Евгений Багаев. Комната смеха

Автор книги в легкой и доступной форме, используя простые примеры и сравнения, а так же опираясь на свой собственный опыт, очень наглядно указывает на то, что есть, на присутствующую здесь и сейчас реальную действительность. Именно на ТО что есть в действительности, а не то что мы привыкли видеть и принимать за действительность.

Выборочные главы:

Комната смеха
Каждый человек – это явление Сознания
Ты всегда воспринимаешь только то, на что направлено твое внимание
Откуда взялась эта музыка?
Беспокойство ума или плач о неродившемся ребенке
Мир образов и образы Мира
Восприятие себя
Ум и Сознание
Я знаю что Я это Я
Пребывание в Покое или Освобождение которого нет

Комната смеха

Я решил назвать эту книгу «Комната смеха», поскольку то, что происходит с человеком в реальной жизни, очень напоминает собой пребывание его в комнате смеха.

Комната смеха – это комната все стены которой выложены из разных по своей форме кривых зеркал. Зайдя в эту комнату человек видит множество своих отражений. В одном он видит себя в виде маленького человечка с короткими ногами и огромной головой. В другом, он выглядит в виде великана с огромными и толстыми ногами и длинными чуть не до земли руками. В третьем, вместо него вдруг появляется растянутая в разные стороны, непонятно каким образом держащаяся на хрупеньком теле, огромная голова с улыбкой во все лицо. А в четвертом на него глядят огромные, страшные глазищи, перекрывающие собой все остальное изображение.

Все эти изображения выглядят такими комичными, а иногда и трагичными, что человек глядя на них начинает смеяться или плакать, и продолжает это делать до тех пор, пока не насытится этими переживаниями вдоволь. И когда ему надоест испытывать эти переживания, он выходит из этой комнаты и возвращается к себе домой. Через какое-то время человеку снова становится скучно, и он идет в очередную комнату смеха, или начинает играть в какую-то новую игру. В этой постоянной смене игры и одновременно с этим не прерываемого ничем покоя проявляется основной смысл бытия, в котором пребывает сознание.

На написание этой книги меня подтолкнул один разговор который произошел у меня с моим другом.

Разговор этот был об освобождении. До этого мы разговаривали с ним о приятии своей судьбы и о том, можно ли изменить свою судьбу.

Во время того разговора я посоветовал ему не слушать моего объяснения, а самому убедиться в этом, пронаблюдав за собой, и за всеми своими действиями. Наблюдая за тем, как происходят твои действия, сказал я, обрати внимание на то, откуда берутся решения результатом которых является выполнение всех твоих действий.

Он так и сделал. В течение нескольких дней он вел наблюдения за собой, своими действиями, и за тем, как происходит принятие решений направленных на выполнение этих действий.

Через несколько дней он позвонил мне и начал делиться со мной своими наблюдениями.

- Мне удалось пронаблюдать за тем, как делаются мои дела, и как происходит принятие решений, сказал он. И я увидел, что все мои дела просто делаются. Решения направленные на выполнения этих дел появляются сами. Они приходят ко мне из неоткуда. Я их не придумываю и не принимаю специально. Они появляются сами и принимаются сами. И сразу после принятия решения следует определенное действие.

Я понимаю, что я ничего не делаю и что все происходит без моего специального вмешательства. Но понимать понимаю, а при этом все равно думаю, что а вдруг есть какая-то возможность взять и самому вмешаться в ход этих событий. Как-то не верится в то, что все предопределено. Вроде бы понятно мне, что судьба каждого человека уже соткана и остается только принять ее такой как она есть, но что-то мне мешает это принять.

Когда я ощутил в себе это неприятие, то вдруг ясно понял, что я просто несвободен. Я несвободен от приятия чего-то, что хочу принять, не свободен от принятия решений, не свободен от делания того, что я делаю, от всего не свободен. И когда я почувствовал свою несвободу и осознал ее, мне вдруг стало очень легко и свободно. Получается, что когда принимаешь свою несвободу, тогда и происходит освобождение?

- Это и так, и не так, ответил ему я. Дело в том, что ты вообще никогда не был несвободным. То, что ты принял свою несвободу, было лишь принятием существующей в твоем уме иллюзии. Не было у тебя никакой несвободы. Ты всегда был и всегда остаешься свободным. Более того, ты не просто свободен, ты и есть сама свобода. Ты есть абсолютная свобода вмещающая в себя все что есть и все, что только можно представить, включая всю ту несвободу, которую ты сам себе и придумал.

- Но тогда в результате чего появляется мое ощущение несвободы? – снова спросил он.

Оно появляется в результате твоего заблуждения - ответил я. Ты заблудился, гуляя по комнате смеха. Жизнь – это игра сознания. Сознание творит разные формы из себя же самого, и само же в них играет, и само этими формами наслаждается. Воплотившееся в твое тело сознание оказалось постепенно окруженным множеством образов, которые являются твоими представлениями о тебе самом и обо всем окружающем тебя мире.

Эти образы являются отражениями тебя, а точнее погруженного в твое тело сознания. Они напоминают собой зеркала в комнате смеха. Видя себя, внутри этого образа ты думаешь, что это ты и есть. Но это лишь твое кривое отражение. Твое сознание отражается от этого образа как от зеркала, как свет отражается от горячего воздуха в пустыне, создавая блики и миражи.

Постоянно видя вокруг себя лишь множество своих отражений - в одном образе, в другом, в третьем, ты заблуждаешься в этих отражениях. Ты теряешь себя. Твое отражение в одном образе, создает блики, которые отражаются в другом образе, в третьем и так далее, создавая такие невероятные картины, что ты просто перестаешь понимать кто же в действительности ты. Отсюда и появляется ощущение несвободы или потери себя.

Но ведь в действительности-то ты каким был, таким и остался, и все это время был тем, кто ты есть. Ты нигде не терялся, ты где был, там и остался. Ты просто зашел поразвлечься в комнату смеха под названием жизнь. Вот и развлекаешься в ней до сих пор. Когда тебе это развлечение надоест, тогда ты и выйдешь из этой комнаты смеха. А пока не наразвлекался, ходи, по разным воплощениям, получай впечатления от разнообразия своих отражений.

