Не Уран (4) или Доктор Хайдер снова начал есть

не могу найти золотую середину - т.е. реализация которая приходиться в имеющихся системах для обеспечения, скажем, хлеба насущного для меня тяжела. В аскезы уходить не имею потребности, но и общаться с этим миром в принятых формах (имеется в виду работа) не могу. Чувствую, что дело в неоходимости изменении восприятия процессов\мира.

И ещё - "каждый из участников бытия в такой среде, уже осознаёт главными своими инструментами чистоту, ясность своих вибраций, возникает задача удержания внимания на тонких смысловых структурах" - сохранять иногда сиё нелегко ибо слишком много потоков, ситуаций опыта и, конечно, повинна в отклонениях от пути и возращении к старым привычкам. ( из комментариев)

Конечно, человеку периодически приходится как-то сдерживать свои желания, умалять своё безразмерное эго - жизнь естественным образом заставляет принимать те или иные ограничения.

Понятно, что пожелание не есть по ночам толстые бутерброды с белой булкой и толстым слоем масла для кого-то тоже - астетика. Как-то себя нужно ограничивать, это понятно.
Кажется, важно отметить одно условие - всякий аскетический опыт для человека должен заканчиваться фиксацией приятного, положительного результата.

К примеру, человек отказался от какого-то привычного наслаждения, скажем, от банки пива после обеда и обязательно зафиксировал внимание на том, что он теперь не валится в тяжкое сонливое забытие и потерю сил.

Дальше опять же - заменил мясо на салат и получил опыт того, что сытость сохранилась, а лёгкости - прибавилось.

Вообще - во всех аскетических опытах шаги должны быть аккуратными и очень неторопливыми, а собирание положительного результата после всякого опыта - обязательным условием.

Цель-то ведь не в том, чтобы как-то замучать себя ради быстрейшего просветления. Цель в том, чтобы тут, в этой жизни, да-да - на этой планете и в этом воплощении получить наиболее оптимальный результат. Это позиция, скажем так, природная, естественная, сбалансированная, языческая, если угодно.

Она, к примеру, предполагает, что всякая крайность оправдана лишь в крайних случаях.

Вот, скажем, помирает человек от рака, совсем уже помирает. И тогда можно взять да и решиться на длительное голодание, даже без всякой подготовки особой. Но в остальных случаях любое сверхусилие погружает человека в ситуацию неизбежной компенсации за сделанное.

Если вы в здравом теле и уме без особых причин вышли на зимнюю улицу в пляжном облачении и облились при минус 25 градусах ведром холодной воды, то, конечно, испуганное и ничем не виноватое тело отреагирует резкой активизацией процессов вырабатывающих тепло в организме.

Но тело ваше не курсе того, каких книжек умных вы начитались и каких продвинутых и просветлённых мастеров наслушались. Оно просто перенесло шок и на самом деле - здоровее не стало.
Если вы продолжите практику таких аскез, то помрёте, вероятно, несколько быстрее, чем вам на роду было написано. Потому, что без всякой необходимости расходуете некий запас прочности своего тела, если хотите - выбрасываете на ветер свою положительную карму, по крайней мере в отношении прочности физического своего носителя.

Конечно, можно приводить массу чудесных случае излечения, вспоминать Порфирия Иванова, но опять же - в случае уже имеющегося дисбаланса экстремальная аскеза может быть и поможет. В остальных - большой вопрос, поскольку серединный путь хоть и самый сложный, но самый надёжный.

Те, кто проживал времена СССР, тот возможно, вспомнит имя некоего доктора Хайдера, который назло президенту Рейгану уселся помирать от голода перед Белым Домом. Кажется, он боролся за мир, это не важно. А интересно, что сей доктор не помер, а просидел там 218 дней, после чего продолжил жить-поживать.

Казалось бы - чудеса аскезы во имя идеи. Но, вот, одна загвоздка с этим доктором - после этого 200-дневного чуда он жутко растолстел, так, что тело, так сказать, скомпенсировало полученный стресс.

Аскеза, выполняемая в состоянии страсти, в стремлении какого-то быстрого результата, победы и прочих сомнительных целей, неизбежно приводит к обратному результату - к ухудшению состояния.

В этом смысле не стоит обольщаться ни в отношении христианской аскетики, ни в отношении йоги - это техники не для сбалансированной жизни тут, а для того, чтобы эффективнее отсюда уйти. Можно, конечно, говорить, что вериги - отличная техника для оздоровления, но в этом есть изрядная доля лукавства.

Человек природной веры исходит из иных задач - он не бежит от среды, а познаёт её, балансирует себя в ней.

Поэтому даже после суточного голодания человек должен найти какой-то очевидный для него положительный результат, найти не единожды, а сделать нормой - выход на положительный, радостный опыт. И если это так, то самоограничения имеют смысл, поскольку увеличивают наше знание о себе.

На этом этапе закрепления положительного опыта человека неизбежно возвращает к прошлым состояниям - курил - бросил - снова начал - снова бросил -снова начал и т.д.

Ровно до той поры, пока человек уверенно не перешагнёт на ступень “мне не курить приятней, лучше” - плюсы должны очевидно перевешивать. Тогда аскетика закрепляется опытом, становится действительным знанием о себе и более - не требует никакого контроля - человек начинает делать то, что ему нравится, но это “нравится” уже более тонкое, менее обусловленное и т.д.

И только такими мелкими переступками мы и можем менять себя. Аскетика в такой форме - должна стать вполне безвредным инструментом. Это и есть освоение бытности под совместными вибрациями Сатурна, который всё ограничивает и Юпитера, который как раз стремится всё познать.

Уран, как вибрация нового времени, кстати сказать, предполагает следующий шаг, в принципе снимающий противоречие между Юпитером и Сатурном. Описывать его действие сложновато, особенно в небольшой заметке. По сути дела, мы говорим о выходе мышления, моделей мира на иной уровень осознания целостности - когда, к примеру, все самоограничения и саморазрешения в принципе перестают существовать, поскольку всякий раз выбирается оптимальное решение, не требующее раскачиваний к полюсам и сравнений тех или иных решений. Человек выходит на одновременное видение всех вариантов сразу и сразу же их проживает.

Это сложно нам пока понять, но смысл в том, что в сознании начинают параллельно и одновременно существовать разные скорости, циклы и ритмы бытийностей, времён. Фокус в том, что они не требуют постоянного воплощения, человек начинает жить символичней, стремительней, на уровне событий будто бы проговариваются лишь самые значимые элементы - обрывки фраз, диалогов, сложные элементы трудных решений - т.е. физический мир используется как замедлитель и увеличитель самых трудных для изучения процессов.

Мы ещё только на подступе к воплощениям этого уровня, вероятно, это вообще не входит в задачи тех человеческих рас, которые сейчас есть на Земле.

Т.е. мы что-то прозреваем из того, как будет устроена жизнь на новом витке, но не более того. Вероятно, что и сейчас могут появляться люди, которые неплохо описывают такие техники, предполагающие, что 90 процентов работы сознания проходит на уровне едва замечаемых, очень разуплотнённых форм, почти на уровне чистых идей.

Иногда и у нас вспыхивают такие озарения -”вот как оно на самом деле устроено”, но мы всё же, даже заметив такие механизмы, чаще всего скатываемся обратно к схемам познания в рамках парадигмы “Юпитер - Уран”.