о форуме по исихазму, а не о курайнике.

Итак, ситуация в общем-то кажется читаемой.

Вероятно, что всех причин для начала процесса было много. Однако, значимая как всегда упоминается, и как всегда мимоходом, мимолётно, в форме необязательного дополнения.

Женщина оказывается вдова, и в этом состоянии воздержания она живёт уже десять лет, при этом воздержание "не в тягость".

В принципе, если бы спросить астролога, когда стоит ожидать резонанса от такого длительного воздержания, то очевидно, что именно Скорпион в карте этой женщины оказался бы в центре внимания.

Понятно, что множество иных факторов тоже, но Скорпион - несомненно. Как-никак именно это созвездие соотнесено с половыми центрами человека и что не менее важно - именно Скорпион осуществляет подъём энергии от эфирного к астральному телу.

И именно эфирное тело тесно связано с ощущениями тепла -холода, острой чувствительности, прилива волн, влечения и собственно - оргазма. Об этом комплексе ощущений и пишет женщина.

Очевидно, что энергия поступает в астральной тело (следующий уровень), что вызывает вполне понятное изменение состояния эмоционального плана:

«Расслабляешься и получаешь удовольствие». Ищу возможности и способы переводить это на иные рельсы, но запрещать и ставить барьеры - это бесполезно. Ну и у меня нет ощущения грязи этого."

То есть очевидное, буквально характерное описание функционирования довольно чистого скорпионьего канала. Женщина, вероятно, не сильно преувеличивает, говоря о том, что воздержание было не в тягость. Потому, что будь оно в тягость, эмоциональное тело получило бы довольно сильный стресс всей накопленной тягости.

Когда же мог сработать Скорпион? А именно сейчас - с сентября 2007 года по апрель 2008.

Именно в тот период, когда Лилит - Черная Луна и движется по Скорпиону, вызывая у множества людей ту или иную форму проработки канала Скорпиона.

Любопытно, что православное сообщество, хоть и испытывает определённое нежелание пользоваться чуждой ему терминологией, не может обойтись без оной. Вводится термин Кундалини, после чего идея подъёма энергии снизу в который раз противопоставляется нисходящей энергии сверху.

Эта широко применяема схема противопоставлений в принципе обрекает человека на состояние разорванности между двух начал. Человек оказывается неизбежно противопоставлен сам себе и обречён на войну с самим собой. Человек в рамках этой концепции превращает себя в поле битвы меж "горним" и "тварным".

Сам по себе принцип противопоставления природ, выявления внутреннего конфликта может быть полезен, это верно. Но - важно понимать - в какой именно ситуации, при решении каких задач?

Когда Иисус начинает разделять? Когда говорит о мече, который он приносит? Тогда именно когда необходимо дать само принципиальное понимание наличия в человека разных природ. То есть разделение на физическое-душевное и духовное начало есть прежде всего методологический приём, позволяющий хоть как-то осмыслить человеческую природу людям не слишком развитым, не имеющим никакго понятия о духовной работе. То есть это модель данная определённым людям определённого времени и качества сознания. Сегодня она далеко не всегда уместна.

Точно так же, как и чакры и тонкие тела - такие же условные модели в рамках которых описывается какая-то часть бесконечности человека.
Это важно понимать особенно тогда, когда речь заходит о живом человеке, целостном и неделимом принципиально.

Так, к примеру, не может быть восходящих потоков без нисходящих. Нельзя заниматься развитием нисходящих потоков и не усиливать при этом восходящих. Это столь же абсурдно, как пытаться только глубоко вдыхать и никогда не выдыхать.

Казалось бы очевидные и очень простые вещи. Особенно про дыхание - всем понятно. Но меж тем люди легко раздают советы "усилить молитву" для борьбы с какой-то ужасной Кундалини. Примерно тоже, что тушить пожар керосином...

Подобные советы возникают тогда, когда целостный человек расчленён на едва ли связанные меж собой части - в одном углу сознания тело, дух в другом и т.д.

Именно так и мыслит автор поста:

"Это уже невозможно после падения, когда взбесившийся сильный может с легкостью сожрать своего бывшего повелителя, лишившегося божественного покровительства. Вот и появляются "ризы кожанные". Человек отдельно, стихии отдельно."

