Skip to Content

Дрейфующие миры

Нисхождения и восхождения по мирам человек совершает не только в посмертии. Вернее сказать, что и в посмертии тоже. Однако, вся жизнь человеческая подобна такому дрейфу в глубинах.

Среды разной чистоты, разрежённости, вязкости, среды холодные и нестерпимо обжигающие, многолюдные и пустынные - все одни лишь в какой-то степени кажутся единым миром.

Фактически же, человек принадлежащий той или иной плотности с очень большим трудом перебирается на какой-то следующий, условно - более тонкий уровень.
Предполагая, что мы живём в одном мире, большинство из нас догадывается о том, что есть пространства, которые мы можем только взирать, причём издалека.

Элиты во все века определялись как небожители, ну да дело-то не в элитах, особенно не в нынешних. Едва ли сегодняшних властителей можно считать обитателями более чистых, разуплотнённых и светлых миров.
Осталась одна претензия, воспоминание о некотором кастовом разделении, когда ещё тонкое прямо управляло грубым. Но жесткая кастовая система, как мы знаем её по прошлым векам - атрибут мира с совершенно иным качеством единства, внутренней связанности.

Меньшая дробность мира прошлого проявляется в довольно схожем бытовании всех уровней, к примеру. То есть целостность была часто вынужденной. Но такая целостность предполагала довольно строгую схему управления.

Вначале это была прямая власть богов, люди осознавали и воспринимали эту связь, как свою родовую причастность, затем эта ситуация начала подразумеваться, но властитель ещё сохранял черты неотмирости, но нынешний посмодерн вовсе не предполагает иерархию подобного рода.

Парадоксально, но теперь правящие структуры представляют миры большей плотности, тяжкого сгущения энергий инфрамиров. Трудно сказать, когда именно это началось наверняка. Понятно, что это связанно с началом расслоения миров. И тогда властители автоматически перестали опираться на божественное проведение, просто потому, что возросло различие в мирах ранее одного бытия. Власть в силу своего консерватизма оказалась ниже средней вибрации общества.
И общий результат такого перевёртыша - тотальная коррупция системы, и неизбежная потеря управления - поскольку плотное не может управлять более тонким. Это подобно попытке ухватить рукой пар.

В такой схеме грубое управление может только разлагать, постепенно демонтировать остатки относительно здоровых средних уровней, постепенно понижая их вибрации через инвольтации страха, нищеты, кредитной системы, вибраций потребления и т.д.
Сказанное, кстати сказать, вовсе не относится исключительно к нашей стране - это всеобщая тенденция, хотя и проявленная в иных странах через другие формы понижения вибраций.
Характерно, что у обывательских планов ещё сохраняется память о том времени, когда управление шло свыше - через правителей до человека.
Чтобы хоть что-то стало ясно в нынешней структуре общественных слоёв, миров, нужно понять, что мир нынешних управленцев принципиально более плотный, нижний по отношению к обычному человеку.

И потому отношения с властью другие - ещё сотню-другую лет назад представитель власти внушал обывателю благоговение - от соприкосновение с чем-то более высоким. То было чувство похожее на страх, но предполагающее, что иерархически высшее существо поступит во благо низшему.

Страх-то нынче местами сохраняется и даже усиливается, но он иного рода - страх от соприкосновения с низкими вибрациями, которые могут "загрести", "привлечь", "посадить","унизить", "опустить" и т.д. Сами глаголы определяют суть восприятия нынешней социальной иерархии. Десятый дом в астрологической терминологии, (структуры иерархий) всё больше соответствует своему названию в Таро - Дьявол - лестница как вверх, так и вниз. Нынче - более вниз.

Сказанное, кстати, не означает, что тонкое перестало управлять нашим миром. Однако, это означает, что определённый сектор бытия - власть - погрузилась ниже среднего фарватера обитаемых миров. Это крах традиционного понимания термина "элита", поскольку изначально это понятие о лучших, о способных вибрировать на камертонных для мира частотах.
Понятно, что от этого принципа не осталось даже толковой имитации. Если раньше элиты хотя бы симулировали чистоту, то теперь они даже не понимают зачем это делать.

