Трансперсональная психология. Полная версия (Р. Ассаджиоли. А. Маслоу. С.Гроф, К. Ч.Тойч)
Трансперсональная психология возникла в конце 1960-х годов в США на основе гуманистической психологии как альтернатива психоаналитическому и бихевиористскому подходам. Первоначально она концентрировалась на исследованиях пиковых переживаний и изменённых состояний сознания
17 Всемирный Трансперсональный Конгресс - Игорь Берхин - Тибетский буддизм и трансперсональная психология.
Игорь Берхин - ученик Чогьяла Намкай Норбу с 1996 года. Был уполномочен Учителем проводить семинары по различным аспектам учения и практики дзогчен и провел более 70 таких семинаров в различных странах Европы и Южной Америки. Перевел на русский язык множество устных учений Чогьяла Намкай Норбу, а также различные тексты учения дзогчен, включая "Всевышний источник" и "Всеобъемлющее пространство Ваджрасаттвы"
17 Всемирный Трансперсональный Конгресс - Владимир Майков - Президент Ассоциации трансперсональной психологии и психотерапии, главный редактор серии «Тексты трансперсональной психологии», основоположник холотропного дыхания в России, руководитель сертифицированной программы по холотропному дыханию в России и Восточной Европе
Современный человек довольно настороженно относится к идеям обращения к опыту своих предков и к опыту своих прошлых воплощений напрямую. Предполагается, что мы ничего не помним и это почему-то, в силу неведомых нам причин “так надо”.
Трансперсональная психология привлекла внимание клинических исследований к ряду психорелигиозных и психодуховных проблем. Трансперсональные психологи понимают духовность в качестве интегрального для человеческой природы элемента, не относящегося к вопросам веры или посещения церкви, относящиеся к психорелигиозным проблемам.