Выход из этой комнаты смеха всегда происходит мгновенно. Ты отворачиваешь свой взгляд от окружающих тебя отражений, и направляешь его на себя. В этот момент происходит понимание и осознание того, кто ты есть. Это осознание обычно и называют освобождением. Но никакого освобождения в действительности нет, поскольку не от чего было освобождаться. Ты всегда был свободен. Но это понимание приходит только в момент освобождения. Так же приходит понимание и того, что Ты зашел в эту комнату смеха под названием жизнь исключительно по своей воле. Более того, Ты сам эту комнату смеха для себя и создал. Но тогда возникает вопрос – Кто ТЫ?

Именно об этом мы и поговорим с вами в последующих главах этой книги.

Во многом, основу этой книги составляют беседы проводимые мной на занятиях, семинарах и на интернет - форуме. Все задаваемые мне вопросы выделены наклонным шрифтом, а мои ответы на них, прямым.

Каждый человек – это явление Сознания

Любой человек индивидуален, и такой как есть. Он ничему не может и не должен соответствовать. Он является явлением природы, явлением сознания. А сознание, всегда по-разному проявляет себя. Все, что есть, есть различные явления сознания. И эти явления настолько разнообразны, что найти два одинаковых явления просто невозможно. Но не смотря на это люди постоянно пытаются втиснуть эти явления в определенные рамки образов.

Возможно ли втиснуть эти явления хоть в какие-то в рамки? И да и нет. Сами явления ни в какие рамки конечно же втиснуть нельзя. Но можно втиснуть в рамку составленный слепок, рисунок или изображение данного явления. Например сделать рисунок или фотографию молнии, радуги, или костра. Но ведь даже самая качественная фотография не будет передавать всего того, чем в действительности являются эти явления. И даже видеозапись, какая бы качественная она ни была, не сможет отразить всей полноты живого явления.

То же самое и с живыми людьми. Большинство людей, вместо живых людей видят втиснутые в рамки своих представлений, образы этих людей. И думают, что эти живые люди, в точности соответствуют этим неживым образам, портретам висящим у них в уме. И когда начинают ярко проявляться все несоответствия между живым человеком и его образом, то люди начинают злиться на этого человека за то, что он не соответствует своему образу. Начинается борьба между живым человеком и образом живущим в уме. И в этой борьбе проходит большая часть человеческой жизни.

Люди почти постоянно находятся в борьбе с окружающим миром. Они пытаются втиснуть мир в свои образы о нем. Они пытаются заставить весь окружающий мир соответствовать этим образам. Но втиснется ли он в них? Все эти попытки втиснуть реальный мир в образ мира и приводят человека к постоянным страданиям. Эти страдания не закончатся до тех пор, пока человек не перестанет делать попытки засунуть живой мир в неживой образ о нем.

У Андрея Макаревича есть песня, которая очень точно отражает то, как человек пытается втиснуть действительный мир в образ мира, в надежде на то, что ему удастся это сделать. Эта песня называется «Не стоит прогибаться под изменчивый мир». Макаревич выражает это явление следующими словами: «Не стоит прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше он прогнется под нас, однажды он прогнется под нас».

Но ведь большинство людей так и думают. Они ждут, когда этот, не ими созданный, и не ими управляемый мир, однажды вдруг прогнется под них. Они думают, что являются хозяевами этой вселенной, а сами являются лишь набором образов, отражениями в сознании, ролями, созданными единым безличностным сознанием. Как может образ или отражение изменить то, отражением чего оно является?

Ты всегда воспринимаешь только то, на что направлено твое внимание

Я вижу, что живу по шаблонным схемам, логикой и образцами, не вижу реальности, какая она есть на самом деле. Обида на весь мир в результате непонимания мировых законов.

Понял! Их, законы, и не надо пытаться понимать. Тогда и обиды не будет. И реальность реальную увижу.

Да, ты прав, ты пока живешь по шаблонным схемам запечатленным в твоем уме в виде образов. Ты и мир весь, в том числе и себя постоянно воспринимаешь через эти схемы - образы. И то, что надо обижаться в определенных случаях, тоже является схематичным поведением, как ответная реакция на происходящее.

Прекрасно, что ты это понимаешь. Это первый шаг к освобождению от действия этих образов. Сразу избавиться от влияния образов на твое сознание тебе может быть и не удастся, но ты можешь начать видеть и осознавать это влияние. Вместе с осознанием этого явления, сила действия образов начнет ослабевать и образы будут прекращать свое действие. Постепенно они вообще перестанут тебя интересовать и перестанут создаваться твоим умом. Ум начнет успокаиваться, а находящиеся в нем образы какие-то будут воплощаться, а какие-то начнут просто растворяться. Ум будет становиться пустым и сквозь него начнет проявляться то, что есть в реальной действительности.

Законы действительно не надо понимать, ими надо просто жить. Они есть и это все, что тебе нужно знать. И даже этого знать не обязательно, поскольку это знание ничего не дает. Незачем оно, так же как и другие знания незачем. Знания не надо знать, ими надо просто быть. Ты есть, и они есть, и ты с ними не разделен. Это одно целое.

Действительные знания - это и есть действующие законы природы. А те знания, что обычно принято считать знаниями - являются лишь набором образов законов природы. Передача таких знаний в обществе - называется образованием.

Ты, как и большинство других людей, являешься образованным человеком. И это твое образование мешает тебе из-за накопленных тобой в результате этого образования образов, воспринимать все таким как есть. Тебе нужно начать разобразовываться. Освобождаться от накопленных образов. И тогда в твоем уме появится пространство тишины и покоя, сквозь которое начнет проступать реальность.

Один мудрец сказал:

-Я знаю, что я ничего не знаю.

Другой, подумал и сказал:

-А я и этого не знаю.

Когда же я пойму, то, что знал второй мудрец?

Никто не знает, что и когда ты сможешь понять. Но этого ты не поймешь никогда. Ты можешь только быть этим пониманием. Для того, чтобы с тобой это случилось не надо этого хотеть. Твоя охота может только помешать этому случаю произойти. Пусть остается чистое стремление без желания и охоты. Это стремление к осознанию себя. Направь свое внимание на это осознание и все случиться тогда, когда будет нужно. Об этом не нужно печься и беспокоиться, в этом нужно просто пребывать своим вниманием.