А ведь казалось бы - герметический принцип "что вверху, то и внизу" проговорён в "Отче наш" едва ли не дословно "как на небе, так и на земле".

И как, скажите, можно проговаривать его каждый день утром и вечером и при этом настаивать не видеть целостности вдоха и выдоха?

А запросто возможно, если только нет личного опыта работы над собой. Когда на все ответы отвечают нам святые отцы.

И тут, в этом примере, кстати сказать, выявилась ещё одна проблема со святыми отцами. Дело в том, что их опыт не очень-то приложим для святых матерей. Ведь там, к примеру, где женщина вынашивает ребёнка, и творит в себе мир, мужчина испытывает совсем иные эмоции.

В первом приближении можно говорить о разном механизме чередования зон активности и пассивности.

Так, у мужчин (даже в непробуждённом состоянии) активнее оказывается макушечный центр, что иногда грубовато понимается, как большая духовность мужчин.

Зато у женщин активнее следующая - межбровная чакра - отсюда - больше интуитивных способностей и т.д. У мужчин опять следующая - горло - больше ментальной активности.

У женщин опять же следующая - сердечная - анахата - больше душевности и любви, понимаемой в контексте этой чакры.

Поэтому у мужчин третья чакра активнее - овладение миром, собственничество, захват.

У женщин - вторая - что понятно - женщина на второй чакре детей вынашивает.

Первая - опорная, копчиковая понимается по-разному, но так или иначе мы говорим об источнике природной жизни в сансаре.

Так вот, из этого чередования мы видим, что там, где у мужчины высвобождается агрессия - янская форма проявления энергии, там где мужчина раздражён, гневлив и не держит себя в руках , там у женщины иная - иньская реакция - женщина не гневается, а обижается, плачет. Сказывается пассивная природа чакры.

Опять же - для эзотерического знания сказанное выше довольно очевидно. Но люди, намеренно уклоняющиеся от всего неправославного, увы, начинают серьёзно ошибаться и не замечать очень простых вещей. Так, к примеру, говорят об опасности гнева, там, где у женщины будет обида.

Проблема христианского опыта, в частности, видится в том, что он преимущественно - мужской, да ещё и монастырский.

К примеру, форум склонен толковать ситуацию, как спонтанное и ничем не спровоцированное движение энергии. Между тем, речь идёт о десяти годах полового воздержания!

И это, надо заметить, само по себе - если не практика, то довольно серьёзный фактор. Очевидно, что десять лет стагнации в канале Скорпиона может дать большой букет проблем прямо казалось бы с темой поста не связанных. Ведь Скорпион -чистильщик энергосистемы человека, а его включение в момент прохождения Лилит - серьёзный знак.

В такой ситуации довольно логичными были бы техники балансировки энергопотоков в организме, ведь как только мы отойдём от схемы противопоставления "сверху-снизу", мы увидим, что весь человек есть форма Духа, до последней молекулы и до самого малого энергетического меридиана в себе.

А значит, женщине нужны техники балансирующие её энергетическое состояние, довольно простые, кстати сказать и хорошо, что называется, документированные.

Достаточно поинтересоваться, к примеру, системой цигун, чтобы найти внятные и доступные материалы о энергопотоках (малый круг, большое дерево и т.д.). Ведь не многим сложнее физкультуры по утрам, но увы, человеку в шорах кем-то сотни лет назад намалёванной картины мира, уже никак нельзя прочесть то, о чём должны бы сразу сказать женщине те же попы на исповеди, будь они хоть чуточку профессионально ответственны

Но и сами не знают и другим помочь не могут.

У человека возникают вопросы, на которые священник казалось бы не может не отвечать внятно и действительно зная.

"Это что, энергия (природная сила), или личностное существо? Если просто энергия, то и ладно, а если нет, то как с этим контактировать. Тут нет момента одержания, тут скорее мягкая настойчивость и подталкивание. И иногда чуть ли не материнские ласковые объятия..."