И, вот, в таком мире, люди дрейфуют по разным уровням бытия, порой падая, порой приподнимаясь.
На каждом уровне - своя этическая система, очерченная граница свойства, маркеры чужаков, свои цели. И потому, когда человек, движимый благими идеями спасения понимающих собратьев, начинает, скажем, сдвигаться на уровень других реалий, он неизбежно должен в определённой степени воспринять какую-то вибрацию, которая будет для человека тяжёлой.
И тут речь о запасе прочности человека, о том, чтобы инерция падения не стала доминирующей. В конченом итоге, это способность вынырнуть и потянуть за собою других. Это классическая стратегия Бодхисатвы. И, пожалуй, наступает время, когда именно люди -бодхисатвы оказываются новыми основными проводниками тонкого. Отсюда, кстати, особые ожидания на детей индиго и т.д. явления. Что-то подобное должно быть, поскольку это время порога, перехода к шестой расе.
И потому, важны люди дающие хоть какие-то техники повышения вибрации.

Вот, к примеру, есть такой человек, как Глеб Тюрин - исходивший своими ногами поморские просторы и сформировавший там определённые зоны выныривания - развития для людей, которые полагали себя пропащими, способными уже только к пьянке и исчезновению.

И, вот, рассказывает Тюрин о том, как он предложил мужикам разводить на севере пчёл, торговать мёдом. Метод, кончено, был выбран, тяжкий - по окончании сезона убивать улей, тогда ведь не надо оставлять мёда на долгую северную зиму, а значит, производство становится куда более выгодным - весной проще купить новый улей...

В принципе, это решение, конечно, весьма спорное. Технологичное, да, цивилизаторское, предполагающие торжество технологического принципа "цель оправдывает средства".

На самом же деле, беда не в принципе, а в целях. Поскольку, правильно понятая цель сама по себе делает невозможным, скажем, насилие к другим людям. То есть, если категория цели включает в себя осознание всеобщего единства, понимание, что весь мир - целостный организм, то средства сами по себе грубые уже не подходят.

Средства - это ведь просто стратегии, допустимые в пределах того или иного уровня бытия.

Тот же Тюрин действует в мирах...повышенной плотности.
Когда, скажем, это умирающая и пьющая деревня, то цель не может быть слишком высокой. Да, вокруг прекрасная в своей первозданности природа, суровый край, но человек уже в той мере разобщён с ним, что кроме стратегий уничтожения ради выживания он по отношению к этой природе и не видит.

Это пресловутые наши природные ресурсы, их продажа - потребление - нижняя планка выживания нашего этноса. Очень низкая планка, да. И власть, которая хочет распоряжаться подземными недрами, неизбежно приобретает эти самые подземные черты.

Но этот уровень - граница условно нормальной жизни нынешних людей. Потребляя таким образом, можешь ещё и семью содержать, и как-то вообще существовать.
По сути дела, предложение разводить пчёл замаривая их по осени - тот же уровень потребеления ресурсов.
Но дело в том, что для очень многих людей на сегодня - бытие на этом этаже - повышение, а не понижение осознанности.

Понятное дело, что есть все основания сомневаться в том, что через некоторое время, такой пчеловод придёт к решению выбирать меда поменьше, сохранять улей на зиму в ущерб своей прибыли.
Но как таковая возможность подумать об этом у него возникает.
И это результат того, что изначальная цель была сформулирована как идея продолжения человеческой жизни, это была стратегия к повышению вибрации, к отказу от разложения.

И, кажется, на сегодня, это основная задача людей - в пределах своих плотностей найти повышающую их совибрацию. Возможно, в границах какой-то группы, возможно в пределах семьи - трудно сказать как именно.

Прежние структуры мироустройства если и способны поддерживать некоторую иллюзию единого мира, то только в очень грубых средах. Но мир всё более и более расслаивается, часть людей просто соскальзывает в невидимые другим людям пространства, по сути дела речь идёт о том, что всё яснее очерчиваются как изначальные границы затомисов - миров - этносов, так и цели восхождения в пределах этих структур.

То, что нам может казаться развалом, неизбежностью разложения, связано с тем, что люди лучше, чётче осознают различия. И в каждом из этих миров мы заново ищем источник восходящей энергии и заново учимся определять точки нашего предельного падения.

Share this

Комментарии

Настройки просмотра комментариев

Выберите нужный метод показа комментариев и нажмите "Сохранить установки".