Внимание - это то, что ты внимаешь и воспринимаешь, т.е. вбираешь в себя. Пока ты внимаешь внешние предметы и формы хранящиеся в твоем уме в виде образов, ты не воспринимаешь реальную действительность находящуюся за этими формами. Но как только твое внимание будет направлено не на формы, так ты сразу начнешь воспринимать то, что создает и наполняет эти формы собой. Всю реальную действительность.

Это можно сравнить с желанием попить чаю. Ты хочешь попить чаю и просишь, чтобы тебе его принесли. Тебе его приносят в красивой чайной чашке с расписными узорами. Но вместо того, чтобы заглянуть внутрь этой чашки и увидев в ней чай начать пить его, все твое внимание охвачено чашкой. И ты начинаешь со всех сторон рассматривать ее и облизывать все нарисованные на ней узоры, и думать - ну почему же этот чай такой безвкусный и никак не утоляет жажды? Может я как-то пью его не правильно? И пробуешь по-другому облизывать эту чашку. Но сколько бы ты не пробовал облизывать чашку ты не сможешь попить таким образом чаю.

Перестань обращать внимание на внешние формы, загляни внутрь! Все находится там.

Откуда взялась эта музыка?

Однажды один мой знакомый пожаловался на то, что его часто беспокоит играющая у него в уме музыка. Бывает даже такое, сказал он, что какая-то песня зацепится «за мозгу» и играет как заезженная пластинка по нескольку дней подряд. А один раз было даже такое, что одна песня крутилась в голове две или три недели. Не случалось ли с тобой чего-то подобного? А если случалось, то что ты можешь про это сказать? Может у тебя есть какой-то способ помогающий от этого как-то избавиться?

Да, ответил я, со мной такое явление тоже случалось, и оно меня тоже так же беспокоило как и тебя. Дело в том, что такое явление случается со многими людьми живущими в человеческом обществе. Но теперь это явление меня больше не беспокоит.

Что с этим можно сделать? Увидеть источник его возникновения и осознать себя. С приходом понимания и осознания своей истинной природы, наступает успокоение ума.

Однажды со мной произошел любопытный случай как раз касающийся данной темы. Первый месяц, или полтора, после осознания себя, в уме не появлялось ни одной мысли, ни одного желания. Но потом, мысли вновь время от времени стали появляться. И что оказалось самым любопытным, так это то, что начали появляться не мысли о чем-то или о ком-то, а мысли запечатленные в уме в виде музыки и в виде различных мелодий и песен.

Это произошло утром сразу после сна. Еще во время сна, наблюдая за тем как происходит сон, мое внимание привлекла следующая вещь. Находясь в наблюдении сна, я вижу, или точнее происходит видение того, как тело спит, и ему снится сон. Одновременно с этим, на более глубоком уровне, время от времени, в уме проплывают какие-то мысли. А на еще более глубоком уровне, в уме спящего тела звучат какие-то мелодии.

В момент пробуждения, сон прекратился, но на поверхность ума, откуда-то из глубины начала всплывать какая-то музыка. Как только на эту музыку было направлено внимание, так эта музыка сразу же прекратилась, растворилась в бесконечном покое. Какое-то время она больше не появлялась, но потом опять начала всплывать на поверхность ума в виде какой-то другой мелодии.

И снова, после направления на нее внимания она растворилась в пустоте так же как и предыдущая. Это явление показалось любопытным и появилось желание его исследовать. Возникло желание пронаблюдать весь процесс появления и растворения этих мелодий. И вот к чему это наблюдение привело.

В начале всего этого исследования возникли вопросы – Откуда взялась эта музыка? И как она появилась в этом организме тела - ума?

Вслед за вопросами пришли и ответы – Эта музыка появилась в организме Евгения Багаева с первых дней его жизни. Она появилась с напеванием его матерью колыбельных песен и с напеванием ею разных веселых мелодий для успокоения и развеселения совсем еще маленького ребенка.

Мать пела и напевала почти постоянно. И тогда, когда хотела успокоить его во время детского плача, и когда хотела развеселить его видя его недовольное выражение лица, и тогда, когда хотела поделиться с ним своей радостью, грустью или печалью.

С самого раннего детства, музыка в виде материнских песен и напеваний разных мелодий начала входить в его сознание. Это напевание является одной из основ проявления человеческой жизни. И это проявление оказалось одним из первых впечатлений ума, а в дальнейшем, одной из основ в формировании личности Евгения Багаева. Именно поэтому эти мелодии оказались так глубоко сидящими в уме.

Постепенно на эти первичные материнские песнопения начали накладываться и другие услышанные и запечатленные умом песни. А вместе с ними бытующие в современном обществе поговорки такие, как: «Все приходящее и уходящее, а музыка вечна», которые не только закрепляли в уме запечатленные мелодии, но и создавали привязанность к музыке и пению. Но главное, такая поговорка явилась неким заговором - заклятием запечатленным в сознании, и говорящим о том, что музыка никуда и никогда не уходит, она вечна! Жизнь постоянно меняется, она приходит и уходит, а музыка остается – она вечна.

Именно это заклятие и послужило тем, что закрепило в сознании мысль о том, что музыка является одним из проявлений вечности. И тогда, когда произошло освобождение от образов ума и осознание своего вечного бытия, музыка всплыла из глубины ума, как неотъемлемая часть вечности. Поэтому освобождение от привязанности к ней оказалось более длительным чем от всех остальных образов и привязанностей ума, ведь «все приходящее и уходящее, а музыка вечна», а значит постоянна, не убираема, существующая всегда.

Будет неверно думать о том, что привычка к удержанию и воспроизведению в уме различных мелодий и песен, является результатом подобных заклятий. Вовсе нет. Подобные заклятия лишь закрепляют в сознании уже сформированную к тому времени привычку постоянно напевать а так же прослушивать в уме запечатленные ранее песни и мелодии. Эта привычка формируется в период раннего детства начиная с первых песнопений матери или заменяющей ее кормилицы, и накладывается на первое испытываемое человеком чувство – чувство бесконечной радости и блаженства.

Чувство бесконечной радости, идущее от ощущения вечного бытия и блаженного покоя, является естественным и изначальным состоянием человека. Проявляющее себя сквозь тело и ум человека, сознание изначально пребывает в этом состоянии. И маленький ребенок практически постоянно находится в нем. И именно на это его первичное состояние начинает накладываться материнское песнопение.

