расы

Дрейфующие миры

чт., 27/05/2010 - 13:31 — Боровик

Нисхождения и восхождения по мирам человек совершает не только в посмертии. Вернее сказать, что и в посмертии тоже. Однако, вся жизнь человеческая подобна такому дрейфу в глубинах.

Среды разной чистоты, разрежённости, вязкости, среды холодные и нестерпимо обжигающие, многолюдные и пустынные - все одни лишь в какой-то степени кажутся единым миром.

Астрология, как и другие эзотерические науки, в принципе, позволяет нам строить предположения о том, что в действительности представляет собой то сообщество двуногих, наделённых речью существ, обобщённых как "человечество", "люди".
В принципе, такого единства нет, но мы используем эти слова, просто потому, что так всем привычнее.
Вот, задамися прямым вопросом - сколько же всего изначальных центров, откуда пошло совсем не единое человество? Сколько эталонных типов земных цивилизаций?

На дороге в чужой рай (ч.4)

пт., 23/04/2010 - 03:47 — Боровик

Довольно трудно определить границу рода, на-рода (суммы родов), этноса и суперэтноса.
Да, мы можем рассматривать это по множеству параметров, точки отсчёт могут быть разными.

На дороге в чужой рай (ч.3)

чт., 22/04/2010 - 05:21 — Боровик

Вообще говоря, ни одна мистическая традиция не говорит о существовании единого человечества.
Никто из великих учителей не высказывался для всех сразу.
В принципе, как таковая идея единого человечества ошибочна просто в силу базового герметического принципа творения мира подобия - "то, что внизу подобно тому, что в вверху".

На дороге в чужой рай (ч.2)

пт., 16/04/2010 - 04:11 — Боровик

Предыдущие несколько заметок вызвали несколько вопросов, которые, наверное, лучше обсудить отдельно, потому, что все они касаются темы о том, на каких уровнях бытия человек осознаём себя, на каких ему такое якобы осознавание уже навязано и т.д.

На дороге в чужой рай

ср., 14/04/2010 - 04:52 — Боровик

Есть вопрос, которым и задаваться-то то ли страшно, то ли неудобно - тема для европейского сознания после сорок пятого года табуирована - это тема принципиальных, врождённых различий человеческих рас.
Ну или, скажем, типов существ, которых мы всех разом определили как Homo sapiens. Все ли люди, грубо говоря?
Но грубое говорение предполагает и неточные, грубые решения. Кажется, что просто нет никаких людей вовсе.