Ведь опять же серьёзный вопрос, особенно для людей, которые оказываются в контексте разделения энергии и информации - вибрации и той формы, которая в свою очередь и есть вибрация.

Разделять -то невозможно - существо или энергия - поскольку весь этот мир и есть разумная форма, способ существования идей, которые могут отразиться в как персонифицированном, так и в энергийном варианте.

Всё зависит только от того, какой вариант сам человек способен воспринять, прочесть. Форма проявления будет адекватной качеству сознания. Вот и весь ответ. Но чтобы воспринять его, нужно перерасти дуалистическую позицию.

Понятная ведь проблема - стагнация в нижних чакрах - при чём тут, скажите, отказ от Христа, когда , грубо говоря, просто нет мужчины.

И "нехорошо человеку быть одному" , как сказал апостол Павел, между прочим. Нехорошо, потому, что трудно.

Потому, что путь одинокого человека будет местами более сложен. Да, может так сложиться жизнь, что человек потеряет любимых и останется один.
И тогда возникает ситуация такого вынужденного монашества.

Это выбор человека, который может случиться, но и тут следует понимать, что до той поры, пока человек молод и пребывает в теле, то, как говорили герои "Парка Юрского периода" природа найдёт выход.

И рано или поздно таки начнут случаться такие "мистические опыты" спонтанного подъёма энергии от эфирного тела к астральному.

Ведь простая ситуация. Но не православная, увы.

Не хочется ёрничать, тем более, что люди на указанном форуме, ещё раз повторюсь, вменяемые в большинстве своём. (Этим вообще приятно отличается указанный сайт, в чём не малая заслуга Aorista)

Но почти чёрный юмор в том топике всё же прорывается. Так человек, не нашедший никакого окончательно православного ответа на вопрос как же быть с сексуальной энергией вконец расстроился:

Получается, что эта тема, для обычного человека, не могущего ни в коей мере управлять своими "оккультными" силами и не имеющего в жизни мощных противовесов (в творчестве, например), вообще не имеет сейчас ответа? Единственное, что на первых порах можно такому человеку придумать - заключить дипломатическое соображение со своими "бесами", найти индивидуальную неустойчивую золотую середину со своей падшей природой?
Но последний подход, как минимум, не окрыляет :-)

Золотая середина и самая универсальная практика естественной проработки нижних центров ( да и не только нижних) вполне доступна обычному человеку. Такой золотой практикой является семья. И тут достаточно только не допускать грубых искажений семейной модели. Сгодится практически любая терминология - хоть оккультная, хоть ведическая, хоть православная.

Семейная жизнь последовательно и постепенно поднимает "точку внимания" от нижних центов к высшим. При этом каждый центр ( в том числе и сексуальный) проходит положенные этапы проработки - познания природы, а не подавления-невежества.

Проблемы начинаются там, где семьи нет. В данном случае - именно так и произошло. В результате, женщина сейчас получает эволюционный опыт несколько нестандартным образом.

Это связано и с тем, что десять лет без мужчины и с тем, что она музыкант. В результате - астральная природа оказывается в той степени чувствительной, что подъём энергии так остро ощущается. Ведь именно от эфирного тела к астральному приподнялась энергия.

Кстати сказать в самом факте подобных ощущений ничего особо мистического. Это просто свидетельство того, что проходящая энергия встречает сопротивление уже в астральном теле. Это в той же мере мистический опыт, как и болезненный аппендицит.

Когда канал свободен, особых спецэффектов не наблюдается. Просто случается раскрытие определенных качеств.

Так же стоит оговорить ещё одно обстоятельство - прямой трансформации, или как ещё говорят "сублимации" энергии нижних центров в творческую не бывает. Если, конечно, говорить о художественном творчестве как таковом. Просто потому, что на этапе такого подъёма есть другие центры(чакры, дома и т.д.), которые нужно пройти. Прямой же переброс в сферу творчества даёт довольно тяжёлые результаты...

К чему эти разрозненные ощущения и частные замечания о чужом опыте? Наверное более всего к той части текста, когда женщина пишет, что сделала свой религиозный выбор давно и осознанно.