Когда мать чувствует идущее от младенца состояние радости и блаженства, то сама начинает радоваться, и эта радость рождает в ее уме какую-то соответствующую этому состоянию песню или мелодию. Она начинает напевать эту песню или мелодию своему младенцу и у него это блаженное состояние начинает отождествляться с этой, или с этими песнями - мелодиями.

А поскольку это происходит постоянно, то эти песни – мелодии закрепляются в сознании ребенка как неотъемлемая часть этих состояний. И в дальнейшем, когда ребенок начинает радоваться, в его уме непроизвольно начинают звучать соответствующие этому состоянию песни – мелодии. С годами таких мелодий накапливается огромное множество и неизвестно какая из них и в какой момент радости выплывет на поверхность ума и явится отражением этого состояния.

Но почему именно пение и музыка являются отражением состояния радости человека и так крепко заседают в его уме?

Конечно, отражением состояния радости является не только пение и музыка, но так же и смех, и танец. Но пение оказывается первейшим запечатленным в сознании и чаще всего используемым в жизни проявлением не только радостных состояний, но и всех остальных состояний переживаемых человеком.

С незапамятных времен пение и музыка используются человеком в качестве отражения и передачи своих внутренних, душевных состояний и переживаний. Свое внутреннее состояние человек пытается отразить и изобразить в виде слов, мелодий, музыки и песен. В каждой народной культуре есть свои песни являющиеся отражением различных состояний человека в различные периоды его жизни и деятельности. Так же песни являются и созданием или воспроизведением определенных, нужных человеку для какого-то действия, состояний. Это песни настрои.

С песней человек рождался, с песней шло его воспитание и развитие, с песней он работал, создавая с ее помощью определенный рабочий настрой, с песнями он воевал, когда этого требовали обстоятельства жизни, с песнями он жил, радовался, страдал, любил, разочаровывался, женился, рожал детей, воспитывал их и умирал. И даже после смерти его отпевали и провожали в последний путь соответствующими песнями.

Для таких целей, на погребальный обряд часто приглашали специалистов профессионалов. В русской культуре это были женщины плачеи – отпевальщицы, или плакальщицы. Эти плакальщицы запевали специальные плачельные или плачевые песни, которые помогали близким умершего освободиться от мучительных и болезненных переживаний связанных с уходом этого человека из их жизни.

Этот обряд сохранился в некоторых регионах России и поныне. Считается, что если человек не выпустит из себя все эти болезненные переживания во время данного обряда, то в дальнейшем эти переживания могут беспокоить этого человека периодически возникая у него в памяти.

Песни, являющиеся отражением болезненных переживаний и страданий появляются в уме человека во вторую очередь, и создают в нем второй слой музыкальных впечатлений. Первым слоем музыкальных впечатлений ума являются песни и мелодии отражающие собой радость, являющуюся первым и изначальным состоянием человека.

И поэтому именно радостные мелодии, песни и напевы глубже всего заседают в уме, в результате чего и покидают его в последнюю очередь. И именно поэтому от них бывает не всегда просто освободиться. Но как только происходит видение и понимание того, что является причиной возникновения этих образов и впечатлений, вместе с этим происходит и осознание всего этого явления, за которым следует освобождение от них.

Когда же наступает успокоение ума, то успокоенный ум больше не волнует возникновение или не возникновение в нем песен, мелодий или каких-то других мыслей. Его волнения на этот счет прекратились. Мысли как в виде мелодий, так и слов могут возникать в нем, но они больше не беспокоят его. Возникающие в нем мысли можно сравнить с проплывающими по чистому небу облаками. Разве эти облака могут повлиять на небо? Или на солнце, которое на них светит? Ум, подобно чистому небу, спокоен и безмятежен, и пребывает в изначальной тишине, радости и блаженстве, как и Я.

Если кого-то из вас беспокоят возникающие в уме мелодии, проследите их от начала до конца. Пронаблюдайте, откуда они взялись в вас? Чем в действительности являются? Что удерживает их в вашем сознании? Осознайте их и осознайте того, кого они беспокоят.

Беспокойство ума или плач о неродившемся ребенке

Этот диалог произошел с одним моим другом, которого очень сильно беспокоил вопрос о его просветлении. Это вопрос, как сверлильный станок постоянно сверлил у него в уме, создавая в нем постоянное беспокойство. На мой взгляд он является очень показательным для многих страстно жаждущих просветления людей. Этот диалог был довольно коротким и заключался в следующем.

Однажды ко мне позвонил мой друг и сказал:

- Жень, что-то мне в последнее время стало грустно жить. Грустно оттого, что мне очень хочется просветления, а оно все не случается и не случается.

- А грустно-то от чего? – Спрашиваю у него я.

- Оттого, что просветление вообще никогда может не случиться. Может, подскажешь мне что-нибудь, чтобы я мог поделать чтобы просветление случилось?

- Первое, что я могу тебе посоветовать, это забыть про желание просветления. Это твое страстное желание создает в твоем уме такое сильное беспокойство, которое является одной из основных помех тому, чтобы это явление случилось. Просветление, которого ты так страстно желаешь, является не достижением чего-то, а освобождением от чего-то. Это освобождение от беспокойства создаваемого твоим умом, иначе говоря, это успокоение ума. Поэтому, перестань беспокоиться и направь свое внимание не на достижение этого желания, а на освобождение от него. Направь свое внимание на успокоение ума.

- Я боюсь это делать, потому что я боюсь забыть о просветлении. Мне кажется, что если я про него забуду, то тогда оно вовсе никогда не случится. А когда я про него постоянно помню и думаю, то мне кажется, что я постоянно стремлюсь и иду к нему.

- Этот страх является одним из беспокойств, заполняющих твой ум. Оно мешает твоему уму пребывать в покое. Осознай это, и откинь это беспокойство. Это всего - лишь беспокойство. Оно ничем не отличается от всех других беспокойств. Какая разница о чем ты беспокоишься, о том, что у тебя может не случиться какое-то желаемое и намеченное тобой дело, или о том, что у тебя может не случиться желаемое просветление. И то и другое являются желаниями, запечатленными в твоем уме в виде образов. Они и создают в этом уме беспокойства. Откинь это беспокойство, вместе с создающим его желанием, как и все остальные желания.