Re: Дрейфующие миры

Ну что ж, с одной стороны, то что Вы говорите - конечно, справедливо. В общем, я и сам понимаю, что Тюрин предлагает сдвинуть весь это загнивающий стояк с "мёртвой точки". И идеи его про основное свойство власти - стагнацию, и про недоразвитость сознания в деревне, и про тотальное пьянство и пофигизм - всё это верно. Но! Основной мой протест – против тонкой и незаметной подмены понятий!
Потому, что с другой стороны, Лукич-то, например, тоже хотел как лучше, и что? Считать теперь, что не беда, что получилось как всегда?
Да, я соглашусь с тем, что работая с грубыми энергиями – безусловно, огрубляешься, да – это путь Бодхисатв, но простите, Тюрин не тянет на Бодхисатву.
Хотел бы я посмотреть на Будду, который говорит: «Эй, ребяты! У меня есть отличный план Вашего освобождения! Вот вы такие дикари, приносите человеческие жертвы. У меня есть идея получше! Так как сразу с тонкой энергией вам работать не светит, то предлагаю перейти хотя бы на ступеньку выше - будем приносить в жертву животных. Я сам научу вас как это правильно делать. Через некоторое время – вы одумаетесь, и процесс пойдёт дальше. Конечно не у всех и не сразу, но возможность-то будет. А это уже много! Это уже почти нирвана!» Это абсурд, не так ли? Далай Лама – провозглашает ненасилие по отношению ко всем живым существам и в первую очередь к китайцам, которые даже страшно подумать, что творили в Тибете, с близкими тех людей, которых наставляет Его Святейшество. Он не говорит: «Ок, мы все здесь такие плотненькие, так что полюбить всех сразу не сможем – давайте будем любить всех кроме китайцев, а когда научимся – пойдём дальше…» В том-то и подвиг Бодхисатвы (как я его понимаю :)), что огрубляет он себя, ставя выше всего недостижимую цель освобождения других.
Но и это ещё полбеды, даже если оставить в стороне идею про слезу ребёнка, даже если согласится, что нужен постепенный прогресс (как в общем в жизни и происходит от более плотного к менее), всё равно, тот кто этим руководит, за это отвечает – должен иметь высшую цель. Но ведь товарищ Тюрин как-то вообще не обмолвился о своих конечных целях. Поднять деревню – это хорошо, но эта идея из самого же плотного плана, и если нет другой идеи, существующей в других измерениях, то никакой он ни Бодхисатва – максимум «Хи-сатвёнок».
В общем моё высказывание о том – что не может быть конструктивных идей идущих в разрез с Законами Вселенной, потому как иначе, из идеи Христа получится рпц, из идеи коммунизма кпсс, и т.д.

истина и

истина и самосовершенствование

Может быть стоит пересмотреть отношение к такому понятию как истина? Человек обманывает самоё себя инструментом "самоусовершенствования": он приносит себя ему в жертву, отказываясь от истины. Осуществить разворот на ось: Ницше - Хайдеггер - Лакан? Об этом в http://vimeo.com/11997478. Мне кажется, что существует какая-то перекличка положениями, выдвигаемыми в Вашем тексте.

Re: истина и

Конечно, тут почти невозможно сказать что-то новое.

Истина определяется тем, что, как говорил Иисус, мы можем в себя вместить. Никакой абсолютной истины нам в принципе не дано сформулировать.
Мы есть то, что мы есть на данный момент и ничто иное не может манифестировать наше понимание истины. Истина - то, что случается. Происходит с нами, наше восприятие происходящего- суть наша осознанность и воля.Это адвайта... примерно :)

Изображение пользователя Люба.

Re: Re: истина и

А вот такой вопрос возникает (к сожалению, он не очень актуален, но все-таки...) Куда идут те, кто понижает энергии, мы видим - в пьянку или, чего еще хуже, в политику или в Газпром (иногда - все сразу). А куда деваются те, у кого повышается вибрация? Я понимаю, что их немного, но мне просто интересно - у них-то никакой "среды", куда они могут уйти нету? Нет никакого аналога "Газпрома" для людей, желающих хоть как-то жить духовной жизнью... Организованная религия - сами понимаете, типичное НЕ ТО... Я не про то, что таких людей нету - есть, конечно, просто СРЕДЫ их обитания что-то не видать... Или они обречены на одиночество в этом мире?
И еще: я обычно с правдорубом-Волком не бываю согласна, но на этот раз да, что-то в таком способе "повышать уровень" мне кажется заведомо ущербным... Я понимаю, что невозможно мужиков-алкоголиков превретить в враз в человекоподобных существ, но все-таки, может, надо искать способ? А то он бы еще им предложил детенышей тюленей забивать на шкурки... как в Канаде своих таких же вот бездомно-безработно-бесполезных пристраивают... чем не заработок... кровавый ужас...
Словом, тут нужны настоящие СВЯТЫЕ, видимо, а с этим у нас плоховато...