Однако, как представляется, осознанность и продуктивность выбора только сейчас и осознаются ею, на этапе возникновения личного опыта, который сразу же выносит её за границы канонической территории.

Человек оказывается шире любой заданной схемы, вот в чём основной смысл такого мистического опыта. Знание же разлито повсюду, оно не имеет никакой чёткой привязки - ни конфессиональной, ни доктринальной.

Share this

Комментарии

Про личный опыт у Уолша

Я хочу привести цитату из Нила Уолша - буквально вчера вечером прочитал эти слова - но понимаю всю комичность своего действия: приводить цитату (иначе - существующую чужую схему) в теме, посвященной личному опыту. Причем цитату о том, что чужие схемы бесполезны. :)

Но что же является «хорошим»? Можешь ли ты быть по-настоящему объективным в таких вопросах? Или же «хороший» и «плохой» — просто ярлыки, приклеиваемые к событиям или обстоятельствам на основании твоего решения о них?
И что, скажи-ка, лежит в основе твоего решения? Твои собственный опыт? Нет. В большинстве случаев ты выбираешь и принимаешь чье-то чужое решение. Того, кто пришел раньше тебя и, как предполагается, знает лучше. Очень мало повседневных решений по поводу того, что «хорошо» и что «плохо», ты принимаешь исходя из твоего понимания.
Это особенно верно, когда речь идет о каких-то важных вопросах. Фактически, чем важнее вопрос, тем менее вероятно, что вы прислушаетесь к своему собственному опыту, и, очевидно, тем более вы готовы принять идеи кого-то другого как свои соб-ственные.
Это объясняет, почему вы практически полностью потеряли контроль над определенными сферами своей жизни и кон-кретными проблемами, которые возникают в пределах человеческого опыта.
Очень часто эти сферы и проблемы включают вопросы, которые являются жизненно важными для твоей души: природа Бога; природа истинной морали; вопрос об абсолютной реальности; проблемы жизни и смерти, связанные с войной; лечение; аборты; эвтаназия; целый ряд вопросов о личностных ценностях, структурах, суждениях. Многие из вас устранились от них, воз-ложив все на других. Вы не хотите принимать собственные решения по поводу всего этого.
«Пусть кто-то другой решает! Я согласен, согласен!» — кричите вы. «Пусть кто-нибудь другой скажет мне, что хорошо и что плохо!»
Между прочим, именно по этой причине человеческие религии так популярны. Практически не важно, во что именно ве-рить, при условии, что верования непоколебимы, последовательны, ясны и ожидаемы для исповедующих и неукоснительно со-блюдаются. Принимая во внимание эти характеристики, можно найти людей, которые готовы верить чуть ли не во что угодно. Самое странное поведение и вероучение могут быть — и уже бывали —приписываемы Богу. Говорится: это путь Бога. Божье сло-во.
Некоторые охотно принимают это. С радостью. И все потому, заметь, что это избавляет от потребности думать.

...

