В круге третьем

Одно из изменений , которые принесла с собой «современная цивилизация» - иное качество человеческих сообществ, групп, коллективов. Ещё пару столетий назад большинство мест, где приходилось бывать человеку было наполнено знакомыми людьми. Не обязательно людьми близкими, но всё же знакомыми.
На людей активно влияли эгрегоры местности и рода. По сути, это была трёхмерность партиархального человека. Горизонталь пространства и вертикаль традиции. Этого мира было ему достаточно.

Эффект большой деревни сохранялся даже в столицах. Это обстоятельство всем понятно, как понятны и следствия такого бытия — поскольку исчезнуть из круга более-менее знакомых людей было сложно, то нравы, традиции и т.д. Были значимы и заменяли человеку осознанность как таковую. Только какие-то чрезвычайные события могли побудить человека повести себя нечестно в таком обществе.

Эффект большой деревни компенсировал маленькую личностную осознанность Род, общество вели человека по вполне предсказуемой колее.

Конечно, во все времени была возможность выхода за пределы этого первого круга обусловленности.

Как именно уйти из-под власти рода и традиции? Только начав творить свой род, свою традицию, свой набор субличностей, которые обществом вроде как и не ожидаются. Это, кстати сказать, и есть природа пятого дома. Такой вариант развития — становление человека индивидуального. Такой вариант развития предполагал качественно иной скачок в развитии ментального тела. Учась творить, человек оказывался способным удерживать внимание.

Об этом, в частности, маленький кусочек из субботних бесед:

Далее...

А это значит, что для него открывались возможности трансформации реальности своими силами. Человек становился способным к индивидуальному ритуалу, к молитве в одиночестве. Просто потому, что в нём открывалось это умение — индивидуального ритуала.
Несколько огрубляя, можно говорить, что шаманские техники пошли в народ и стали достоянием культуры.

При этом не слишком важно — через каких шаманов случился этот переход — через христианских дьячков- устроителей средневековых мистерий, что погрузили свой скарб на театральные телеги и поехали куда подальше от монастыря, либо через магов — носителей эллинской культуры, либо через жрецов вавилонских культов, либо через шаманов как таковых.

Пожалуй, чин Литургии, особенно в византийском его воплощении можно считать предельной формой ритуала, которую могла породить большая деревня. «Литургия верных» - предельная форма ритуала астрального типа. Ритуала, в котором степень индивидуализации ещё очень невелика. Именно на этом этапе завершается развитие сознание в пределах первых семи архетипических сюжетов, о которых мы уже говорили ранее.

Искусство предложило следующий шаг, на который у людей ушло около тысячи лет. То был второй круг развития человека в этой цивилизации. Вторая семёрка арканов Таро. Но и этот этап — в каком-то смысле уже позади.

Мы стоим на границе нового типа творчества, который будет связан с невозможной ранее эффективностью как групповой, так и индивидуальной работы в ритуале.
Самые разные техники визуализации, удалённого видения, группового целительства и проч., что во множестве сейчас проявляются в массовом сознании — свидетельство постепенного перехода человечества к новой фазе творческой реализации. В этой связи, наверное, можно говорить о шаманстве, о магии, но на самом деле — речь немного о другом — о рождении ритуала нового типа. О творчестве, природу которого нам ещё только предстоит осознать. Мы входим в третью семёрку сюжетов, а точнее сказать — только ещё осознаём саму возможность этого посвящения.

В этом направлении и будет строится работа на наших семинарах, которые планируются в этом сезоне.

Таковые пройдут, как в Петербурге, так, возможно, и в Москве.
Подробная информация по на сайте «Гнозис» -

http://gnozis.info/viewtopic.php?p=2114#2114