Re: Re: Re: истина и

Те, у кого вибрация повышается, довольно часто просто живут счастливо, умирают в свой срок и рождаются с более приличной кармой.
Ведь если человек счастлив, то он уже в гармонии с тем миром, где он есть, ему никуда не надо.
Они довольно незаметны, поскольку личностного мало, творимая помощь не афишируется, знание, которым они обладают не навязывается и т.д.
Поэтому мы плохо замечаем этих людей.

А про пчёл...

Там у людей детей кормить надо, одевать, отапливать школу, просто делать что-то, чтобы жизнь продолжалась.
Каждый может попытаться поехать в Заполярье и сделать лучше.

Или объяснить этим мужикам, что так - плохо. Что лучше с пчёлами, но без детей.
Что лучше помереть или уехать.
Пусть каждый спроецирует выбор на своих детей и получит ответ, что хорошо, а что плохо.

Ну или где-то в другом месте можно постараться решить задачи умирания народа. И практически нет таких примеров. Очень мало. Идеальных - тем более.

Не знаю... Я жил в Заполярье немного. Вот так, одеть рюкзак за спину и пойти по мхам да болотам, по деревням к людям, чтобы хоть что-то делать там. И десяти моих самых положительных карм не хватит, наверное. А человек так семь лет отходил...

Где мы сидим и где он ходит?

как так?!

Олег Евгеньевич!
Я уж совсем не любитель подобных полемик, но в данном случае «истина» дороже.
Всё ж таки – про «детей кормить нечем» - это переборчик ;) Как это? Детей кормить нечем, а отцов поить есть чем?!
Всегда можно так сказать: «вы тут сидите – ничего не знаете, а он там всё исходил», но на это можно также ответить, что никто не видел, как он там ходил и что он там делал - и начнётся…
Я думаю, что проблема не в том, что им кормить детей нечем, а в том, что они ничего не хотят, руки опустили. Едва ли у тех же староверов в тайге жизнь слаще, однако, им есть чем кормить детей – и живут они по Закону, почти уверен, что такое деяние, как заморить пчёл для них грехъ большой… (да уж пчёлки закрутили бучу ;) – хотя понятно, что дело вовсе не в них)
И если я правильно понял, то идея Тюрина пересадить пассионариев из города, туда в деревни, чтоб они там общий уровень пассионарности взвинтили. Да и собственно идея здравая, я лишь заметил, что «сверхзадача» Тюрина больно мутная, и в таком случае очень вероятно то самое направление, куда выстилают путь благие намерения…

Re: как так?!

Да, в этом и есть проблема "детей нечем, а отцов есть чем". Это очевидно со стороны, но совершенно сокрыто от тех самых пьющих отцов. И потому они оказываются перед такой дилеммой, которой для другого человека нет. Нет для меня, для Вас, для Тюрина нет - а для этих мужиков - есть. Они видят именно так - они не видят версий про пчёл.

Да, приезжает какой-нибудь городской в такую деревню и несмотря на полное отсутствие опыта, видит глину под ногами и уже через несколько месяцев лепит и обжигает артовые горшки и продаёт через интернет.
Именно потому, что живёт в другой реальности.
А местные месят эту глину сапогами всю жизнь и проклинают бытие.

Я об этом как раз и говорю - в Вашей реальности - куча возможностей для прокорма,в а реальностей тех людей - нет вообще.

И эти пчёлы - в той реальности - решение, которое не просто есть, а которое они видят и способны реализовать.
Наверняка, конечно, можно было бы найти более щадящие техники отбора мёда, более тёплые улья для долгой зимовки и т.д. Но на это нужен и опыт и хоть в какой-то мере отлаженное хозяйство и главное - способность работать тоньше.
Но Тюрин приходит в ту реальность, где люди вообще не видят решений. Он об этом и говорит - люди живут в мире, где нет решений.
Понимаете - они же прибедняются - они действительно не видят решений.

Эта та самая их реальность, в которой нужно начинать работать там с людьми.
Отсюда и ответ "он там всё исходил" - потому, что в данном случае это совершенно практический вопрос - а как иначе-то?

Да, постепенными, половинчатыми ходами. Те ж буддисты тоже мясо яков в Тибете едят, те ж апостолы вмещают только столько, сколько могут, та же тантра тоже была царю, который к другим путям был не годен - принцип - все мы идём теми путями, которые способны видеть.