Думать тяжело. Делать оценочные суждения трудно. Ты оказываешься в положении того, кто по-настоящему творит, ведь так много раз ты вынужден был говорить: «Я не знаю. Я просто не знаю». Но тебе придется решать. Тебе придется выбирать. Ты должен будешь сделать произвольный выбор.
Такой выбор — решение, которое исходит не из предыдущего личного знания, — называется чистым творением. И инди-вид осознает, глубоко осознает, что в принятии таких решений создается «Я».
Большинство из вас такая важная работа не интересует. Большинство из вас скорее предоставило бы это другим. И по-этому в большинстве своем вы не самосотворенные, а сотворенные привычкой — существа, созданные другими.
Потом — когда другие сказали тебе, что ты должен чувствовать, и это полностью противоречит тому, что ты на самом деле ощущаешь, — ты переживаешь глубокий внутренний конфликт. Что-то глубоко внутри тебя говорит: сказанное тебе другими не является тем, Кто Ты Есть. Куда с этим идти? Что делать?
Первым делом ты отправляешься к вашим церковникам — к людям, которые прежде всего и поставили тебя в такое по-ложение. Ты идешь к своим пасторам, к своим раввинам, к своим священникам, к своим учителям, и они велят тебе перестать слушать самого Себя. Самые худшие из них вообще пытаются отпугнуть тебя от этого; отпугнуть тебя от того, что ты интуитивно знаешь.
Они расскажут тебе о дьяволе, о Сатане, о демонах и злых духах, об аде и проклятии и о всяких ужасах, какие они только могут придумать, чтобы заставить тебя понять: то, что ты интуитивно знал и чувствовал, было неправильным, а единственное, в чем ты сможешь обрести покой, — это в их мышлении, в их идеях, в их толкованиях правильного и неправильного, в их понима-нии того, Кто Ты Есть.
Обольщение здесь в том, что все, что тебе нужно сделать, чтобы получить незамедлительное одобрение, — это согласить-ся. Согласись — и ты сразу же получишь одобрение. Начнут и петь, и кричать, и танцевать, и махать руками — аллилуйя!
Против этого трудно устоять. Такое одобрение, такая радость по поводу того, что ты узрел свет, что ты был спасен.
Одобрения и публичные признания редко сопровождают внутренние решения. Веселье нечасто сопутствует выборам, ко-торые следуют за личной истиной. В действительности все как раз наоборот. Другие могут не только не обрадоваться — как ни странно, они могут сделать тебя объектом насмешек. Что? Ты думаешь сам за себя? Ты сам за себя решаешь? Ты подходишь ко всему со своими собственными мерками, своими собственными суждениями, своими собственными оценками? Да вообще, кем ты тут себя считаешь?
И действительно — это и есть именно тот вопрос, на который ты отвечаешь.
Но эта работа должна быть сделана без чьей-либо посторонней помощи. Без каких-либо наград, похвалы — может быть, этого вообще никто и не заметит.

Про семейные отношения тоже хорошо написано:

Значит, я хочу найти средства для длительных отношений, и ты говоришь, что вступать в отношения с определенной целью является одним из них.

Да. Убедись, что ты и твоя пара соглашаетесь относительно этой цели.
Если вы оба на осознанном уровне согласитесь с тем, что цель ваших взаимоотношений в том, чтобы создать благопри-ятную возможность, а не обязательство, — возможность для роста, для полного выражения Себя, для доведения ваших жизней до уровня наивысшего потенциала, для исцеления любой ложной мысли или искаженной идеи о себе и для полного слияния с Богом посредством единения двух ваших душ, — если вы примете эту клятву вместо тех клятв, которые до сих пор принимали, — зна-чит, отношения начались на очень хорошей ноте. Они пошли с правой ноги. Это очень благоприятное начало.

Но это еще не гарантия успеха.

Если тебе в жизни нужны гарантии, то тебе не нужна жизнь. Ты хочешь репетировать по заранее написанному сценарию.
По своей природе жизнь не может иметь гарантий, иначе весь ее смысл будет искажен.

Хорошо. Я понял. Допустим, я добился того, что у моих взаимоотношений «очень хорошее начало». Как же мне теперь их поддерживать?

Знай и понимай, что будут испытания и трудные времена.
Не старайся их избежать. С готовностью принимай их. С благодарностью. Воспринимай их как великие дары от Бога; как великолепные возможности исполнить то, для чего ты вступил в отношения — и в саму жизнь.
Когда настанут такие времена, очень старайся не увидеть в своем партнере врага или противника.
Вообще старайся не воспринимать кого-то или что-то как врага —и даже как проблему. Развивай способ воспринимать все проблемы как возможности. Возможности...

Знаю, знаю! — «быть и решить, Кто Ты Есть в Действительности».

P.S. Извините меня за такое обильное цитирование, если это неуместно :)

Re: Про личный опыт у Уолша

Я думаю, что это очень уместные цитаты, спасибо.

Ведь плоха не цитата как такова - разве плохо ощутить синхроничность своего опыта и с опыта другого, идущего рядом?

Цитата тягостна тогда, когда ею подменяют опыт, когда она подавляет жизнь, когда задаёт предопределённость восприятия.

Но Уолш этим не грешит вроде бы :) Спасибо. Очень уместное продолжение темы.



Dr. Radut | blog