Перестань заботиться о просветлении. Пусть оно само позаботится о себе. Не мешай ему. Это явление природы, которое не зависит от твоего желания. Оно произойдет тогда, когда будет все готово к тому, чтобы это явление случилось. Оно может случиться тогда, когда твой организм тела-ума будет к этому готов, и когда возникнут для этого нужные условия. Нужные, не с твоей точки зрения, не потому, что ты так думаешь и считаешь, а нужные для самого явления, для того, чтобы это явление вообще случилось.

Для того, чтобы тебе можно было увидеть сияющее солнце, нужно чтобы тучи на небе разошлись. И оттого, что ты будешь сильно хотеть, чтобы солнце побыстрее появилось, оно от этого быстрее не появится. Ты этой своей охотой только себя измучаешь, что ты и делаешь, мучая себя постоянными мыслями о том, что просветление у тебя никак не случается.

Не бойся забыть о просветлении, потому что ты не сможешь полностью забыть о нем. Просто выкини из своего ума беспокойства о нем. Твой дух, который ведет тебя по жизни, это никогда не забудет. Именно он ведет тебя туда, куда ты идешь, и приводит тебя к тому, к чему ты стремишься. И все твои мысли о просветлении, являются проявлением тяги духа. Пойми это и сними все беспокойства о просветлении, оставь заботу о нем своему духу. Он приведет тебя туда, когда это будет необходимо и сделает это так как нужно. Не мешай ему в этом.

Постарайся не загружать свой ум лишними беспокойствами, а наоборот, освобождай его от существующих в нем беспокойств. Когда его перестанут одолевать беспокойства, тогда и наступит покой ума. До тех пор, пока твой ум будет пребывать в беспокойстве, он не будет пребывать в покое. Это понятно?

- Да, это понятно. Все вроде просто и очевидно.

- Хорошо, тогда выполни следующее. Оберни взгляд внутрь себя, и озадачься вопросами:

1. Что ты хочешь получить от просветления? Зачем оно тебе?
2. Кто хочет просветления?
Направь внимание на поиск ответов на эти вопросы.

- Хорошо, сказал мой друг, и замолчал…

И пока он был занят наблюдением за своим умом и поиском ответов на эти вопросы, ум его начал постепенно успокаиваться. И хоть полного, если так можно выразиться, успокоения ума сразу не произошло, но погружаясь таким образом раз за разом в этот естественный природный покой, ум начинает освобождаться от привычки пребывать в беспокойстве.

Все беспокойства ума являются лишь переживанием образов находящихся в нем и неверным восприятием себя. В момент видения и осознавания действия этих образов, происходит освобождение от них. Втянутое в эти образы сознание освобождается от воздействия этих образов, и возвращается в состояние естественного покоя. Происходит осознание единства, являющегося истинной природой человека.

Это явление имеет несколько названий: Освобождение, Пробуждение, Просветление, Успокоение ума, Осознание себя, Окончательное понимание, и т.д. Это лишь разные названия одного и того же явления. Кому-то его больше нравится называть Просветлением, кому-то Пробуждением, кому-то Покоем ума. Любые названия – это всего лишь названия, это всего лишь отражения реальной действительности. Важно не название, а явление стоящее за ним.

Явление, о котором идет речь, действительно не часто случается. Его нельзя предвидеть или запрограммировать. Оно может случиться, и случиться может когда угодно и через кого угодно. Но стоит ли беспокоиться по тому, что оно не случается и возможно никогда не случится? Это все равно, что плакать о смерти еще не родившегося ребенка, о котором рассказывается в этом анекдоте.

Приходит Ваня на первое свидание к Маше и дарит ей букет цветов. Маша в ответ вдруг начинает плакать.

- Что, спрашивает у нее Ваня, тебе не понравились эти цветы?

- Нет, Вань, цветы мне очень понравились. Они такие красивые и нежные, что я подумала:

Вот мы с тобой начнем дружить, потом поженимся. Потом у нас родится ребенок, мальчик, который будет очень похож на тебя. Он будет такой же шустрый и проворный как ты. И вот однажды, он будет бегать с соседскими мальчишками по крышам домов, и его нога случайно подвернется, и он упадет с крыши на землю и разобьется. И мы будем ходить к нему на могилку с такими же красивыми и нежными цветами как эти.

Мир образов и образы Мира

Многие ищущие себя и занимающиеся самопознанием люди считают, что основной целью познания себя является смена образов себя и образов мира. И для того, чтобы познать себя нужно поменять сложившиеся с годами представления о себе и о мире в котором ты живешь. Иначе говоря, нужно поменять образ себя и образ мира, частью которого является образ себя.

Но такое мнение является явным заблуждением. Разве смена одних образов себя на другие может быть познанием себя? Что меняется в результате такой смены образов? Меняться от такой смены может только личность, которая есть не что иное, как набор образов (личин), представлений о себе и о мире. Личность конечно меняется. Но как смена личности помогает в познании себя? Никак! Одну личность заменяет другая, ту третья, и так далее. Это лишь еще больше закрепляет существующее заблуждение.

Не может смена образов себя или мира помочь в познании себя, как не может помочь и в видении мира. Для того, чтобы познать, а точнее осознать себя нужно направить внимание не на образы себя, а на самого себя, на того, кто эти образы видит и воспринимает. Иначе вместо себя ты будешь видеть только постоянно меняющуюся череду образов.

Так и с видением мира. Невозможно увидеть мир таким, как он есть, если вместо него видеть лишь разные его образы и отражения. И невозможно увидеть мир не осознав при этом себя, поскольку мир не существует отдельно от тебя. Он и есть Ты. Весь видимый мир является только отражением Тебя, твоего сознания, твоим восприятием Себя. Сам же Ты есть гораздо большее чем весь этот видимый мир.

Это заблуждение что Ты являешься частью мира. Это мир является частью Тебя. Мир имеет границы, а Ты нет. Мир существует только в проявленном виде, а Ты нет. Мир имеет начало и конец, а Ты нет. Мир обусловлен временем, а Ты нет. Мир рождается с жизнью и умирает со смертью, а Ты нет.

