Событие
Не влезая в словари, гугль и проч. предложите своё определение термину "Событие".
Опять же - и в жизни, и в ритуале, и во вторичных моделях. Если вы видите разницу между событиями в этих случаях.
Это важное понятие, поскольку мы подходим к тому, чтобы начать обсуждать событийный ряд.
Предложите свои варианты, мы немного поговорим об этом, а потом я изложу, в каком-то смысле, общепринятый взгляд на сей вопрос.
- Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы получить возможность отправлять комментарии
- 1034 просмотра
Событие
Событие = со-бытие, т.е. нечто сопуствующее бытию. :)
В контексте жизни - это зафиксированный нашим вниманием случившийся факт или набор явлений, либо продолжающееся действие.
Что понимать под вторичными моделями и ритуалами мы, если не ошибаюсь, не договаривались пока. Если это то, о чем говорим в разделе "Моделирующие системы", то:
-в контексте символа событие это результат наших действий, усилий;
-в контексте ритма это тоже результат, но не обязательно наших действий.
Может еще чего додумаю попозже :)
Re: Событие
Я бы добавил к определению ReBorn, что событие обладает определенной синхронностью по отношению к нашему бытию, иначе бы оно не возникало. Оно не является независимым от нас, а подчиняется причинно-следственным связям.
Благодаря этой синхронности или принципу подобия, те же астрологи научились находить взаимосвязи между макромиром и микромриом, т.е. между феноменами небесного характера и жизненными обстоятельствами.
Событие
Спасибо, отмечу два указанных вами момента:
В контексте жизни - это зафиксированный нашим вниманием случившийся факт или набор явлений, либо продолжающееся действие.
Оно не является независимым от нас, а подчиняется причинно-следственным связям.
Благодаря этой синхронности или принципу подобия, те же астрологи научились находить взаимосвязи между макромиром и микромриом, т.е. между феноменами небесного характера и жизненными обстоятельствами.
-----------------------
Событие
Далее, какие ещё важные признаки стоит выделить для события?
Событие - это не точка, не миг, а процесс. Это важно.
Человек входит в событие одним ( в одном качестве, настроении, убеждении и т.д.), а выходит из события -другим.
И потому, что событие - есть изменение, оно порождает оценки - эмоции и т.д.
Событие приводит к смене предлагаемых обстоятельств. Минувшее событие становится предлагаемым обстоятельством для следующего. ( Если помните, я задавал этот вопрос в разделе про предлагаемые обстоятельства - когда они меняются.)
Событие может быть представлено как сюжет микрособытий ( мизансцен, жестов, мимических последовательностей, нот, интонаций и т.д) и одновременно событие является частью более крупной структуры - законченного сюжета.
Событие есть действенный акт сравнения представленный во временной последовательности.
Так или иначе, событие - это выход из конфликта, связанный с изменением предлагаемых обстоятельств, которые до этого момента определяли поведение героев. На этом сходились и Станиславский и Таиров и Мейерхольд и Брехт.
И не так важно, что Таиров предлагал делить пьесу на ситуации, а Станиславский на куски. Разница лишь в словах.
Вспомним, что "конфликт - это лишь сопоставление, доведённое до степени нравственного столкновения." ( Р. Барт)
И в этом смысле событием для нас будет произведённое сопоставление хотя бы двух структурных единиц, а точнее сам процесс сопоставления.
Мы можем считать, что сообщения, возникшие в результате со - противопоставления двух и более структурных единиц спектакля, ритуала или иного действия являются основным уровнем для построения и проведения структурного анализа.
Такие сообщения называются событиями.
Ф. де Соссюр предлагал использовать оси одновременности и последовательности. На оси одновременности рассматривались "отношения между существующими вещами, откуда исключено всякое вмешательство во времени", на второй оси "никогда нельзя увидеть больше одной вещи зараз и по которой располагаются все явления первой оси со всеми их изменениями". ( Соссюр Ф. де, "Курс общей лингвистики" М. 1933 год) И если говоря о ритме, как о структурообразующей основе действия, мы рассматривали функционирование конструктивных пар по оси одновременности, то природа событий, - это те же со и противопоставления, только расположенные по оси последовательности.
" целостность современного спектакля партитурна, прочитывается и по горизонтали ( мелодия) и по вертикали (гармония). <...> ... в оркестровку входят самые различные инструменты - от архитектуры как большой формы до дверной ручки или букета засохших цветов, от человеческого голоса, до стука молотка, от живого огня свечи до галогенного света". (А.А. Михайлова "Сценография: теория и опыт", М. 1990 год)
Применительно к позиции сценографа, к специфике его работы эта соссюровская мысль отлично осмыслена в книге А. Михайловой. В частности, она пишет, что "специфика целостности в сценографии начинается с двояковозможного подхода к оценке: одномоментного и процессуального".
