Проговаривая слова

Конец лета - у нас меняется направление ветров, дыхание природы становится иным и потому немного ещё поговорим об этом.

И хотя имя Стрибога - славянского проявления стихии воздуха - основательно подзабыто, наша речь безусловно хранить характеристики этой силы - стрикать, стремглав, устремление, стриж, стремглав, страсти - каждый из нас может продолжить поиск созвучий, дабы характеристика стихии воздуха, ветра явилась ему не из книг, не из поучений гуру, а напрямую - из произносимого и проживаемого слова.

Теоретически тут всё объяснено исследователями :Stri – повелительное наклонение общеславянского глагола sterti (и.-е. ster', откуда греч. stornimi, лат. sterno) 'распростирать, распространять, расширять, рассевать.

Но ведь важно именно прожить и найти в себе эту силу, через проговариваемые слова.
Вообще говоря, каждый вдох и каждый выдох - это наш способ творения стихии воздуха, наша, скажем так стрибожья составляющая. Можно, конечно, называть эту практику пранаямой - корни санскрита понятны и нам - мы услышим в том термине два начала - расширение “пра (на)” и остановку, паузу, препятствие - “яма”.

Цикл. И именно эти два смысла и содержат стибожьи производные, к примеру, “стремительно” и “стремнина”.

Вдох и выдох - наша базовая способность принимать и отдавать - прижимистый человек даже выдыхать будет более неохотно, чем щедрый - это не метафора, это так и случается.
В силу этого так важны порой простые умения - говоря о какой-то своей проблеме, к примеру, услышать, заметить где собирается проблема - на уровне эфирного тела будет чувствоваться определённое уплотнение.

Эфирное тело, думается, так же относится в стрибожьей вотчине - ведь по сути дела это человеческое воздушное тело.

И потому важно - найти и заметить ненужную плотность на уровне эфирного тела - ведь это уже почти проявление на физическом плане - стихия воздуха - стрибожья среда в этом месте оказывается уплотнённой, а значит плохо выполняющей свою роль проводника, носителя. Там, где плотность - там скоро возникнет и проблема на уровне физического тела.
Не говоря уж о том, что такая внутренняя неподвижность наша формирует повторение нежелательных ситуаций, реакций, оценок.

Это уплотнение можно по-разному проявить.

Самое естественное -это когда вы начинаете издавать определённую вибрацию - тот или иной вибрирующий звук. Это фрагмент древней практики - когда человек уходил в лес и там катаясь по земле, меняя позы так, как хочет тело, выкрикивал своё напряжение или болезнь.

Этот метод - услышать уплотнение именно на вибрации своего голоса хорош, но требует некоторой подготовки... Дело в том, что у взрослого человека чаще всего уже плохо работают так называемые резонаторы, от того и голоса наши плоские, тихие, не слишком выразительные. Пример яркой работы резонаторов - горловое пение, хотя они разрабатываются и за счёт более простых упражнений. Но - так или иначе - нужно практиковать работы с вибрациям резонаторов, чтобы пользоваться ими хотя бы как методом самодиагностики.

И, кстати сказать, эти техники отлично развивались в техниках сценической речи и дыхания, хотя и утрачивалась в них сама эзотерическая смысловая составляющая.
В общем - этот подход требует регулярности усилий в его освоении, простое знание теории тут не помогает - физическое тело тоже должно уметь это делать.

Есть ещё много подходов связи с вибрациями эфирного тела - очень эффективен тут бубен. По сути дела он компенсирует слабые внутренние резонаторы и так же позволяет проводить и самодиагностику и слушание другого человека. Недавно, празднуя Летнее Стибожье мы как раз так же и делали бубны и немного просматривали эти методы.

Ещё один вариант - когда на звук человека мы накладываем вибрацию - постукивание тоненькими палочками, прутиками и т.д. Подход несколько грубоватый, но тоже - дающий вполне ощутимые результаты. Тут на самом деле нет необходимости стегать человека ремнём, плёткой, как думают некоторые, так скажем, развиватели народных традиций.

И когда с этим мы начинаем работать, то вдруг выясняется, что многое - нам почти известно, нужно сделать всего полшага, чтобы привычка или навык стала осознанной техникой.

Стрибог - начало ветра проявляет себя через множество интересных подходов, о которых у нас вскоре будет воскресная встреча - семинар.

Желающие там научаться делать бубны для себя, другие, кто уже сделал себе бубны или кому они не нужны поработают с дыханием, с вибрацией резонаторов, с прутиками- палочками и т.д.
Впрочем, о встрече я напишу отдельно на днях.

А напоследок этой заметки, вспомним про ещё одну интерсную форму проявления стрибожьих подчинённых сил - речь идёт о Стригах.

Стрига, Стрита,Стрича - дух скорее демонический, на в северных наших губерниях издавна известный, как дух состригающий колосья на полях, причём особым способом и в опреденных рисунках.
Иногда стиги были и кровопийцами и воровали у девушек косы и оборачивались поветриями - злыми ветрами болезней воздуха. Так поветрием именовалась оспа на Руси...

Для чего мы и об этом вспоминаем? А для того, чтобы пояснить, что природа верховных божеств - управителей стихий не может нами пониматься ни как добрая, ни как злая. Да, мы можем обрести в этой силе покровителей, можем наладить контакт к элементалами - духами стихий, можем познать и опасаться тех или иных опасных для нас качеств стихии. Образ Стрибога включает в себя все возможные проявления, он воплощение всех воздушных и динамичных форм бытия.