Ты больше чем жизнь. Это не Ты пребываешь в жизни, а жизнь пребывает в Тебе. Ты можешь жить, а можешь не жить. Ты можешь погрузить часть своего внимания в жизнь, и тогда об этом говорят - «человек пришел в жизнь». А можешь вывести его из жизни, и тогда об этом говорят - «человек ушел из жизни». Такое видение, стоящее за этими словосочетаниями, говорит о том, что человек может пребывать как в жизни, так и за ее пределами. Когда же человек осознает себя целиком, и воспринимает себя как внутри жизни, так и за ее пределами, про таких людей говорят, что они Пробужденные или Просветленные, или Освобожденные, или Познавшие Себя, или Осознавшие Себя.

Все Пробужденные от сна неведения люди говорят об одном, о выходе за пределы мира образов. Об освобождении от чар бесконечной игры воображения. Только остановив бесконечную смену образов, перестав воображать, можно осознать истинную природу Себя. Осознав Себя, осознаешь и весь пребывающий в Тебе Мир.

Восприятие себя

Евгений, а как вы сами воспринимаете себя и как вы воспринимаете окружающий вас мир? Как вы относитесь к себе и как относитесь к окружающему миру?

Это зависит от места восприятия. Дело в том, что в моем восприятии не существует разделения на «я» и «все остальное». Для меня нет никакого остального, которое обычно принято называть окружающим миром. Я и есть весь этот Мир, при чем не только проявленный.

Я воспринимаю различные части себя через все, что можно воспринимать и через все, чем можно воспринимать. Все что только можно воспринять является разными проявлениями меня. Весь мир является проявлением меня, а все живые существа являются моими органами восприятия.

Мир является единым живым организмом. Для более понятного описания его можно сравнить с организмом человека. Как и в организме человека в нем есть свои органы восприятия. В человеческом организме основой органов восприятия являются рецепторы нервной системы.

Благодаря наличию этих рецепторов происходит и поддерживается вся работа организма. Нервные рецепторы наполнят собой все органы и части тела и соединяются через нервную систему с головным мозгом. Благодаря чему головной мозг имеет возможность постоянно контролировать и поддерживать работу всего организма.

Для меня рецепторами являются все живые существа а нервной системой – все взаимодействия между ними, а также все природные явления, такие как дождь, снег, ветер, молния, гром, свет солнца, течение воды, смена времен года и т.д.

Так же в организме постоянно происходит множество различных внутренних процессов. Такие же процессы постоянно происходят и во всем Мире. Это и процессы происходящие в жизни всех Живых Существ, это и процессы происходящие в жизни всей планеты Земля, это и процессы происходящие во всей Вселенной.

Для меня нет разделения на то, в каком месте и какие явления происходят. Либо это явления происходящие в теле с именем Евгений Багаев, либо это явления происходящие в теле с именем Елена Петрова, либо в теле с именем Цветок Ромашка, либо в теле с именем Птица Ворон, либо в теле с именем Планета Земля, либо в теле с именем Планета Плутон, либо в теле с именем Вселенная. Для меня все это является процессами происходящими со мной и во мне.

Мое восприятие себя зависит от того, в каком месте меня сфокусировано внимание. Внимание не стоит на одном месте и постоянно перетекает с места на место, перетекая по разным областям меня. Ширина фокуса внимания тоже меняется. Это зависит от области нахождения внимания. В зависимости от того, где в данном случае сфокусировано внимание и зависит мое восприятие себя. Но где бы ни находился фокус внимания, часть внимания всегда находится в бездонной пустоте Покоя, в которой пребывает весь Мир.

Так же я воспринимаю, а точнее осознаю себя, тем, что находится за пределами всего, что имеет названия. Ближе всего к этому подходит название «чистое осознание», но это не совсем так. Можно назвать это ничем, но это тоже не верно, поскольку что-то при этом все-таки есть. Эту, если так можно выразиться, область меня, я не могу описать ничем. Для описания этого не существует слов, кроме одного – Я. Да и то, я не уверен, что это действительно наиболее подходящее слово, но оно наиболее точно.

Если говорить о том, как я отношусь к себе, то правильнее всего будет сказать, что я к себе никак не отношусь. Я собой являюсь. Я есть, и никакого отношения у меня к себе нет.

При этом, я постоянно испытываю любопытство ко всему происходящему. Ко всему, что оказывается в фокусе внимания. Но как только оно выходит из фокуса внимания, так интерес к нему пропадает.

Некоторую часть внимания заполняет организм с именем Евгений Багаев. Я, можно сказать, по-отцовски продолжаю присматривать за ним и забочусь о нем.

Некоторую часть внимания заполняют ближайшие родственники: дочь, жена, родители. Я, как могу, тоже забочусь о них.

Часть внимания оказывается заполненным всеми остальными родственниками, друзьями и знакомыми Евгения Багаева. Я также забочусь о них и когда что-то требуется сделать, это делается.

Часть внимания заполнено страдающими от различных болезней пациентами, которые постоянно обращаются ко мне за лечением. Я тоже забочусь о них, и как могу, помогаю им.

Часть внимания заполнено духовно ищущими, занимающимися познанием себя и желающими осознать себя людьми. Они часто обращаются ко мне с вопросами. Я так же, как и обо всем остальном, забочусь о них, и как могу, помогаю им.

Часто в фокусе внимания оказывается только тишина, покой и блаженство. Тогда, внимание растворяется там, и есть только тишина, только покой и только блаженство, которые заполняют собой все о чем я забочусь. Они заполняют собой весь мир. Это является заботой обо всем мире, и это является заботой о себе.

Когда я говорю о том, что забочусь о чем-то, то это не значит, что я думаю об этом и думаю, что о чем-то забочусь. Вовсе нет. Я пребываю во всем, что происходит со мной и имею отношение ко всему, происходящему. Это и есть забота. Я и есть это все происходящее и даже больше. Так я и воспринимаю себя.

Ум и Сознание

Евгений, какое понимание вы вкладываете в понятия Ум и Сознание?

Ум это тонкоматериальная принадлежность тела, предназначенная для его выживания. По сути, это набор образов, которые тело должно воплотить собою в жизнь. Вся деятельность ума направлена на воплощение этих образов. Само тело является воплощением этих образов, образов единой вселенской игры Сознания. Вся вселенная является воплощением огромного образа игры Единого Сознания.