Важно ведь не то, чтобы нам тут идеи Тюрина казались безупречными. Мы просто вообще не в том слое.
Важно, чтобы эти идеи были прозрачны для тех людей, с которыми он разговаривает. Нравятся эти идеи нам или нет - вообще дело десятое.

А разговаривает он с людьми, которые в отличие от староверов очень долго в силу внешних и внутренних сил шли путём постепенной деградации. С теми людьми, которые вне всякой осознанной традиции. Последние, советские рельсы - и те давно закончились.

Этим людям невозможно вот так взять и предложить идеи староверов, родноверов, коммунистов - ничего не сработает. Предложение - поехать и сделать иначе - да, оно и к Вам и к себе и вообще - это та идея, которую слышат многие люди сейчас. Тюрин ведь не первый её озвучивает, она витает в воздухе.

О направлении Тюрина лучше судить, как принято, по плодам дел. И вроде бы они есть.

в заключение...

Да тут "смешались в кучу кони-люди..."
Я и не говорил - что идеи восстановления деревни в первую очередь должны одобряться мной в Москве, и только потом их можно воплощать в Архангельской области :)
У меня не было иллюзий, что сейчас мы отшлифуем план реальных действий на земле. Мне было интересно рассмотреть эту проблему исключительно как Идею (в Платоновском смысле), так как она отражает и реалии моей повседневности - все эти пчёлы, мужики, глина - в том или ином виде присутствуют и в моей реальности.
Мне думается, я высказывался по множеству проблем сразу и по каждой очень фрагментарно - в результате заварил кашу-малашу.

Поэтому оставлю пчёл в сторонку и выскажусь по отдельному вопросу.

-А я вот вообще не уверен, что русскую деревню нужно "спасать".
Может быть всё вот это её угасание - объективный процесс, нравится он нам или нет? Может так быть?
Может быть так, что всё это "пьянство-растворение" не прихоть беспомощных людей, а сами эти люди, такие как они есть, выражение Вселенской реальности?

Я готов допустить, что Тюрин с его идеями прав - возможно, почему нет?
Допускаю,что он гроссмейстер практического управления "трудными" людьми.
Но в итоге-то он сам говорит, что в настоящее время опять всё рухнуло.
Не является ли это демонстрацией того, что он пытается дуть против ветра?
Да, всё рухнуло - т.к. власть перестала помогать, но ведь эта власть тоже часть реальности?
И тогда получается, что как раз экопоселенцы с их "незавершённостью" - реальнее (хоть и ловких и хитроумных, но всё же) искусственных построений?
Это вопрос, а не утверждение :) Хотя не уверен, стоит ли дальше "мурыжить" эту тему? С другой стороны - в процессе обсуждения удалось заметить многое из ранее не замечаемого... Так что полезно было очень.

Re: в заключение...

С Тюриным есть один момент: вся эта история с северными приполярными деревнями - это именно его история. "Беги отсюда, сынок" - ведь ему сказала мама. Это он то бежал из той реальности, то вернулся. Он как бы принадлежит тем умирающим деревням. Тогда кажется смысл немного меняется - исчезает искусственость построения.

вот так так...

Ого! Вот Вы и поставили главную точку в обсуждении :)
В таком контексте весь смысл абсолютно меняется!
Тогда это совершенно конкретная и частная история!
Просто замечательно :)

А нельзя ли немного упростить ?

Если возникает ситуация выбора из двух зол меньшего- это разве не ловушка ?
А может быть стоит задаться вопросом- может ли в принципе действие с отрицательной кармической нагрузкой создать положительный кармический эффект ? Как можно рассуждать о возможности разрежения среды, допуская действия априори её сгущающие и заведомо создающие условия для классической кармической обратки ? Мне кажется, что здесь попахивает двойным стандартом- то, что не прощается "коммунякам", оказывается вполне приеилемым для убегающего от себя отчаявшегося бродяги ! Этично ли рассуждать о допустимом количестве отнимаемой жизни и при этом ещё дискутировать о какой- то духовности ? Тем более, что сам конкретный факт обусловлен весьма потребительскими мотивами всех участников обсуждаемой ситуации. С одной стороны- привычный способ ухода от личной ответственности в алкогольный туман (очень уж страшно быть трезвым ), с другой - явный недостаток креатива и , если прямо, духовная недостаточность под дымовой завесой эмоциональной истерики. Очень популярная в наше время технология: стань "добреньким"- и можешь не беспокоиться по поводу личного выживания. "Святому" не дадут от голода помереть... Да и дешёвый пиар не помешает!



Dr. Radut | blog