Подхватывая дыхание

Возьмите какое-нибудь стихотворение, которое известно вам, вашим друзьям, вашим близким. Люди верующие могут взять молитву. Итак, вы собрались в кругу близких вам людей.

Сначала прочтите вслух выбранный текст для своих для своих друзей. С чувством, как говорится, с толком, с расстановкой. Так, чтобы речь ваша текла и журчала.

А потом - попробуйте сказать хотя бы строфу, да что строфу - одну строчку из этого текста по очереди - так, чтобы каждый человек говорил только одно слово. К примеру

Вы говорите "Ночь", ваша жена (муж) "улица", ваш друг "фонарь" и вы снова - "аптека".

И сразу же погибнет вся тягучесть строки, вся интонационная стройность. Фраза окажется рубленной на отдельные, обособленные слова.

Простейшее упражнение, но всем, кто его попробует выполнить вдруг станет очевидна, наглядно показана степень нашей тотальной разобщённости.
Мы настолько не близки нашим близким, что не можем элементарно подхватить их интонацию, ритм, дыхание.

То есть у кого-то, в редких семьях или группах, сразу потечёт единая фраза. Если у вас случилось именно так - отлично, вы молодцы. Но чаще, чаще каждый рубит "своё" слово, которое отчего-то оказывается важнее и правильнее чужого.
И хрупкий мир строфы рассыпается. Структура рушится и магия исчезает.

Не трудно догадаться, что совместные усилия участников такого чтения стиха обернутся множеством мелких радостей взаимного понимания - синхронизацией настроения, ритма, всей природы чувств. Это - уровень терапевтической психологии, так можно сказать. На этом же уровне подхватили эту технику нлпэшники. И уже - в торговых интересах, увы. Этот уровень работы интересный, но не главный.

Ведь одновременно с этим мы прикасаемся к работе сакральных общинных механизмов. К тому, как работает текст, групповое слово.

Попробуйте прочесть так молитву. Рубленные, обособленные слова, произнесённые в своих настроениях - они не доходят даже до собеседника, не говоря уж о небе.
Иначе говоря, для того, чтобы техники группового обращения оказались эффективными, группа должна прожить нечто единое, состоятся. Значение правильной подготовки ритуала тут огромное.
Сколько найдётся живых общин, способных выполнить предложенное упражнение? Вот, сколько найдётся, столько и есть у нас общин, где групповая молитва будет эффективной.

Да, обычная техника, едва ли не детская считалочка, а результат - качественно иная работа группы. Ведь, групповой ритуал это всегда усилитель обращения.

Там, где двое или трое собраны во имя Моё, там и Я между ними.

И эти двое, трое, двенадцать - они должны быть действительно вместе.

"Оглашенные изыдите" - фраза в храмах повторяемая совершенно автоматично, никем не принимаемая как инструкция к выполнению. А меж тем, она могла бы стать ключом к эффективному ритуалу. Но - жрецы давно забыли смыслы слов, которые им достались будто по недоразумению.

Выполняя такое простое задание - едино и одновременно поочерёдно прочесть стихотворную строфу, вы задействуете разные каналы внимания, причём внимания, которое направлено на другого, на ближнего.
И ближний становится нашей целью, тут глаз не оторвать, тут включается модель искусства быть и быть единым.

Я не случайно говорю об искусстве, не об узком его варианте в форме декламации, актёрства и т.д. А о том, как вторичные модели (стихотворение) раскрывают нас к бытию в иных средах - к существованию в другом. Даже на примере такого маленького упражнения, мы дотягиваемся (можем дотянуться) до вибраций Нептуна - до растворения, до пространства нас, которое теряет границы в другом.

Аналогичные техники синхронизации проявляются через самые разные приёмы - пения в одной тональности, танца в одном ритме.
Эзотерические сакральные магические техники буквально пронизывают экзотерические модели искусства. Их только нужно видеть, слышать и вытаскивать на уровень осознанной и освоенной техники работы с бытийными слоями.

Желающие могут продолжить этот пример, как рассказом о том, как прошёл опыт такого чтения стихов, а так же размышлением о подобных техниках.