Все, что есть – это Сознание и нет ничего, что не являлось бы Им. Вся вселенная, все явления природы, все живые существа и предметы являются различными проявлениями Сознания. Ум так же является одним из проявлений Сознания. Он своего рода зеркало, которое отражает свет идущий от Сознания. Благодаря этому отражению и происходит видение внешних объектов. Сами по себе эти объекты являются отражениями Сознания. Они возникают в уме как множественные отражения одного и того же света по-разному проходящего через множество по-разному изогнутых зеркал. Этими зеркалами являются образы хранящиеся в уме.

Это напоминает человека находящегося в комнате смеха, где человек вместо себя видит огромное количество окружающих его странных существ совсем не похожих на него самого. Но все что он видит, видит только свои отражения. Все эти отражения являются только его отражениями и ни чьими больше, и все что он видит, является только видением себя по-разному отраженным во множестве изогнутых зеркал.

То же происходит и с Сознанием. Ум оказывающийся в фокусе света Сознания отражает его посредством находящихся в нем образов, которые пребывают в постоянном движении. В результате создается игра бликов или игра воображения воспринимаемая нами как внешняя или видимая жизнь.

Во время засыпания организм человека успокаивается. Вместе с ним успокаивается и ум. Тогда, свет Сознания не отражается в образах ума и пребывает в том виде в каком есть в действительности. Происходит засыпание. Если во время сна ум успокаивается слабо, то Сознание воспринимает возникающие в нем образы в виде сновидений. Если ум успокаивается более полно, то Сознание ничего не воспринимает. Оно пребывает в покое. Это сон без сновидений. Это состояние блаженного покоя.

С пробуждением, ум возобновляет свою деятельность и состояние чистого, успокоенного Сознания не имеющего каких либо образов затмевается присутствующими в бодрствующем уме образами. Человек, привыкший к образному восприятию теряет ощущения только что пережитого блаженного покоя. Но память об этом остается в виде памяти о приятном отдыхе восстанавливающем жизненные силы. Это можно выразить словами - «Как здорово я отдохнул!» Этим отдыхом было восприятие Чистого Сознания пребывающего в состоянии покоя.

Единое Сознание пребывает одновременно в двух состояниях – в состоянии покоя и в состоянии движения.

Находясь в состоянии покоя Сознание никак не проявляет себя. Это состояние потенции, той потенции, в которой пребывает зерно до того, как начнет прорастать.

Сознание начинает проявлять себя только находясь в состоянии движения. Весь видимый мир является Сознанием находящимся в движении. Благодаря этому спонтанно возникшему движению, в Сознании начинают происходить различные процессы.

В первую очередь меняется густота Сознания. Возникают более плотные и менее плотные слои или области Сознания. Это, так называемые, плотности и пустоты. Благодаря постоянному взаимодействию между плотностями и пустотами сформировались и постоянно продолжают формироваться разные формы Сознания. Это весь видимый, пребывающий в едином движении Мир. Мир вселенской жизни, мир постоянно меняющихся форм и явлений.

Все Сознание пребывает и в том, и в другом состоянии одновременно. Это сравнимо с океаном, на поверхности которого может бушевать шторм, а на дне, тишина и покой.

Человек является одним из множественных проявлений Сознания, и в нем происходят те же явления и процессы, что происходят во всем Сознании. Он не является какой-то обособленностью или выделенностью из всего остального Мира, Сознания.

Если внимание человека направлено на видимые проявления Сознания, то происходит наблюдение Сознания в движении. Если внимание направлено на тишину и покой, в котором рождаются все формы и явления, то наблюдается Сознание в покое.

Взволнованный множеством образов действий ум, пребывает в состоянии волнения или беспокойства. В этом так же проявляется Сознание в движении. Освобожденный от постоянного воплощения образов ум, успокаивается и пребывает в состоянии покоя. Эти два состояния ума являются проявлением двух состояний Единого Сознания – Покой и Движение, Движение и Покой.

Посредством отражений ума Сознание присутствует в наблюдении различных своих проявлений. Если человеку в бодрствующем состоянии переправить Свет идущий от Чистого Сознания с видимых объектов являющихся отражениями в уме, на источник этого Света, то произойдет Осознание человеком своей истинной природы, которой является Чистое Сознание. Чистое, то есть свободное от образов ума Сознание, будет воспринимать только само себя. Это состояние и называется Просветлением, или Пробуждением от сна неведения и заблуждений.

В результате произошедшего Осознания, в человеке возникает понимание того, кем он в действительности является. Это приводит к успокоению ума и растождествлению с образом себя в виде тела, ума и личности. И уже не важно какие мысли и образы возникают в уме. Какими бы они ни были, все они являются лишь отражениями Сознания не имеющего к тому, что в действительности является природой человека прямого отношения. Они являются лишь образными отражениями этой чистой и ничем не замутненной природы.

Внешне, жизнь осознавшего себя человека протекает так же, как прежде. Меняется лишь восприятие жизни и отношение к ней. Все воспринимается как единое и ничем не разделенное Я.

Я знаю что Я это Я

Евгений, а Вы Просветленный человек?

Я бы так не сказал. Просветленный человек – это лишь образ в сознании. Я не являюсь образом. Я невообразим. И потому не могу быть просветленным человеком, как не могу быть и не просветленным человеком.

Если рассматривать меня с точки зрения человека, то я ничем не отличаюсь от всех остальных людей. У меня, как и у всех людей, есть свои характерные особенности. Но это не мои особенности, а особенности человеческого организма с именем Евгений Багаев, и они ко мне никакого отношения не имеют. Ко мне вообще ничего не имеет отношения. Я есть и больше ничего.

Через этот организм произошло осознание и возникло понимание того, что Я ни есть этот организм и никогда не был им. Я никогда не рождался и никогда не умру. Я ни есть тело, ни есть ум, ни есть ничего что можно увидеть или потрогать. Я есть То, что не имеет названий кроме одного - Я. И как бы не вел себя человеческий организм с именем Евгений Багаев, какие бы мысли не возникали и не оказывались в фокусе внимания, это не имеет ко мне ни какого отношения. Этот организм будет делать то, что и должен делать, а именно то, что заложено в него сценарием жизни. Я только наблюдаю все происходящее, присутствую в этом.

