осознанность

Ответы на вопросы. Июль 2009.

Существуют ли Универсальные "Добро" и "Зло"?
Жить, возможно, становится проще и яснее, когда все заранее определено, и каждому явлению присвоен ярлык «хорошо» или «плохо»...
Только настоящая ли это жизнь, и насколько соответствует она нашему внутреннему «Я»?
Ошо ярко и убедительно показывает, что любое представление о добре и зле ограничено рамками времени, народа, культуры. Слепое следование предписаниям и правилам вне ситуации и контекста лишает человека свободы и спонтанности.

Тренинг направлен на очищение сознания от бесконечной вереницы блуждающих мыслей, воспоминаний, фантазий, страхов – всего того, что составляет содержание нашей хаотической внутренней реальности. Задача семинара – пережить состояние ясной осознанности, открыть в себе нашу основу, нашу подлинную природу - чистое спокойное осознание происходящего.

"В 1968 году мне посчастливилось посетить гору ЛинТху, где жил Будда. Я смог сам пройти по грунтовым дорогам, где некогда шел он; я стоял на земле, которая некогда была его обителью; я сидел на камне, на котором Он, возможно, сиживал не один раз. Я сидел там, наблюдая, как багряное солнце спускается за горизонт, зная, что сам он наблюдал заход того же самого солнца много раз. Я понял, что если бы я не смог стоять, ходить, сидеть и воспринимать окружающее так, как делал Он, то я не смог бы выполнять его работу.

"They live" - культовый фильм о противодействии манипуляции сознанием.
1988 год, режисер Джон Карпентер (John Carpenter).

Как часто некий условный материалист и атеист поступает сообразно своим "выношенным" убеждениям?
Как правило - ровно до того момента, пока жизнь, что называется, не прижмёт. Не дай, конечно, Бог, но как заболеет у материалиста любимый человек, так и услышит Вечное Небо материалистическое "Господи, помоги!".
Это всем понятно, за примерами тут ходить далеко не надо. Но и обратная ситуация, так сказать "слабости веры" у идеалистов тоже классическая - как заболел аппендикс, так к хирургу резать. Есть, конечно, и такие, кто будет стоять до предела... Да только в чём предел?
Ну, пусть не предел, а точка схождения крайностей - своеволия и самодостаточности атеиста и предельного доверия глубокого мистика?

Когда мы слушаем священную Дхарму, чрезвычайно важно, каково наше отношение – когда приходим на учение и получаем его.