Эти размышления сценографа, кстати, куда более важны при решении задач организации ритуальных пространств прямого действия. По сути - магических пространств. Часто таковые именуются местами силы, сакральными территориями и т.д.
С позиции режиссёра (мага, шамана) суперструктура спектакля или ритуала образуется за счёт взаимопереплетённости структур по оси одновременности ( конструктивных последовательностей) и оси последовательности ( события). И та и другая структуры по сути своей - сравнения.
Событие - сообщение о произведённом сравнении. Значит, оно - процесс. Как только событие заканчивается, зритель сравнил, значит, наступает пора ввода новых предлагаемых обстоятельств и возникает основание для производства нового события- сравнения.
Очевидно, что продвижение действия внутри спектакля, фильма, ритуала в плане перетекания действия от события к событию происходит относительно линии основного действия, т.е. действия осуществляемого главным героем или группой героев.
В рассмотрении этого вопроса применимы достижения такой дисциплины, как топология культуры, предполагающая, что любая культурная модель может быть описана в пространственных терминах. С этой позиции пространственная модель действия может быть всегда описана нами, как разграниченная на две принципиально различные части ( мы и они, я и весь мир, мы и он, я и она и т. д. ).
В подобном разграниченном пространстве и осуществляет своё продвижение по сюжету главный герой. Он - подвижный элемент текста. Контрдействие тяготеет к неподвижности, часто представляя собой череду препятствий для героя. Персонажи принадлежащие линии контрдействия закреплены за тем или иным сектором структуры. Именно действие героя осуществляет продвижение героя от сектора к сектору, что и обеспечивает внутреннюю подвижность героя. Герой тяготеет к изменчивости, к развитию по ходу действия, в то время, как персонажи секторов контрдействия тяготеют к характерности, типичности, являясь, в определённом смысле, персонифицированными предлагаемыми обстоятельствами. Кстати сказать, подобные топологические схемы великолепно иллюстрируются аркадными компьютерными играми. ( Что говорит и о том, насколько устарели некоторые режиссёрские хитрости, ведь сегодня уже семилетний ребёнок играет с достаточно сложными топологическими моделями, в то время, как его папа, "профессиональный" режиссёр не владеет навыком построения таких моделей на нужном уровне.)
Событие
На более серьёзном уровне подобные закономерности хорошо просматриваются на примере поэмы "Мёртвые души". Герой - Чичиков, - единственный подвижный элемент структуры. Он изменчив, гибок, именно к нему по ходу действия возникает различное отношение. Контрдействие закреплено в своей неподвижности за различными секторами. Там - характеры и типы данные нам в статуарной неподвижности, неизменчивости.
Главный представитель каждого сектора (Манилов, Коробочка, Собакевич, Плюшкин, Ноздрёв и проч.) контрдействия одновременно характеризует всех представителей данного сектора ( своих крестьян или домочадцев, слуг или начальников) контрдействия. Все они так или иначе - отражения ведущего персонажа данного сектора контрдействия. Чичиков поэтапно пересекает границы секторов контрдействия, границы событий. С этой точки зрения, событие начинается и заканчивается на пересечении границ секторов. Центральное событие спектакля, в этом случае,- пересечение основной границы в спектакле, осуществление самого важнейшего акта сравнения.
Брехт, по-сути, лишь для осуществления управления операцией сравнения в мозгу у зрителя вводит понятие зонга. Зонг - близнец рефрена в стихотворном тексте - не самостоятельная структурная единица, он примыкает к событию. Вот на какие особенности указывает Ю.Лотман в своих размышлениях о функции рефрена в стихе:
Повторяемость рефрена играет такую же роль, как элемент повтора в рифме. С одной стороны, каждый раз раскрывается отличие в одинаковом, с другой - разные строфы ( для нас - события - О.Б.) оказываются со- и противопоставленными, они взаимопроектируются друг на друга, образуя семантическое целое.
С этой точки зрения (событие- сравнение) Брехт со своей теорией эпического театра оказывается в одном ряду со Станиславским, выдвинувшим принцип действенного анализа.
Каждое событие - т.е. каждый акт со- и противопоставления сам структурно организован.