Я не знаю ничего кроме того, что Я есть, и что Я это Я. Все, что оказывается в фокусе внимания осознается и понимается. Можно сказать, что понимание происходит постоянно. Но и это не имеет никакого значения. Состояния, в которых пребывает этот организм постоянно меняются. Я всегда неизменно. Соответствует ли это тому, что ты называешь просветлением, реши сам. Но что бы ты ни решил, какое бы название ты не дал этому явлению, ко мне это не имеет и не будет иметь никакого отношения. Я – это Я и ничто другое.

Пребывание в Покое или Освобождение которого нет

В своих беседах и статьях я часто говорю о Покое, лежащем в основе природы человека. У некоторых людей участвующих в этих беседах, и читающих эти статьи, порой возникает неверное понимание покоя, о котором я говорю. У кого-то складывается впечатление, что возникающий в результате осознания своей истинной природы покой, является отсутствием мыслей. У кого-то складывается впечатление, что этот покой является отсутствием какой-либо деятельности. У кого-то это понимается, как отсутствие каких-либо чувственных или эмоциональных переживай. Но Покой, о котором я говорю, не является ни тем, ни другим, ни третьим.

Покой, в русском языке понимается как Мир, включающий в себя абсолютно все, что есть. Одновременно с этим, покой так же понимается и как отсутствие движения. Основой жизни является движение, в котором пребывает Сознание. Но основой самого движения является покой. Только внутри покоя может возникнуть движение. И так же внутри самого движения всегда присутствует покой.

Покой является основой любого проявления Сознания. Именно Покой лежит в основе человеческой природы, и не только человеческой, а вообще природы. Природа – это то, что постоянно рождает, Она одна. Можно назвать ее Миром, можно назвать ее Богом, можно Сознанием, можно Покоем. От названия действительность не меняется.

Природа, или Мир, или Сознание, или Бог, или Покой пребывает в разных состояниях. В первую очередь это проявленное и не проявленное состояние. Проявленное состояние – это состояние пребывания в движении. Иногда его называют бодрствующим состоянием. Не проявленное состояние – это состояние отсутствия движения, которое по-русски называется состоянием покоя. Покой является изначальным состоянием, в котором рождается или появляется движение. Эти оба состояния – состояние движения и состояние покоя постоянно сменяют друг друга.

С точки зрения человеческого бытия их можно увидеть во всем. Это видимая и воспринимаемая человеком дуальность. Это движение и неподвижность, это плотность и пустота, это шум и тишина, это видимое и невидимое, это жизнь и смерть. В действительности же никакой дуальности нет. Есть единая Природа, единое Сознание, единый Мир, единый Бог, единый Покой. Осознание этого единства, как себя и создает ощущение постоянного покоя, неограниченной свободы и блаженства.

Так же покой, это и мир с самим собой или лад с самим собой. Покой в данном случае является отсутствием внутренних противоречий, которые постоянно возникают у человека пребывающем в беспокойном состоянии ума. Это пребывание в настоящем и отсутствие беспокойств о будущем и переживаний о прошлом. Это спокойное и естественное приятие того, что есть прямо сейчас.

Внешне, на поверхности Сознания могут происходить разные явления. Организм человека может по-разному реагировать на то, что с ним происходит. Характер реагирования заложен в каждом организме природой, и формируется в условиях среды проживания этого организма. Кто-то из людей бывает спокойным и рассудительным, кто-то вспыльчивым и безрассудным, кто-то слишком медлительным, а кто-то слишком быстрым.

С приходом осознания характер человека не особенно меняется. Все его привычные способы реагирования на внешние раздражители остаются прежними. Способы реагирования данного человека зависят во многом от особенности его нервной системы, а не от понимания им происходящего.

Характер реагирования не имеет отношения к ощущению внутреннего покоя. Это разные вещи. Внешне человек может казаться возбужденным, очень активным и даже кричащим или ругающимся, а внутренне пребывать в полном покое и тишине. Это покой внутри движения и тишина внутри звучания.

Человек может находиться в тишине и быть внешне спокойным, но при этом пребывать в беспокойстве и внутреннем шуме. Отсутствие мыслей создают ощущение внутренней тишины, в результате которой может возникнуть ощущение внутреннего покоя. Ощущение внутреннего покоя, являющегося основой всего, возникает в результате осознания человеком своей истинной природы. Именно Она и является бесконечным Покоем присутствующим во всем и рождающим все.

Осознание человеком своей истинной природы происходит в момент внутренней тишины и отсутствия мыслей. Но после осознания и возникновения ощущения бесконечного, присутствующего во всем покоя, мысли могут возникать, но восприятие их меняется. Они больше не воспринимаются в виде указки к действиям, как это было раньше и не являются чем-то что нарушает возникший в результате осознания и понимания покой. Мысли это всего лишь отражения происходящих явлений, приобретающие форму слов. Иногда эти слова произносятся, а иногда нет. У человека с истинным пониманием мысли могут возникать и как правило возникают. Они наблюдаются, осознаются и растворяются. Они возникают в покое, воспринимаются на фоне покоя и растворяются в этом покое не оставляя никакого следа.

После того, как происходит осознание истинной природы, все, что бы человек ни делал, все делается с ощущением неизменного Покоя. И все, что бы с человеком не происходило, все происходит на фоне Покоя. Этот Покой присутствует во всем происходящем. Именно Он, присутствующий во всем является основой всего.

Потеря ощущения Покоя называется в русском языке – беспокойством. Беспокойство может возникнуть по разным причинам. Это может быть вовлеченность сознания во внешние проявления, заполнение внимания мыслями и образами, отождествление себя с телом и умом и потеря осознания своей истинной природы. Совершенно не важно чем вызвано беспокойство, важно, что оно есть.

Осознание беспокойства, является действием приводящим к освобождению от него. Освобождение от беспокойства является возвращением себе ощущения Покоя. Дело в том, что Покой сам по себе никуда не девался и не мог деться. Он просто оказывался какое-то время не замечаемым в результате увлеченности Сознания игрой жизни. Но когда в Сознании возникает ощущение накопившегося беспокойства, оно стремится к освобождению от него, т.е. к восстановлению ощущения Покоя. В момент возвращения ощущения изначального Покоя, происходит осознание человеком своей истинной природы. Это явление можно назвать освобождением, которого нет.