образ

Гораздо чаще необходимого мы опираемся на некие знания, которые, как мы полагаем находятся далеко в прошлом, либо высоко на небе, либо ими обладают некие особые носители — хранители тайны и веры, посвящённые, те, что не ровня нам, сирым да убогим.

А нам же, в этой логике остаются лишь жалкие крохи с чужого пиршества- чудом сохранившиеся строки, обрывки чужих трактатов, поучения Отцов, облупленные за тысячи лет каменные скрижали, заумные речи «настоящих учёных»... Одним словом, человек с той лёгкостью находит себе подходящий авторитет, как поросёнок — тёплую и грязную лужу.
В луже, конечно, приятно, спору нет.

Картина мира меняется постепенно. 
Хоть и случаются у всякого человека озарения, концентрированные моменты трансформаций, всё равно - появляющаяся вслед за этим моментом новая модель мира сначала осознаётся скорее контурно, как некий концепт, возможность иного способа жить. Сама жизнь - инертное покрывало сансары - колышется неторопливо и требует настойчивых и сознательных усилий разумного существа.

Ежели существо неразумно (разумно в малой степени), то оно не осознаёт проявление какого-то принципа бытия как новое знание, а относит такие явления к категории чуда или просто - природного феномена. На этом этапе господствует эрос - смысл прячется за формой, обеспечивая особую притягательность, собирая внимание -энергию. Так активизируется процесс познания.

Итак, Женя хирург, Надя учительница литературы, оба здорово играют на балалайках, а кто же Ипполит, Ипа?