Событие, мысленно извлечённое из ткани спектакля, имеет свою внутреннюю законченную структуру, т.е., строго говоря, является сценическим этюдом, подлежащим делению на более элементарные частицы со и противопоставлений, т.е. внутри события происходят те же процессы образования значений путём более мелких сравнений.
Сопоставление этих элементарных частиц и образует событие - сценический этюд, совокупность которых и составляет сюжет. При этом приёмы организаций событий в сюжет могут быть различными. Так, Брехт в большей мере использует приём со- противопоставления отдельных событий, строя на этом смысл сценического действия. Для него событие, этюд важен с точки зрения сравнения с другим, дабы значение от такого сравнения породило зрительскую оценку. Момент идеологии оказывается решающим для него в каждый момент сценического действия. Брехт обыгрывает значения происходящего. Строго говоря, это путь к бессюжетному в принципе тексту. У Станиславского сюжетные линии значат довольно много, каждое событие менее сравнимо с другим и обладает большей свободой, для Брехта - событие важно в процессе сравнения с другим, события меньше связаны друг с другом по оси последовательности, чем в театре Станиславского и больше по оси одновременности.
Однако, в любом случае спектакль, как комбинация событий есть комбинация значимых этюдов на оси последовательности, т.е. не на ритмической, а на динамической, согласно таировской терминологии, последовательности. А раз сюжет- последовательная цепь значимых событий, то он (сюжет) есть события " в их изложении, в том порядке в каком они сообщены в произведении".(Б.В. Томашевский "Теория литературы (поэтика)", Л. Госиздат 1925 г., стр. 137)
В связи с этой проблемой С. Образцов указывает , что "как бы ни был сюжет закручен, если тема его в середине действия исчерпана, смотреть дальше неинтересно. Сюжет держит тема".(С. Образцов, "Моя профессия")
Очевидно, что структурная организация событий в спектакле в силу его неразделимости на планы "языка и речи, соотнесённость, взаимопересечение и взаимоналожение становятся законом материально данного текста. Это делает принцип взаимной соотнесённости всех единиц между собой и целым - основой семантики". (Ю. Лотман)
Согласно Т. А. Ван Дейку (кн. "Язык, познание , коммуникация) "результатом структурного анализа является <...> более общее описание повествовательных категорий и правил".(стр. 194)
Попробуем проанализировать категории тех событий спектакля, которые являются структурообразующими, краеугольными, обязательными камнями, на которых строится здание спектакля.
Схема Кацмана- Товстоногова при некоторых вариантах разночтения предполагает наличие следующих событий; Исходное, Вводное, Основное, Центральное, Главное (финальное).
Мы с вами постепенно проговариваем всю эту структуру.
Начали мы с разговора о том, что такое предлагаемые обстоятельства. И о том, что исходное событие и есть ведущее предлагаемое обстоятельство.
На очереди у нас - весь событийный ряд, вся структура действия.
Но прежде чем перейти к следующему - Вводному событию, мы потренируемся в описании топологических моделей. Об этом - смотрите отдельный топик с заданиями.
По событиям пока информация вся. Если что не понятно по событиям - спрашивайте здесь.
Так же косвенно к теме относится статья ПИТЕР БРУК И ТРАДИЦИОННАЯ МЫСЛЬ - её читайте и обсуждайте
В этом разделе.
Re: Событие
Событие это действие совершаемое человеком (или группой людей) или совершающееся по отношению к человеку (или группе людей) в результате которого происходит изменение внутренней природы человека (или группы людей) в той или иной степени.
Да, у Вас вполне
Да, у Вас вполне емкое определение - тут важно именно процессуальность события, изменения протяжённого во времени.
Событие
Если нет изменения внутренней природы, характера героя, то должно быть раскрытие этой природы зрителю (в театре) или участникам события (в жизни). Иными словами, зритель, или участники события, должны узнать что-то новое о герое в результате события. Направление, характер действия также должны меняться в результате события.
Олег, прокомментируйте пожалуйста правильно ли я мыслю. Ваши предыдущие комментарии я намеренно еще не читал.
Re: Событие
Те два варианта возможных изменений - одно с акцентом на действие, которое происходит "внутри" сценической коробки и на то, что происходит преимущественно в зрительской голове, очень условно можно разделить на систему МХТ (первый случай) и метод Брехта - второй случай.
Именно Брехту принадлежит мысль о том, что неважно, в сущности, как играет актёр, важно то, что при этом думает зритель.
Хотя это разделение грубовато, конечно. Потому, что принципиально важно именно то, что в любом случае должно возникать различие - то состояние, та идея, с которой герой оказывается в начале сцены должна измениться к финалу. Нет различия - нет события.